“五四運(yùn)動”， 中國現(xiàn)代革命史的開端　　

——為了被淡化了的紀(jì)念　　

稻鄉(xiāng)老農(nóng)　　

最近，社會上出現(xiàn)了一種論調(diào)，他們把“辛亥革命”作為中國現(xiàn)代革命史的開始，說什么辛亥革命“為中國的進(jìn)步打開了閘門”。這樣，就把資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命捧上了天，把工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，反帝反封建的，主張科學(xué)與民主的，工人、農(nóng)民、商界和愛國華僑等庶民廣泛參加的“五四運(yùn)動”徹底踩到了腳下。就為賣國賊和腐敗官僚的合理性、合法性、歷史的傳承性“打開了閘門”，就跟李鴻章、曹汝霖、孔老二續(xù)上了家譜。他們的潛臺詞就是：中國新民主主義革命并沒有“為中國的進(jìn)步打開了閘門”，以至于他們不得不對他們之前的“政體現(xiàn)狀”進(jìn)行“改革”。而他們“改革”之前的，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級兩個階級、國民黨與共產(chǎn)黨兩個政黨、資本主義與社會主義兩種社會制度、光明的中國與黑暗的中國的大搏斗，統(tǒng)統(tǒng)都成了政治上的爭權(quán)奪利和“專制獨(dú)裁”、經(jīng)濟(jì)上都是不計民生、致使中國到了“崩潰邊緣”的“內(nèi)亂時期”。特別是反修防修、避免資本主義復(fù)辟的“文化革命”則是中國百年歷史上最不堪回首的“十年浩劫”。他們發(fā)毒誓，要學(xué)習(xí)美國，學(xué)習(xí)臺灣，構(gòu)建資產(chǎn)階級的“民主憲政”，寧可給美帝國主義者當(dāng)孫子，也不能回到“封閉僵化”毛澤東的時代了。可是，共產(chǎn)黨的牌子眼下還扔不得，馬克思主義的戲還得唱，只好打腫臉沖胖子，說什么只有他們才“創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義。建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際的問題”。這樣就徹底否定了毛澤東和中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行了幾十年的浴血奮斗；徹底否定了自“五四運(yùn)動”以來的新民主主義革命的全過程；徹底否定了社會主義政體的中華人民共和國和此后所進(jìn)行的社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大成。也就徹底推翻了毛澤東關(guān)于“我們所取得的一切勝利，都是馬克思主義在中國的勝利”的論斷。當(dāng)然在他們的眼里，毛澤東也不再是“馬克思主義者”了，毛澤東和中國共產(chǎn)黨的所有革命斗爭，就都成了“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和錯誤實踐。至于“五四運(yùn)動”這場偉大的愛國運(yùn)動，就只差公開指責(zé)為學(xué)生們的街頭集會、游行簡直是破壞穩(wěn)定大局的“胡折騰”了。像“五四運(yùn)動”這樣的折騰，對于當(dāng)今“穩(wěn)定壓倒一切”、“不爭論”的“和諧社會”是萬萬提倡不得的。于是，對“五四運(yùn)動”的紀(jì)念，便是越淡化越好。

可是，歷史的真實是什么呢？

中華民族的境遇，到二十世紀(jì)初年的時候，真算是糟透了。

泱泱五千年文明的偉大民族竟然淪為帝國主義列強(qiáng)的俎上肉、盤中餐。自己的國都北平，認(rèn)任帝國主義強(qiáng)盜的鐵蹄來踐踏，中華民族的國粹，認(rèn)任帝國主義強(qiáng)盜們肆意的搶劫。腐敗無能的清政府，只會割地賠款，極盡奴顏婢膝之能事。這便是中國歷史上最羞恥的篇章——1900年的八國聯(lián)軍進(jìn)北京。作為這段恥辱歷史見證的文字，就是密封在國家檔案局里的、喪國辱權(quán)的“辛丑條約”。作為物證的，就是本息合計九億八千二百二十三萬一百五十兩白銀的“庚子賠款”和至今還躺在京郊、殘垣斷壁的“圓明園”。此民族之奇恥，國家之大辱，我每個熱血的黃炎子孫都不該忘記！參與殘害我同胞、搶掠我財富的英、美、法、德、意、日、俄、奧帝國主義者都是我華夏七尺男兒的不共戴天之?dāng)?！此恨不雪，此仇不報，何顏立于世界民族之林？！然而，報仇雪恨談何容易呀？?/p>

于是革命發(fā)生了。從1911年到1919年的不到十年之間，中國發(fā)生了兩次大革命。這便是1911年孫中山的“辛亥革命”和1919年的“五四運(yùn)動”。

“辛亥革命”和“五四運(yùn)動”是兩次性質(zhì)根本不同的革命?！靶梁ジ锩币婚_始就是一場資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、對帝國主義和封建主義實行妥協(xié)的、舊的民主主義革命；后者則是一場在“十月革命”的直接影響下，馬克思主義開始在中國傳播的前提下，中國工人階級第一次領(lǐng)導(dǎo)的，徹底反帝、反封建的新民主主義革命。這一新一舊的兩次革命并不是相互繼承的關(guān)系，而是相互對立的、革命與被革命的關(guān)系?！靶梁ジ锩钡耐讌f(xié)性、不徹底性，導(dǎo)致了其國民政府的對外的無能和對內(nèi)的兇殘，所以其外交喪權(quán)和國賊內(nèi)患便促成了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的五四愛國運(yùn)動的爆發(fā)。

于是，“五四運(yùn)動”成了中國現(xiàn)代革命史的開端。

“辛亥革命”所建立的“中華民國”，不管是竊國大盜袁世凱執(zhí)政稱帝期間，還是是被獨(dú)夫民賊蔣介石篡奪實行美國式的“民主憲政”也罷，對于中華民族所導(dǎo)致的直接結(jié)果，都是使中國成了帝國主義者的殖民地和半殖民地。中華民族都不得不身受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，過著連狗都不如的奴才加亡國奴的生活。

“五四運(yùn)動”的徹底反帝反封建的性質(zhì)，是工農(nóng)勞動大眾參加的徹底的新民主主義革命。所以一開始就具有鮮明的革命性，是世界無產(chǎn)階級革命斗爭的一部分。所以一開始跟賣國的“中華民國”政府就是處于根本對立的狀態(tài)。這場革命發(fā)展到后來，特別是1927年“四·一二”國民黨對共產(chǎn)黨的大屠殺之后，這場新與舊的斗爭和拼搏就再也不可調(diào)和了。就是在日本這個四千島國的倭寇侵占了中國的大部分國土的時候，國民黨及其國民政府對外賣國對內(nèi)屠殺革命的國策也沒有絲毫的改變。所以，“五四運(yùn)動”的大旗一直都是由毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨高舉著，直到打敗日本鬼子，打跑了國民黨、蔣介石，建立了嶄新的“中華人民共和國。所以“辛亥革命”和“五四運(yùn)動”是兩個根本不同性質(zhì)的革命。其結(jié)果也具有根本不同的性質(zhì)?！靶梁ジ锩苯⒌氖琴Y產(chǎn)階級專政的、半殖民地半封建的官僚資本主義的中華民國?！拔逅倪\(yùn)動”建立的是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，獨(dú)立、民主的“中華人民共和國。而中華民國后來在中國的臺灣省成了一個依附于美國的、資本主義的附庸；中華人民共和國卻在除臺灣以外的版圖上建立了一個強(qiáng)大的社會主義新中國。

所以在今天紀(jì)念五四運(yùn)動九十周年的時候，我們看到的是兩次革命，兩種結(jié)果。

歷史前進(jìn)了到了二十一世紀(jì)。海峽兩岸的時局都發(fā)生了不以人的原則為轉(zhuǎn)移的變化。原來矛盾對立著的國民黨和共產(chǎn)黨兩個不同階級屬性的政黨，現(xiàn)在已經(jīng)有了很多的共同之處。而且，原來戰(zhàn)勝了國民黨的共產(chǎn)黨開始了否定自己的領(lǐng)袖，否定自己的勝利，否定自己的工作的的自我否定的進(jìn)程，把民心和希望正在推給被自己打敗過、失去了對大陸統(tǒng)治的國民黨。種種跡象已經(jīng)表明，共產(chǎn)黨正在放棄“五四運(yùn)動”的紅旗，而拿起“辛亥革命”藍(lán)旗。共產(chǎn)黨正放棄工人階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的角色，而裝扮成資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的繼承人。這樣，如果國人置之不理，放任自流的話，共產(chǎn)黨統(tǒng)一于國民黨，中華人民共和國統(tǒng)一于中華民國的可能性也不是沒有的。至少國民黨統(tǒng)治臺灣，共產(chǎn)黨統(tǒng)治香港、澳門之外的大陸兩黨兩制，兩地兩府、相互不統(tǒng)、不獨(dú)、不戰(zhàn)、不和的維持臺海現(xiàn)狀的局面是要維持相當(dāng)一個時期的。能不能保持這種狀態(tài)，這種狀態(tài)要保持多久，在很大的情況下是聽命與美國的。因為臺海雙方的當(dāng)政者，都承認(rèn)鄧?yán)蠣斪拥脑捠菍Φ模骸懊绹堑谝涣鲝?qiáng)國。世界的和平和發(fā)展離不開美國，中國的統(tǒng)一和發(fā)展也繞不開美國?！边€有就是雙方都不愿意再提起毛澤東時期了，至少對于毛澤東時代都不那么感興趣。因此，對“五四運(yùn)動”的興趣也都不那么大了。

現(xiàn)在真心紀(jì)念“五四運(yùn)動”的，還是象當(dāng)年毛澤東那樣的、不顧自己安危只知救國救民的，一心要繼承“五四運(yùn)動”反帝反封建的，愛國主義至上的人們。這些人九十年認(rèn)定了一條道理：“只有社會主義才能夠救中國”。而臺海兩岸的執(zhí)政者都認(rèn)為資本主義也可以救中國，而且可能比社會主義救得還要快一些。

中國的前途還有很多不確定的因素相互消長的斗爭和發(fā)展中。有一條可以斷言，毛澤東在人民心中的位置是越來越重要，毛澤東的思想，毛澤東的學(xué)說，在人民群眾中間是越來越深入人心。

值得提起的是，沿著“辛亥革命”和國民黨的舊民主主義的路走下去，中國必然是資本主義的附庸。中華民族永遠(yuǎn)也不得復(fù)興。沿著“五四運(yùn)動”和毛澤東的共產(chǎn)黨的路走必然是獨(dú)立自主，民主昌盛、自由幸福的社會主義。這才是真正的中華民族強(qiáng)國復(fù)興之路

前途肯定是光明的，但道路肯定是曲折的。

當(dāng)年魯迅先生為劉和珍君曾寫過一篇《為了忘卻的紀(jì)念》，在“五四運(yùn)動”九十周年紀(jì)念日的時候，寫了以上這些話，也是為被淡化了的紀(jì)念。

                                      （2009年5月4日）

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