黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，確立了文化強國的戰略目標。在此全國文化改革實際，我們也要清算改革開放以來學習西方先進思想同時無意中帶進來的精神糟粕。西方的精神糟粕之一就是西方經濟學理論中的資產階級價值觀念。

西方經濟學并不是真正的科學。科學是價值中立的學說，正如原子裂變的科學沒有善惡價值觀念一樣，核反應可以應用于戰爭的核武器，也可以應用于和平的原子能核電站。而西方經濟學的“經濟人”假設，把自私自利這種資產階級價值觀合理化制度化，并披上科學外衣，毒害了我們經濟學和管理學學生的心靈。西方經濟學作為資產階級統治經濟的理論，講勞動力視為資源而不是視為人，由此扭曲了經濟價值的客觀科學概念。建立在“經濟人”假設的西方經濟學對中國社會是一種文化侵略，是導致我國腐敗和動亂的根源之一。

經濟學是關于稀缺資源最佳配置的科學。而西方經濟學認為資源最佳配置的方法就是通過市場經濟將個人利用最大化。亞當·斯密認為個人利益最大化導致社會福利最大化。這不是科學，如果這是科學假設，那么也是已經被市場經濟歷史證偽了的科學假設。個人利益最大化導致社會福利最大化已經成為“人不為己，天誅地滅”的資產階級價值觀的科學外衣。現代西方經濟學通過“經濟人”假設的科學外衣走私販賣了西方的價值觀。

在我們揭穿西方經濟學的偽科學面具的同時，我們不應該否定經濟學研究中的科學成果。利潤最大化可以用于謀私，也可以用于科學管理經濟資源，利潤最大化不是經濟學的唯一判據，只是可以使用的經濟學判據之一。西方經濟學以經濟人假設的價值觀，夸大了利潤最大化的經濟學意義，使得今天以西方經濟學指導的經濟活動造成巨大的資源浪費。如2008年金融海嘯，是華爾街利潤最大化的結果，這個結果一方面造成資產閑置浪費，一方面造成發展中國家貧困化加劇。

在完善的市場經濟條件之下，在市場價格沒有被地緣政治和壟斷巨頭扭曲的條件之下，企業利潤最大化是企業參與全球經濟分工是否創造了經濟價值的一個重要的判據。利潤是企業創造了經濟價值的必要條件，但不是企業創造經濟價值的充分條件。即企業如果創造了經濟價值，在沒有扭曲的市場價格條件下，這個被創造的經濟價值必然反映為企業利潤。但是，企業贏利未必就表明企業經營創造了經濟價值，因為利潤不是創造經濟價值的充分條件。如華爾街贏利在2008年不但沒有創造經濟價值，反而摧毀了社會財富。

西方經濟學的經濟人假設是一種價值觀，不能作為經濟學科學理論體系的公理。利潤最大化是經濟學理論的一個基石，但還沒能夠構成完備的科學理論的公理假設體系。判別企業管理能否創造經濟價值，利潤不是充分的判據。帕累托最優認為一個企業利潤最大化不應該以損害第三方或者損害公眾的利益為前提，但這只是一個原則，還不是一個能夠以貨幣量化的指標。可見現代經濟學要成為一門科學還有待許多研究發展。而突破西方“經濟人”假設的價值觀勢必能使得經濟學有長足的發展。

西方現代經濟學把勞動力視為生產要素的資源，以至我們原有的社會主義人事部門今天被改稱為人力資源部門，這也是對經濟價值的不科學的觀點。勞動力本身是人，勞動力本身的幸福度就是經濟價值之一，這個價值被排除在企業創造的經濟價值之外也是當今全球勞資矛盾的根源之一。即現代西方經濟學是建立在資本家統治勞工的價值觀念之上。這不是科學假設，而是以科學外衣走私了資產階級價值觀。所以，現代西方企業管理中每每有壓榨勞工幸福程度來獲取利潤的行為，這是零和博弈，甚至是負和博弈，根據效用遞減率，把窮人的財富轉移給富人使得社會總體使用效益減少，這只是把勞動者的福利轉化為資本家的福利，這種轉變本身并沒有創造經濟價值，即耗費等量的資源沒有產生更多的經濟價值，這種視勞動力為資源而抹殺勞動力人的屬性的理論，把資本家剝削工人合理化為“經濟科學”，把一種財富轉移行為虛偽地理論化為財富創造行為。

我國今天經濟發展面臨巨大挑戰，而經濟學家們有責任擯棄西方經濟學中走私的西方價值觀，為我國和人類經濟發展創造出更加科學的經濟學理論，為我國改革開放和、文明建設和制度創新提供更加科學的理論依據。

參考文獻：
郭曉明，《擯棄西方自由思想的謬誤》，新華網博客
郭曉明，《三灣改編對社會主義經濟企業管理的啟示》，新華網博客

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