因果之前還有因果，現在我們看到的都是現在的因果表象。如果只看到現在的因果表象，也許就是佛教說的永遠要在因果中輪回。我在研究佛經。不想在這里爭論。不過現實中確實是因果之前還有因果，總在因果中循環。追求真理其實就是研究那些社會問題最初的因。如果不明白最初的因，那么就會不斷的產生更多的社會因果問題。不斷的研究解決當前的因果問題，不研究最初的因，不斷的用更復雜的法律解決更復雜的社會問題，那是書呆子術士們的愚蠢。

書呆子的特點是總在要求現實問題完全符合文字中的標準答案，趙括就是這樣的夸夸其談的書呆子。無論是極左，還是極右，都是書呆子趙括，只不過極左是用教條的馬列主義標準文字答案要求現實完全符合他們的文字標準。極右就是用死記硬背的西方國家的普世價值觀，要求政治上完全符合他們的標準答案。用市場經濟文字理論要求在經濟上完全符合市場經濟文字理論。結果他們都是失敗的。關鍵是中國社會中有那種追捧趙括的文化環境，所以中國的趙括們都成了精英。真正的真理絕不是固定不變的文字真理，真理的本質就是永恒的平衡有序，但是在暫時的局部就會出現現實的變化混亂，就需要根據現實的變化發展維護平衡有序的方法。所以我總強調真理在實踐中，不在文字中。

第六，人民群眾是國家主體才能產生凝聚起來的人民創造力

因為絕不只是經濟基礎決定上層建筑，而是經濟財勢基礎，權勢基礎，都是會使一個有這些勢力的上層建筑群體變質。就是說經濟基礎，權勢基礎的壟斷都是能決定上層建筑變質的。所以財勢、權力都不能有絕對的壟斷，某個群體絕對的壟斷權勢財勢，這個群體就會變質成專制特權資產階級，國家的所有權就會被精英們剽竊，導致愛國就成了愛精英。經濟基礎必須是公有制的，權勢基礎也必須是公有制的，經濟基礎和權勢基礎的公有制就是人民群眾是國家的主體，人民群眾就等于國家。那些精英人才們只是人民群眾雇用的各種職責的經理負責人，當然需要人民群眾的監督、批評、罷免。這樣就是國家的產權和經營權非常明晰，當然產權和經營權是不可能分開的，哪個資本家的私有企業的產權和經營權分開了？那是奸賊精英編造的詭辯術謊言。這種國家產權的明晰會產生愛國的主動積極性，產生為國家做貢獻的主動積極性，人只有在主動積極性中才能產生創造力，那種人民群眾是國家主體的政治體制能凝聚起來的人民創造力，那是最強大的國家發展力。

第七，人民群眾的話語權是提高人民群眾政治素質，做國家主人的最基本權利

當今社會道德淪喪其實就是中國幾千年封建歷史的復辟，幾千年封建精英專制的歷史就是吃人的歷史，那種吃人的封建的社會性行為文化是有社會習慣性的，是很容易復辟的，這就是必須要搞社會性行為文化大革命的根本原因。這種封建精英專制社會性行為文化是由兩個階級的不同性質的行為文化形成的，一種是投靠更強者專制掠奪剝削更弱者的社會性行為文化，精英階級依仗權勢欺人，依仗財勢欺人，依仗學術地位勢力欺人，依仗名氣欺人，依仗武力欺人的耀武揚威橫行霸道的專制特權行為文化，他們有機會還會投靠外國強勢群體仗勢欺人。一種是一盤散沙盼望清官明君為民做主的精神奴才社會性行為文化。這兩種社會性行為文化一個是主動的政治經濟行為，一種是被動的政治經濟行為，被動的政治經濟行為就是精神奴才。那種被權勢財勢控制的被動選舉民主其實也是被動的政治經濟行為，是精神奴才行為文化。這種封建社會性行為文化的形成是幾千年由精英階級壟斷思想權，壟斷知識所有權，壟斷話語權造成的。我看到就是在中國傳統式家庭里也是父母們壟斷思想權，壟斷話語權的，所以我強調那種封建社會性行為文化是以家庭中的行為文化為基礎的，那種有了財勢，有了權勢就仗勢欺人的行為文化，就是封建式家族勢力專制統治的政治體制的根本原因。

治病要標本兼治，我認為當今人民群眾最需要的是思想權，是用話語權表達自己的思想權，這是最基本的政治權利，這是提高人民群眾政治素質，做國家主人的基本權利。人民群眾需要那種大鳴、大放、大字報、大辯論的群眾媒體，群眾出版物。就是文盲也有權請人寫出自己的參政議政言論，只有參與才能提高素質。

人民群眾沒有參政議政話語權，根本就沒有政治素質，只是用文字裝裱說人民做國家主人，沒有政治素質的人民群眾怎么做國家主人？所以，精英們剝奪人民群眾話語權，剝奪人民群眾的參政議政權，就是愚民政策。

我還是要強調，那些幾千年歷史中的文字理論大多數是幾千年的封建精英專制社會性行為文化的工具，是那些精英們壟斷思想權，壟斷知識所有權，壟斷話語權，編造出來的騙民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃民學。尤其是儒家思想，基本就是吃人的陷阱，那些儒家學者用詭辯術把那些文字文化解釋的非常偉大不過就是在這個吃人的陷阱上裝飾了很多騙人的東西。他們總是騙民說民為貴，其實就是精英們用修身、齊家、竊國、騙天下，精英們成了國家主體，他們從來不敢承認民是國家的主體這個事實。老子的道德經也說圣人之治，其實哪里有什么圣人？都是用編造出來的圣人騙民而已，他們欺騙人民盼望出現圣人明君清官為民做主。當代流氓文人還編造什么漢唐盛世康乾盛世欺騙人民，那些所謂的盛世都是精英們的盛世，絕大多數中國人是文盲，是窮苦人的盛世，精英們以更多的人是文盲證明他們的高貴，精英們用更多的人是窮困悲慘證明他們的高貴。

在精英專制的幾千年歷史中，由精英們創造出來的文字工具文化其實就是吃人的工具，那是用表面看著偉大慈善暗中隱藏著吃人陷阱的文字工具。那些所謂的文化權威不過就是誰能在那些吃人陷阱上用文字解釋裝裱得更能騙民心，誰就是文字文化大師。其實就是騙民心吃民肉喝民血的工具大師。

主張人民群眾是國家主體的思想才是屬于人民的，是為人民服務的文字工具。在人類歷史上我 只看到毛澤東思想是這樣的文字工具。

在人類幾千年歷史中我們只看到了一個圣人，就是毛澤東，因為毛澤東把人民群眾當永恒的圣人，毛澤東與人民群眾凝聚起來，形成了凝聚起來的人民創造力，所以是圣人。

第八，中國的封建性的社會性行為文化是有極頑固習慣性的，有三種極端禍害國家的社會性行為文化。

第一種就是那種投靠更強者專制剝削掠奪更弱者的社會性行為文化，他們是為了自私掠奪私利可以投靠任何強勢力量的，當然可以出賣國家利益當漢奸。中國的知識精英當漢奸是一群一群的有組織的，很少是個人行為。

第二種就是那種盼望出現真正精英為民做主的清官明君，執行為民做主為民服務以民為貴的思想。沒有人民群眾就是國家主體做國家主人的思想。那種被動的政治經濟行為就是奴才性的。精英的傳統封建專制性行為文化，加上人民群眾政治經濟行為的傳統封建被動性奴才性行為文化，就定了這種封建精英專制政治體制比資本主義政治體制更殘暴。

第三種社會性行為文化就是用恩賜文化扼殺了責任文化。我看到的是一種主子的恩賜與精神奴才的報恩的社會性行為文化，他們不是為了負責而做事，而是恩賜與報恩。領導們用恩賜提拔那些精神奴才升官，那些精神奴才也是為了報答主子提拔自己升官，效忠主子報恩。所以他們做事是沒有原則的，他們不為事物的發展原則而做事，只是用恩賜腐敗利益拉攏自己的勢力，尋求恩賜的奴才也是為了投靠更強者獲得自己的勢力而做事。

民為貴其實就是精英做主恩賜人民，要民效忠感恩。就是一方面是用生命的恩賜，用物質的恩賜對人民進行精神專制。一方面是用投靠更強者尋求恩賜的權力利益。精英們一邊投靠更強的精英，或者是用賣國投靠美國尋求美國恩賜的權力利益，一邊在國內用壟斷一切生存資源對人民進行恩賜，對人民群眾搞精神專制，把人民群眾變成精神的奴才。我們看看那種全民參與腐敗的現象，就是一種用物質恩賜和投靠式尋求恩賜的行為文化。

中國沒有責任文化，中國人從小就沒有責任教育，父母們養育孩子不是責任，是恩賜。兒女孝順父母是報恩，不是在感情的交流中互相產生的責任感。我認為責任有理性的責任，也有一種感情的責任。我以前的愛國責任就是一種感情的責任，現在我的愛國責任增加了一種理性的責任。沒有感情的責任，就不會產生理性的責任。如果有人說他沒有感情的責任，只有理性的責任，那么他一定在說謊，他們理性責任是騙人的鬼話。

中國的知識精英們害怕更多的人懂得責任，就不容易用愚民政策專制統治人民了，所以中國的知識精英們打擊責任文化，導致中國幾千年沒有責任文化。他們創造了一種恩賜與效忠的文化。中國人在家從小就被恩賜的養育，被感恩教育孝順。在外是皇恩的恩賜，用感恩教育效忠皇帝。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。凡是天下的土地沒有不是屬于帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。現在的知識精英們不過是搞了一個把戲，搞凡是天下的土地沒有不是屬于精英的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是被精英們養活的，恩賜人民生存，需要人民用感恩效忠。

事實是建國以后，毛澤東從建國開始就開始了與這些傳統的封建社會性行為文化進行了激烈的斗爭，但是，事實是毛澤東在這種斗爭中多次失敗，在大躍進時期的失敗導致餓死人，在文革中被中國特色的封建專制精英們搞亂了整個國家。毛澤東知道發動文革的結果是自己有可能被中國特色的封建專制精英們打擊得粉身碎骨，因為毛澤東明白那種封建精英專制是比法西斯還惡毒的，只有發動群眾依靠群眾才能制約他們。

所以，我認為用毛澤東的群眾路線人民做國家主體的思想覺悟人民群眾，才能真正的使人民群眾成為真正的國家主人。不要希望精英們能主動變好。有些人只會背誦經濟基礎決定上層建筑。但是他們不懂權勢基礎，財勢基礎，學術地位基礎，名氣基礎，普遍的都能決定人的思想，都是能使人的思想變質的。大多數人是心隨境轉的，是自私的。精英們自私的群體性勾結就是產生專制剝削階級的根本原因，所以需要人民群眾也用自私的組織起來形成階級平衡制約力量。

第九，人民群眾原本就是真正的國家主體

人民群眾原本就是真正的國家主體，只是被精英們用詭辯術搞國家產權所有權不明晰，被精英們事實的剽竊了幾千年。人民群眾就是沒有任何官職，沒有學術職位，沒有私有資本，沒有巨大財富利益的普通群眾。不要被精英們用詭辯術把人民群眾搞的也產權不明晰了，說什么知識分子也屬于工人階級。

國家就是一個群體組織起來形成一種凝聚起來的力量保護領土內屬于自己的生存資源，那些生存資源主要就是自然資源，包括土地資源，水資源，石油，礦產等等。當然還要保護自己國家的文化思想資源，因為那是凝聚起來本國人民的文化工具。本國文化思想是本國人民凝聚團結的力量，但是需要不斷的創新發展，不發展就會變成一潭死水，毒害國人。

國家就是一個群體組織起來形成一種凝聚起來的力量保護屬于自己的生存資源，這個群體的主體就是人民群眾，但是社會性群體需要有精英負責各種職責，才能更有效率的發展，這就是需要那些精英們在政府職責部門里管理國家，經營經濟。就是人民群眾是國家老板，雇傭了一些管理精英管理國家這個大企業，那些管理干部都是職責，當然應該接受人民群眾老板的監督與批評。所以那些說人民群眾批評政府領導人就違法的，都是精英們要剽竊國家所有權的奸賊。

為什么大多數知識精英或者是自以為能成為精英的人支持多黨派民主？那是他們認為在多黨派民主政治體制中能獲得更多的投機機會，就是他們要用修身、齊家、竊國、騙天下剽竊國家所有權。因為他們都是自私的，表面說是為了國家，實際是為了自己搞政治投機，實際是為了自己能投靠更強者專制剝削掠奪更弱者。他們自己都不承認自己支持多黨派民主是大公無私的為了國家發展。他們一邊宣揚自私，一邊宣揚民主，自私的政治經濟行為就是投靠更強者專制剝削掠奪更弱者，這就是他們宣揚的多黨派民主的本質。

其實人類社會只有兩種政治體制，就是精英與人民群眾誰是國家的主體。人類的幾千年歷史中都是精英專制的政治體制，就是精英們壟斷了國家的政權，壟斷了國家的資本財富，壟斷了所有生存資源，壟斷了思想權，壟斷了知識所有權，用這些壟斷對人民群眾搞專制剝削掠奪。精英們以更多的人是文盲比他們無知愚蠢證明自己的文明高貴，精英們以更多的人窮困悲慘證明他們的文明高貴。看看當代的精英們，還是那種德行。他們很高興更多的人上不起學，他們會用豬邏輯說很多人上不起學是因為學費太低了，搞知識壟斷，制造文盲，搞愚民政策。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。凡是天下的土地沒有不是屬于帝王的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是帝王的臣民。現在的知識精英們不過是搞了一個把戲，搞凡是天下的土地沒有不是屬于精英的，凡是在天下水土上生活的人沒有不是被精英們養活的。

幾千年的人類歷史證明以精英為主體的國家，結果就是精英政治流氓化，土匪化，無賴化，流氓土匪政治引起了人類社會不斷的掠奪戰亂，導致社會中越來越復雜的犯罪。精英們還用越來越復雜的法律制裁越來越復雜的犯罪宣揚法治的完善，其實他們在用復雜的法律作弱肉強食的陷阱。以精英為國家主體的政治從來就是骯臟的。

人類社會的平衡就是精英階級與群眾階級的權力平衡有序的民主。這個平衡有序就是人民群眾做國家的主體，精英做管理國家經營經濟的工具。人民群眾是國家的主體，國家政府機關都是為人民群眾這個國家主體服務的職責，反人民群眾就是反國家，反政府不是反國家。不為人民群眾服務的政府是背叛國家的政府。不為人民群眾服務的政府領導人是背叛國家的犯罪。人民群眾是國家主體，任何人任職各種官職、社會職位、企業職位的人都不屬于人民群眾，包括任何群體的領導者，他們的行為都是職責，他們只是個工具。如果你不想當工具，你就別當官，別任職任何社會職位。

無論精英們用文字語言把自己的政治經濟行為裝裱得多么偉大，用盡了偉大善良的詞語，宣揚什么民為貴，什么以人為本，什么普世價值。幾千年的人類歷史證明，幾千年以精英為主的政治體制就是導致人類社會產生剝削壓迫，產生暴力反抗，產生掠奪侵略戰亂不斷的禍根。只有人民群眾做國家主人，人民群眾做國家的主體，才能真正的實現世界和平，實現和諧世界。

就是說，所有改革都應該是人民群眾做主的主動參與的政治體制改革，只有在人民群眾為主做主的政治體制中搞的經濟改革才能為人民服務。哪個階級做主人的改革就為哪個階級服務。只有人民群眾做國家主人，選擇精英任職各種為人民服務的社會職位。各種官職各種社會職位只是為人民服務的責任，不是騎在人民群眾頭上作威作福耀武揚威橫行霸道的特權。

老子的道德經一方面講了個人無為修道，一方面講了無為的治國之道。那么，老子講的圣人事實存在嗎？我看這樣的圣人是極少的，中國幾千年的歷史中只有歷史傳說中的圣人。老子說，：“是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”那么，歷史現實中有幾個圣人做到了這些？都是傳說中的，現實中沒有。只有人民群眾才能永恒的做到這些。所以，不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。應該修改為不尚賢，使精英不爭；不貴難得之貨，使精英不為盜；不見可欲，使精英心不亂。就是說國家的最高權力所有者沒有任何特殊利益，才能避免為了爭奪最高權力拉幫結派搞多黨制爭權奪利的假民主，那種選票民主不過是把爭權奪利的方法搞的有點秩序而已，拉幫結派多黨制奪權本來就是為了獲得專制權獲得特殊利益。

只有人民群眾成為國家主人，人民群眾才能成為永恒的圣人用老子說的那種無為之治治國。

以人民群眾為國家主體，以人民群眾為國家的凝聚力中心，以人民群眾為國家最高權力，就不會出現多黨派奪權斗爭，所有黨派都是為人民服務的，不為人民群眾服務的黨派就是叛國黨，不為人民群眾服務的政府就是叛國政府，不為人民群眾服務的官就是叛國官。

所以，必須把人民群眾與有國家職權的精英劃分清楚，任何國家的官職位，學位職位，黨派職位，企業職位，都是各種為人民群眾服務的責任，有了這些職位的人就不屬于人民群眾。人民群眾就是沒有任何職位，沒有特殊利益的普通群眾，他們的家庭財富是平均水平的。沒有任何特殊利益的最高國家權力才不會引起精英們拉幫結派多黨派陰謀奪權。這才符合圣人的無為之治，人民群眾就是永恒的圣人。

人類社會現實中的圣人我們只看到了毛澤東，毛澤東之所以是人類社會唯一的圣人，是因為毛澤東發現了一個永恒的圣人，這個永恒的圣人就是人民群眾，毛澤東之所以是圣人，就是因為他把自己與人民群眾緊緊地聯系在一起，成為一體，毛澤東就是以人民群眾為中心，一切為人民群眾服務的，凝聚在人民群眾中的，用這種以人民群眾為中心凝聚起來人民的創造力，推動了歷史發展。所以，毛澤東喊出了：“人民萬歲”！所以，毛澤東說出了：“人民,只有人民,才是推動歷史發展的動力”。所以，毛澤東創造了群眾路線思想。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。人民做國家主人就是以人民群眾為國家主體，人民群眾做國家的凝聚力中心，一切政府機關，一切官職都是為人民群眾這個國家主體的服務工具，這個國家才能有序穩定發展。

如果以精英為中心凝聚力，以國家政府為國家主體，結果就是好多精英都在爭奪這個中心位置，好多精英都要變成奸賊奸黨，爭奪這個國家主體，產生精英們拉幫結派搞內斗多黨派爭權奪勢的混亂。所以說，以精英為中心，以政府為國家主體就是聚眾擾亂社會秩序罪。全世界以精英為中心的結果就是人類的自相殘殺，自相掠奪，戰爭不斷。全世界都以人民群眾為中心，以人民群眾為國家主體，世界才能真和平。人民群眾成為國家主人做國家主體，才是真正的普世價值。

人民群眾是國家主體，任何與人民群眾為敵的人都是與國家為敵的叛國犯罪，任何與人民群眾對立的，破壞人民群眾利益的，都是破壞國家利益的罪犯。

美國為什么那么極端的仇恨毛澤東思想？造謠攻擊毛澤東否定毛澤東思想就是為了打擊人民群眾做國家主人的權利。因為一人民群眾為中心的國家不會被他們掠奪，因為以精英為中心，精英們就會與人民群眾成為對立仇恨的階級矛盾，精英們在掠奪人民群眾的時候才會與美國精英們有共同的價值利益互動關系，美國才會獲得掠奪中國百姓，轉嫁美國國內暴力革命危機。

知識精英們高貴了幾千年，毛澤東領導人民群眾強迫他們與人民群眾平等做人，才二十八年，他們就覺得是千古奇冤，奇恥大辱，祖傳的極端仇恨毛澤東，仇恨人民群眾。毛澤東一去世就迫不及待的奪權打擊人民群眾，剝奪人民群眾與他們平等做人權。他們不敢直接攻擊毛澤東，把仇恨轉移到了毛澤東的親屬身上，制造冤假錯案，整人致死。毛澤東的親人們為了中國人民的解放事業犧牲了7人，5親人是解放前犧牲的，2個親人是解放后犧牲的。自己在去世以后還要被造謠攻擊。

第十，腐敗其實就是精英們勾結起來，形成了特權精英資產階級，專制掠奪剝削特殊利益的階級斗爭

什么是腐敗？腐敗就是用專制權在各種壟斷中掠奪各種特權利益，剝削就是用專制權壟斷生存資源，用壟斷生存權壟斷別人的生存權逼迫別人接受剝削。當然他們還要用壟斷思想權，壟斷知識所有權，壟斷話語權做為剝削的輔助工具。專制權就是不受群眾階級民主監督的特權。所以剝削其實就是階級性的特權腐敗，這是社會中一切腐敗的根源。

專制精英階級從古至今都是用恩賜腐敗綁架腐敗保護自己的腐敗特權。在奴隸社會，最大的奴隸主精英階級用自己壟斷的經濟基礎恩賜小奴隸主腐敗特權，拉攏小奴隸主維護自己的專制腐敗特權。封建社會也是一樣，君王精英階級用壟斷的經濟基礎分封腐敗特權，拉攏精英維護自己的專制腐敗特權。資本主義社會其實也是一樣，壟斷經濟基礎的精英們用恩賜腐敗拉攏控制官僚精英維護自己的專制特權腐敗。他們有共同的特點就是經濟基礎精英私有化壟斷，然后用恩賜腐敗的方法拉攏精英維護自己的專制特權腐敗，這種精英專制是必然要產生精英階級分裂，因為獲得最高特權專制權才能獲得最高的腐敗利益，所以精英們必然會變成一群奸賊，互相拉幫結派爭權奪利，事實就是多黨派從來就是精英專制社會的必然現象。只是在封建你社會那些多黨派的奪權是暴力的你死我活的斗爭，他們在爭權奪利的時候也會編造一些民為貴的騙民術拉攏人民群眾的力量。但是他們與人民群眾的利益時絕對矛盾的，他們是有共同價值利益的，所以他們雖然自己互斗，但是，他們對人民群眾階級就會勾結起來壓迫剝削人民群眾。因為這種極端的壓迫剝削導致人民的反抗斗爭，所以當代資本主義社會的精英們高明了一些，他們在想辦法不造成那種能產生暴力革命的社會基礎，搞出了資本主義社會福利。為了不產生暴力奪權，搞出了多黨制選舉民主。其實還是為了維護他們的精英專制制度，用他們的精英專制制度保護他們精英階級繼續壟斷經濟基礎。其實那種選票民主就是專制精英們用財勢搞收買的民主，是一種恩賜的腐敗，選民用選票換取個人利益，是一種全民參與腐敗的腐敗行為，用這種恩賜的腐敗拉攏民眾支持專制精英們繼續壟斷經濟基礎。

在封建社會，皇帝為什么都喜歡腐敗的奸臣？因為只有他們那些唯利是圖的人，才會為了自己得到了皇帝恩賜的腐敗特權，絕對的維護皇帝的專制特權，而且這些奸臣腐敗分子會被皇帝絕對控制，稍有不忠就會因腐敗被清除。也會被專制精英變成拉攏民心的工具，成為犧牲品。

在精英專制社會中，肯定是最大的腐敗專制精英集團在用恩賜的腐敗拉攏更多的精英維護自己的腐敗專制權，而且會用恩賜的腐敗控制他們，稍有不忠就會被反腐清除。這種腐敗的特權也會導致最嚴重的不忠，因為絕對的特權腐敗必然會產生最高級別的分裂奪權，每個腐敗分子的腐敗都會有機會變成滅亡自己的屠刀，因為奪了權的必然會用反腐清除他，還能用這種爭權奪利的反腐拉攏群眾的支持。那些支持專制特權的小腐敗精英們其實每天都生活在提心吊膽之中，最大的腐敗官僚也同樣的生活在提心吊膽之中，因為最高腐敗特權會引來最高的奸賊奪權，同樣會用反腐敗把他滅亡。不要認為反腐就是為人民服務，在精英專制嚴重腐敗的社會中，反腐其實就是腐敗精英階級內部的權力爭奪斗爭。

奸賊也怕被別人奸賊，奸賊們互相也不相信，他們習慣了用奸賊心態看別人。他們可以對別人搞政變，別的奸賊也一樣對他們搞政變，事實證明了。

我們看到他們在用恩賜腐敗拉攏控制精英，在用恩賜腐敗拉攏控制軍警狗腿子，而且是用集體綁架腐敗控制一切精英，誰不參與腐敗就先清除誰，腐敗精英們會群起而攻之，使好官成為眾賊圍攻打擊的對象。集體綁架腐敗，一旦誰有不忠的行為，就會被反腐清除。

這種集體腐敗的專制精英們對人民群眾是絕對的耀武揚威橫行霸道，結果是他們整天的生活在提心吊膽之中，草木皆兵，有全副武裝的狗腿子保護，也害怕人民群眾的菜刀。

中國從古至今的官場中總是有兩大毒瘤，第一個毒瘤就是用權勢專制綁架說謊，第二個就是用權勢專制綁架腐敗。綁架是最好用的政治手段，挾天子以令諸侯，綁架君王控制國家。還有用物質恩賜綁架一個人的精神，用生命恩賜綁架一個人的精神，用精神恩賜綁架一個人服從順從。用既得利益恩賜綁架一大批知識精英順從自己編造謊言攻擊自己的敵人。這是中國的知識精英們在幾千年中專研傳播發展的官場權謀術，我們看中國的文人精英們大多沒有創造出來什么有用的科學技術，他們的權謀術可是發展成了世界第一。我看到的官場是一種主子的恩賜與精神奴才的報恩的社會性行為文化，他們不是為了負責而做事，而是恩賜與報恩。領導們用恩賜提拔那些精神奴才升官，那些精神奴才也是為了報答主子提拔自己升官，效忠主子報恩。所以他們做事是沒有原則的，他們不為事物的發展原則而做事，只是用恩賜腐敗利益拉攏自己的勢力，尋求恩賜的奴才也是為了投靠更強者獲得自己的勢力而做事。

第一個用權勢綁架說謊，用權勢綁架人的地位，逼迫人服從他們的謊言，傳播他們的謊言，如果有人不從，就剝奪這個人的地位。用權勢綁架人的發展權，逼迫你服從傳播他們的謊言。用權勢綁架人的勞動謀生權，不服從傳播他們的謊言就剝奪你的勞動謀生權。結果是他們被逼迫的說謊，他們是受害者，反而用謊言毒害了更多的年輕人。被權勢財勢綁架了地位和勞動生存權的人不是當了吹鼓手傳播謊言，就是當了狗腿子打手。這種人喜歡對強勢霸道順從式的隨波逐流謀得自私的既得利益，其實這種隨波逐流就是在推動社會崩潰，最終社會崩潰全部倒霉，那就是自私無知的自作自受。

有媒體唱高調，說要給不同意見寬松的空間，為什么不給說真話寬松的空間？攻擊毛澤東，攻擊共產黨，攻擊社會主義都獲得了寬松的空間。為什么信仰毛澤東思想宣傳毛澤東思想的人被壓制縮小了空間？為什么在媒體中宣傳毛澤東思想的空間一點都沒有了？為什么在學校中宣傳毛澤東思想的空間一點都沒有了？為什么在出版物，在網絡媒體，在大學，在中學校袁騰飛那樣的垃圾知識分子攻擊毛澤東思想的空間越來越大？為什么宣揚資本主義的空間越來越大？為什么宣傳社會主義的空間越來越小？出版物、媒體、大學的宣傳機器都被權勢財勢綁架了。

綁架你的地位，綁架你的勞動謀生權，綁架你的發展權，甚至綁架你的家人親屬的發展權。逼你學著他們說謊，傳播謊言。結果是上級騙下級，下級騙上級，都是明知故騙。目的是欺騙那些無知的百姓，主要還是欺騙年輕人，年輕人容易欺騙，而且容易被利用當炮灰。

人的尊嚴本來就存在，不要先剝奪了我們的尊嚴，然后又恩賜一點尊嚴，還要我們感恩。國家財富本來就屬于國民公有，公平和尊嚴不是被精英恩賜的，是用人民民主保障的，人民民主是財富分配公平的根本保障。

什么是權利？一個是物質的所有權權利，真正的物質財富是自然資源，是生產資料，是生存資源。一個是精神的平等權利，就是思想權，話語權，參政議政權。所以人民民主權應該有四個基本權利，才能是真正的人民民主。第一個就是生存資源公有制的權利，第二個就是財富分配權的民主權利，第三個就是話語權的民主權利，第四個就是思想權的民主權利，第五個就是知識所有權的公有制，毛澤東思想就是公有制了，毛澤東沒有要知識產權，毛澤東所得稿費也是公有制了。生存資源的壟斷和權力專制是產生不公平的根源，生存資源包括自然資源，生產資料，科學文化知識。科學文化知識的普及公有制是促進人類社會發展的最重要基礎。普及的越好，人類的發展越快越好，壟斷的越多，社會發展的阻力越大。

生存資源壟斷導致物質財富分配兩極分化能導致社會混亂，科學文化知識的壟斷導致兩極分化一樣能導致社會混亂，沒有文明教養，沒有思想，沒有信仰，沒有良心的人喜歡投靠強者壓迫剝削更弱者，當吹鼓手，當狗腿子打手，導致社會混亂。

只有在人民民主制度中才能有真正的公有制，精英專制的公有制是精英所有制。資本主義就是精英專制下的精英所有制。

精英階級依靠壟斷生存資源所有權，壟斷思想權，壟斷話語權，壟斷參政議政權壓迫剝削工人農民。工人農民就像被人關進籠子中的鳥，鳥的生存資源被人壟斷，鳥被人用食物引誘訓練表演，才能得到一些食物，維護自己的生存。工人農民被資本家控制了生存資源，想生存就接受資本家用金錢引誘激勵訓練，為資本家服務，表演得好的就成了資本家的寵物，成了所謂的白領，得到精品食品。但是，有些鳥就是不愿意被人籠養，就像麻雀，寧肯自殺，也不服從人的訓練，為人表演。有些人也是寧為玉碎不為瓦全，寧死不當奴才被虐待。

什么是人權？人權就是生存權發展權，生存權和發展權是用生存資源保障的。在私有化資本主義社會中，其實就是精英階級用壟斷生存資源控制了工人農民的生存權和發展權。他們還用壟斷思想權把這種生存資源壟斷說成是合理的，還編造理由制定不平等的法律保護這種掠奪壟斷。這種謊言就是需要用權勢財勢綁架說謊。沒有權勢財勢的綁架，這種弱智無恥的謊言根本就沒有存在的空間。

第二個就是用權勢專制綁架腐敗

我們看官場的腐敗風氣是一窩一窩的腐敗，好官想不腐敗都不可以，這種風氣毒害了多少本來是好官的人才精英？做好人做好官不腐敗在官場中無立足之地，那些腐敗官僚害怕好人當好官，所以大伙一起打擊好人好官，逼迫所有人一起腐敗。大伙一起腐敗最安全，官官相護的腐敗網最安全。其實也是最危險，因為那種腐敗是綁架的陷阱，目的還是要你順從上級的領導，一旦發現你有不順從的現象，立即兔死狗烹。或者把你當了替罪羊。

最有中國特色的是用特權地位綁架腐敗，特殊的權利，特殊的工資福利待遇綁架了一群精英，逼迫他們順從領導。中國的貴族老爺們的老婆和衙內們有個歷史性的習慣，就是都是比他們的老子霸道，他們的貴族高貴特權思想比他們的老子瘋狂。他們最喜歡勾結成太太幫，太子幫貴族勢力，橫行霸道。他們的瘋狂惡行也綁架了老子，老子們為了保護太子們不得不勾結起來形成權力網進行保護。

毛澤東為了防止官僚主義復辟在建國初期先是給予有功精英們警告，毛澤東說我們不學李自成？因為毛澤東非常明白中國精英們有一種非常有中國特色的仗勢欺人行為文化，就是精英們依仗有功欺壓人民。毛澤東明白李自成和蔣介石國民黨都是依仗有功欺壓人民群眾，喪失了民心導致土崩瓦解失敗的。

有很多人實際上不明白什么是文化，他們總是以為那些文字文化就代表整個國家的文化。有人認為文字理論就等于真理。其實文字只是社會性行為文化的工具，同樣的文字在不同的社會性行為文化中有不同的價值。說著毛澤東思想，做著是否定毛澤東思想。說的是特色理論，做的是否定四項基本原則。就是說文字真理也可以被當做專制工具搞剝削。

文字文化還有裝裱自己的作用，大多數文人喜歡用文字裝裱自己，那是裝裱虛榮的社會性行為文化文化。知識精英們喜歡用文字文化裝裱中國歷史文化，其實就是裝裱他們自己的歷史功勞，證明他們知識精英搞精英治國有功。

我看文化喜歡用國家社會整體的社會性行為文化看本質，那么，我們看看新中國成立之前的中國社會整體的社會性行為文化狀態，極少數知識精英以90%國人是文盲維護自己的學富五車的高貴地位，極少數知識精英們以絕大多數人的貧困悲慘證明自己高貴。他們有什么臉用背誦仁、義、禮、智、信文字文化證明自己的文明尊貴？他們知識精英們就喜歡用這種不平等證明自己文明高貴。

知識精英們高貴了幾千年，毛澤東領導人民群眾強迫他們與人民群眾平等做人，才二十八年，他們就覺得是千古奇冤，奇恥大辱，祖傳的極端仇恨毛澤東，仇恨人民群眾。毛澤東一去世就迫不及待的奪權打擊人民群眾，剝奪人民群眾與他們平等做人權。他們不敢直接攻擊毛澤東，把仇恨轉移到了毛澤東的親屬身上，制造冤假錯案，整人致死。毛澤東的親人們為了中國人民的解放事業犧牲了7人，5親人是解放前犧牲的，2個親人是解放后犧牲的。

有些喜歡在書本中找問題的人鉆進馬列著作中出不來了，其實根本就沒看懂，只是在教條的背誦文字理論。什么是無產階級？無權才能無產，社會主義的本質是人民群眾組織起來做國家主人，就是以工人階級為領導，以工農聯盟為基礎的群眾組織是國家最高權力。在社會主義國家，如果人民群眾沒有自己的組織，就沒有自己的民主權，或者用名字是群眾組織，實際是精英組織搞欺騙。群眾還是無權階級，人民群眾沒有民主權，公有制經濟就沒有本質意義，只是一句好聽的空話。其實人民群眾還是無權無產階級。人民群眾有自己的組織，才有人民民主權力，公有制經濟基礎才有真實的意義。人民群眾沒有自己的組織，哪里來的無產階級專政？所以在社會主義階段的主要矛盾就是有權精英階級與無權人民群眾階級的階級斗爭。人民民主的主要問題就是如何組織起來人民群眾獲得人民民主權監督治理精英階級。因為人民群眾組織沒有任何特權利益，沒有官職利益，沒有大富的家庭利益，是絕對的普通百姓，所以不會有奸賊搞陰謀奪權。

經濟基礎決定上層建筑？有人把這個經濟基礎當成唯一的因，認為因為私有制經濟基礎才產生剝削。

有人希望有個真共產黨永遠不變質，全心全意為人民服務。事實證明人有了權有了財富就會心隨境轉，權力財富越多，貪婪性越強。他們不明白絕對的權力特權利益絕對的使更多的人變質成奸賊。毛澤東不常有，奸賊常有。他們不明白繼續革命以階級斗爭為綱其實就是無權的人民群眾階級與有權的精英階級的階級斗爭。他們不明白毛澤東就是因為多次政黨教育不了那些占大多數變質的有功精英，正因為如此才對他們徹底失望，才不得已發動群眾發動文革。毛澤東都教育不好那些戴著共產黨帽子的修正主義分子，毛澤東發動群眾大民主文革運動就是因為看明白了共產黨早晚要變質，要用文革這個歷史性的群眾民主運動永遠教育人民群眾懂得組織起來才能獲得民權民主權，才能保護公有制經濟基礎。只有人民群眾真正有了自己的組織自己的民權權力，才能真正保護公有制經濟基礎，才能強制精英們為人民服務。

中國真正強大必須是人民群眾做國家主人，以人民群眾為中心凝聚起來人民的創造力。

毛澤東一句人民萬歲，說明了人民群眾才是永恒的圣人，群眾路線人民民主就是一切以人民群眾為中心，人民群眾是國家的主人，是國家的老板，精英們只是人民群眾老板雇用的管理人才，就是管理工具，這些工具出毛病了，人民群眾就修理他們，毛病大了就罷免廢棄他們，罪大惡極就回爐。

只有以人民群眾為中心才能凝聚起來人民的創造力，以精英為中心，精英們就會壟斷一切，他們壟斷國家權力，壟斷思想權，壟斷知識所有權，壟斷話語權，壟斷生存資源，用這些壟斷對工人農民剝削。這種專制壟斷特權必然會引起精英階級分裂成多黨派互相奪權，他們還編造謊言說那就是民主。精英們就是用壟斷生存資源把人民群眾的生存逼到走投無路，然后再用恩賜選票的假民主忽悠人民群眾選舉對自己恩賜最多的精英當自己的救世主。毛澤東讓人民群眾懂得團結起來才能自己做國家主人，自己救自己。

專制精英們用慣了騙民心吃民肉喝民血的厚黑吃人學，先剝奪人民群眾的話語權，然后再恩賜一個不敢光明正大的所謂民意直通。先掠奪壟斷生產資料，壟斷生存資源，再表演恩賜一點紙幣，隨后就用漲價通貨膨脹給收回去了。精英們壟斷了生產資料，然后搞個什么民主程序忽悠人民。在生產資料被精英階級壟斷的情況下，在勞動謀生權被精英階級壟斷的情況下，工人農民的飯碗隨時都能被砸碎的情況下，那種民主程序能怎樣運行？誰說話就砸碎飯碗。上訪也有罪，罷工游行都違法，組織起來就是聚眾擾亂社會治安。這就是民主程序？在民主的程序中每個官僚都是腎結石，沒有劇痛你就別想出來結果。

我學歷是初中畢業，職業做過打掃廁所的保潔員，做過蹬三輪車的車夫，做過裝卸工，做過保管員，做過網絡推銷員，家住沈陽市，姓名，侯悟宇，　　　　　　

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