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發(fā)篇舊文說“刁民”

子虛先生 · 2008-07-03 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
貴州甕安事件 收藏( 評論() 字體: / /
 

結(jié)果、過程與“刁民”  

   

   

記得在今年年初的全縣經(jīng)濟工作會議上,某領(lǐng)導(dǎo)在報告中曾經(jīng)提出了一個著名論點:防止“刁民”鬧事。從共產(chǎn)黨嘴里吐出“刁民”二字,自馬克思主義誕生以來,還是第一次聽說。好在這位明智的領(lǐng)導(dǎo)對何為“刁民”,沒有具體解釋,人們也不便妄加猜測和非議。不過,明眼人一聽心里都明白,無非是指當前城鄉(xiāng)不滿負擔過重和干部腐敗而拒絕攤派,動輒上訪告狀,甚至在上級黨政機關(guān)“鬧事”的部分群眾。對此,這位領(lǐng)導(dǎo)非常相信部下們的悟性,決產(chǎn)生不了任何歧義和誤解。  

前不久,參加全縣決戰(zhàn)財稅工作的誓師大會,又有幸聽了該領(lǐng)導(dǎo)一通妙論:“當前全縣財政形勢十分嚴峻,已危及到縣級政權(quán)的生存,全縣上下必須集中精力抓好稅收、提留入庫。在這場戰(zhàn)斗中,看一級領(lǐng)導(dǎo)班子是否有戰(zhàn)斗力,我只問結(jié)果,不管過程”。聽了這話,當時直覺毛骨悚然。  

恰恰就在這次會議之后不久,某鎮(zhèn)果然出了一件令人毛骨悚然的事。一位農(nóng)民因無力完成苛繁沉重的稅費,又被催逼不過而服毒自殺了。在人口多得成災(zāi),令治人者難以養(yǎng)活的中國,不用說死一個,就是死一群素質(zhì)低下的農(nóng)民,本是一件微不足道的小事,甚至何尚不是一件好事。而且誰也沒有叫那位農(nóng)民去服毒,更沒有誰把毒藥往他嘴里灌。即使從法律角度,也很難說誰負有責(zé)任。可是,偏偏就有那么一些“刁民”,竟敢借機鬧事,公然把死者尸體抬到鎮(zhèn)政府示威,對鎮(zhèn)干部動武、罰跪。更令人難堪的是,在鎮(zhèn)黨委書記聞訊逃走后,竟踢開書記的房門,把死尸扔到書記床上。  

事發(fā)之后,全縣嘩然。官場論者無不以為“刁民”過激,觸犯了刑律。不抓他幾個,關(guān)他幾年,實在難以平憤泄恨。一般老百姓則私下叫好,據(jù)說鄰鄉(xiāng)有個出了名的大“刁民”公開表示,如果打官司,他愿出資為死者和鬧事群眾請律師。  

眼下,官說民“刁”,民訴官“腐”,以致出現(xiàn)象某鎮(zhèn)這樣的嚴重對抗事件。到底是民變“刁”了,還是官變“腐”了呢?應(yīng)當說二者皆有之。  

世界各國老百姓中,恐怕中國老百姓最馴善了。他們歷來不敢奢望什么小康,只要有一個基本溫飽,即使負擔再重,也能逆來順受,甘當“順民”的。除非逼上絕路,決不鋌而走險,戴個“刁民”的帽子。但是,如果有人硬要叫他們活不下去,他們也會堅決地起來抗爭,“順民”就變成了“刁民”。幾千年來,從陳勝吳廣揭竿而起,到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧翻身,都是一部“順民”變“刁民”的歷史。想當初,中國共產(chǎn)黨為什么要領(lǐng)導(dǎo)人民起來當“刁民”?還不是因為帝官封把中國人民壓迫得活不下去了。殊不知這樣一鬧,共產(chǎn)黨自己也就變成了“刁民”,而且是深受廣大“刁民”擁護的最大最正確最厲害的“刁民”頭兒。既然都是“刁民”,同類與同類,是不會相互認作異類的。正如貓不可能說貓是鼠,鼠也不可能說鼠是貓一樣。因此,共產(chǎn)黨的政治詞典中從來是沒有“刁民”不“刁民”的。要不是自己站到異類去,共產(chǎn)黨眼里是看不到“刁民”,嘴里是說不出“刁民”二字的。  

就拿眼前的事兒來說吧。如果沒有一批急欲追求“政績”,撈取上爬資本的長官這也要大辦,那也要大辦,如果沒有一個貪得無厭、窮奢極欲的龐大官吏集團無度揮霍和占有,老百姓的負擔就不會日重一日。同時,如果沒有人“只問結(jié)果”而“不管過程”,也不會有大官小吏全力以赴,挨家挨戶挑糧棉、拉牲口、抬家具,進而也就不會有人服毒自殺和“刁民”鬧事。可見,百姓們變“刁”了的根子還是官吏們變“腐”了。  

馬克思主義對過程與結(jié)果的辯證關(guān)系,早已有過科學(xué)的闡釋,可惜現(xiàn)在都忘了,沒有忘的也不時新了。不過,在中國人的思維模式中,一直都把過程與結(jié)果聯(lián)在一起,講個因果報應(yīng)的。既然如此,怎么可以把過程與結(jié)果完全割裂開來呢?此次有人服毒自殺和“刁民”鬧事,難道不正是“只問結(jié)果,不管過程”的結(jié)果嗎?  

如果“只問結(jié)果,不管過程”論者以為自己有什么新的哲學(xué)發(fā)明,也未免貪天之功據(jù)為己有。其實,早在數(shù)十年前,有人提出的“貓論”,早已把這個思想表述得非常精辟而形象了。“只問結(jié)果,不管過程”,無非是說白貓去抓老鼠也行,黑貓去抓老鼠也行。不管白貓黑貓,只要抓到老鼠都行。  

到底行不行呢?看來最后還得請老鼠來回答。如果白貓黑貓非要把老鼠趕盡殺絕,無論白貓黑貓恐怕都不行。  

1998.11.20  

   

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