李大釗說十月革命是“庶民的勝利”，因此，今天中國(guó)由上等人把持的機(jī)構(gòu)諸如央視/人民日?qǐng)?bào)/新華社，都秉持“勿議”態(tài)度去選擇遺忘，借此與庶民的勝利劃清了界限。為此，我等草民就需要來認(rèn)真地回顧一下了，在新華社的上等人認(rèn)為李鴻章很重要的今天，我們也應(yīng)該來說說十月革命的重要性。

　　遺忘十月革命的各項(xiàng)原則，在一定程度上否定列寧，這不是一個(gè)新形象，而是歷史久遠(yuǎn)的特殊狀況。1959年毛澤東鑒于赫魯曉夫的表現(xiàn)，就作詩(shī)說過“舉世勞民統(tǒng)主子，萬年宇宙絕紛爭(zhēng)。列寧火焰成灰燼，人類從今入大同。”在十月革命一百周年的今天，我們來回顧一下此種特殊狀況的傳遞鏈條。

　　一、赫魯曉夫現(xiàn)象的代表性

　　毛澤東在《矛盾論》中間強(qiáng)調(diào)主要矛盾對(duì)事物性質(zhì)的規(guī)定性，還強(qiáng)調(diào)矛盾著的連個(gè)方面中間主要方面的作用，如果用師生關(guān)系來轉(zhuǎn)喻人們的思想發(fā)生過程的話，老師提出重大問題讓學(xué)生不斷地訪問這個(gè)問題并不間斷地尋求答案，則可以看作是思想史進(jìn)程中間的主要方面的作用體現(xiàn)。

　　在毛澤東思考革命終究會(huì)被背叛這一重大問題并不懈怠地求索答案過程中間，美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯的和平演變思路和赫魯曉夫的修正主義，是作為提出思考題的權(quán)威老師，而毛澤東則是那個(gè)孜孜不懈地尋求答案的認(rèn)真學(xué)生。杜勒斯期待社會(huì)主義世界內(nèi)部的變化，而赫魯曉夫則是那個(gè)杜勒斯所期待的變化趨勢(shì)的最權(quán)威代表人，這兩個(gè)人促使毛澤東不得不起而思考：如何避免中國(guó)革命被背叛?

　　1959年“毛主席寫了一首打油詩(shī)，諷刺赫魯曉夫訪美。這首打油詩(shī)是這樣的：

　　西海如今出圣人，涂脂抹粉上豪門。

　　一輛汽車幾間屋，三頭黃犢半盤銀。

　　舉世勞民同主子，萬年宇宙絕紛爭(zhēng)。

　　列寧火焰成灰燼，人類從此入大同。

　　這首打油詩(shī)是主席的警衛(wèi)員1959年12月杭州會(huì)議時(shí)給田家英看，田家英轉(zhuǎn)告我的，沒有廣為流傳，當(dāng)然也沒有公開發(fā)表，寫作的時(shí)間大概是在毛主席同赫魯曉夫會(huì)談后不久。”【吳冷西《十年論戰(zhàn)》第四章第五節(jié)】

　　毛澤東并不把赫魯曉夫看作是一個(gè)孤立的個(gè)人，而是視為一種有代表性的現(xiàn)象，反應(yīng)的是蘇聯(lián)社會(huì)變革到了一定程度和階段上肯定會(huì)出現(xiàn)的那個(gè)代表人物。由此，就聯(lián)想到中國(guó)黨是否存在著同樣的演化趨勢(shì)，是否會(huì)在社會(huì)狀況演化的相通階段上出現(xiàn)同樣的代表性人物。

　　陳晉在毛澤東詩(shī)詞里有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，自從1959年10月《讀報(bào)詩(shī)》寫作之后：“毛澤東覺得中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的社會(huì)主義前途，掉進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)、資本主義和修正主義的重重包圍之中，由此產(chǎn)生一種急迫的‘突圍’心態(tài)。其晚年之作的四類作品，擁有一條共同的理路，都是毛澤東以深沉的命運(yùn)感和強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)意志，播撒在‘突圍’心路上枝藤般的思緒和情感。”【陳晉：“‘突圍’心路——毛澤東晚年詩(shī)詞辨析”，《黨的文獻(xiàn)》2003年第3期。】

　　蘇聯(lián)和中國(guó)的革命都非常強(qiáng)大，戰(zhàn)勝了一切外部顛覆勢(shì)力，挫敗了一切敵對(duì)階級(jí)的反對(duì)，但是，革命的內(nèi)部將會(huì)如何演化，就成為革命的精神遺產(chǎn)是否能夠代代相傳的關(guān)鍵。如同毛澤東在矛盾論中間所言：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因來起作用。要守護(hù)革命的精神遺產(chǎn)，內(nèi)在的結(jié)構(gòu)變化才是最值得關(guān)注的方向。

　　毛澤東這樣一種突圍心態(tài)，體現(xiàn)為對(duì)內(nèi)因變化趨勢(shì)的不樂觀判斷，在1962年八屆十中全會(huì)上表述為：社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，在這個(gè)歷史階段中還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。這段話1969年被寫入九大政治報(bào)告，冠名為“黨在從資本主義過渡到共產(chǎn)主義整個(gè)歷史時(shí)期的基本路線”。這個(gè)路線的基點(diǎn)，含有極端的制度不自信和道路不自信，擔(dān)憂社會(huì)中間負(fù)能量大于正能量，基本制度受到顛覆性的威脅。而赫魯曉夫則是社會(huì)主義制度中間，最先成長(zhǎng)起來的負(fù)能量代表性人物，成為制度無法自信的典型代表，為此，毛澤東才從他身上看到了革命后社會(huì)的根本性問題所在。

　　二、革命第二天的內(nèi)在問題

　　革命的精神遺產(chǎn)終究會(huì)被背叛，人民經(jīng)由革命流血而獲得的政治經(jīng)濟(jì)收益，終究會(huì)喪失在統(tǒng)治階級(jí)再形成過程之后，這已經(jīng)為蘇聯(lián)東歐的歷史演化所證實(shí)。在這樣的過程中間，赫魯曉夫有著無可替代的認(rèn)識(shí)論價(jià)值，所以，回顧十月革命及其帶來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治變革，不應(yīng)該遺忘赫魯曉夫，他本人與革命家一樣是內(nèi)在于革命陣營(yíng)本身的，如果說列寧和蘇聯(lián)人民的努力是革命的正能量的話，顯然，赫魯曉夫及其同道也一樣是革命本身的內(nèi)在機(jī)構(gòu)成分，不過這一部分是革命的負(fù)能量。

　　中國(guó)革命的深度，遠(yuǎn)超十月革命，這體現(xiàn)在中國(guó)的革命者不得不面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，去完成民眾動(dòng)員和革命力量的集結(jié)過程，為此，中國(guó)的革命者——主要是毛澤東——不得不帶著高度的自覺去尋求各種缺乏暴力優(yōu)勢(shì)條件下的群眾力量動(dòng)員路徑，并更加謹(jǐn)慎地使用得之不易的弱勢(shì)力量。在這個(gè)過程中間，毛澤東在階級(jí)斗爭(zhēng)之外，發(fā)現(xiàn)了革命隊(duì)伍內(nèi)部的路線斗爭(zhēng)問題——如何勉強(qiáng)革命的組織者放棄常規(guī)的權(quán)力和利益訴求，去最大化地實(shí)現(xiàn)與民眾的緊密結(jié)合。

　　中國(guó)革命內(nèi)部的負(fù)能量，與蘇聯(lián)一樣存在，但是，由于革命的深度直接觸及到常規(guī)的權(quán)力和利益份額問題，就更早出現(xiàn)了，共產(chǎn)黨內(nèi)部1929年就出現(xiàn)了第一次非毛化運(yùn)動(dòng)，毛澤東在紅四軍七大上落選前委書記，就是這一非毛化的成果。在常規(guī)管理中間，官員們的權(quán)力和利益大于毛澤東所堅(jiān)持的扁平化管理模式，這之間的差額，可以根據(jù)后來的歷史演變命名為“鄧記權(quán)益增量”——只要是恢復(fù)了常規(guī)管理的各項(xiàng)規(guī)則，官員們手上的權(quán)力和利益有一個(gè)可觀的增幅。中國(guó)革命內(nèi)部的負(fù)能量，在一開始就出現(xiàn)了圍繞著是否對(duì)官員授予鄧記權(quán)益增量的不同政見，在這個(gè)問題上，毛澤東長(zhǎng)期站在官場(chǎng)多數(shù)的對(duì)立面上。

　　在蘇聯(lián)革命者內(nèi)部，也一樣存在著相關(guān)問題，列寧對(duì)于蘇維埃的欣賞以及對(duì)于官僚制的憎惡，是同一個(gè)問題的呈現(xiàn)，但是，由于蘇聯(lián)革命快速勝利，革命動(dòng)員過程未曾在強(qiáng)敵壓迫下深入展開，這一問題呈現(xiàn)并不充分，按照毛澤東的看法，蘇聯(lián)革命未曾進(jìn)行過普遍的組織和動(dòng)員民眾的工作，而是較多地依賴政府政策與法令的作用，土改就是沒有組織群眾的斗爭(zhēng)而是直接由政府沒收土地進(jìn)行分配的，毛澤東把這個(gè)稱之為恩賜方法和右傾觀點(diǎn)。在蘇聯(lián)革命過程中間，沒有進(jìn)行過組織和動(dòng)員群眾的新民主主義革命的內(nèi)容，這是革命的路徑不一樣導(dǎo)致革命深度的差別。

　　在革命后社會(huì)中間，與中國(guó)相比，蘇聯(lián)“缺政治”是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，斯大林在企業(yè)和社會(huì)管理中間說過“干部決定一切/技術(shù)決定一切”這樣的話，原因在于未能在革命過程中間，就利用外敵的壓迫態(tài)勢(shì)，逼迫干部舍棄對(duì)于“鄧記權(quán)益增量”的執(zhí)著去學(xué)會(huì)深入群眾，完成真正的群眾路線的建設(shè)過程。第一個(gè)選擇的不同，導(dǎo)致后續(xù)選擇的先決條件就會(huì)不一樣，這是典型的“路徑依賴”，在毛澤東看來斯大林還是革命者，他的缺點(diǎn)是未加反思地忽視了群眾和政治。

　　而赫魯曉夫則相反，他是革命隊(duì)伍內(nèi)部的精明商人，時(shí)刻注意挖掘各種機(jī)會(huì)去最大化自己的利益，為此目標(biāo)，一切原則都是可以犧牲的。這也算是一個(gè)路徑依賴，赫魯曉夫通過茍且方式邊緣化了馬林科夫，在這個(gè)過程中間的精明就是：通過更多地滿足官場(chǎng)對(duì)于權(quán)益增量的渴求去建立自身的代表性，這也是路徑依賴：茍且獲得最高權(quán)的結(jié)果，是需要以更多的茍且手段去維護(hù)。

　　三、赫魯曉夫現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)

　　在毛澤東看來，赫魯曉夫現(xiàn)象的出現(xiàn)，并不是一個(gè)孤立的個(gè)例，而是一種有著社會(huì)學(xué)淵源的現(xiàn)象，如果不是赫魯曉夫肯定還會(huì)有別人，體現(xiàn)出他身上代表的修正主義。赫魯曉夫的出現(xiàn)，是革命內(nèi)部的政治蛀蟲的行動(dòng)，他們一切從特權(quán)階層的需要出發(fā)，去更加穩(wěn)固特權(quán)擴(kuò)張的需要。為此目標(biāo)，分析問題的方法或者看世界的圖式，都會(huì)發(fā)生根本性的變化，馬克思主義會(huì)被歪曲用于粉飾特權(quán)存在和擴(kuò)張的一切，而不是用于分析勞動(dòng)大眾的生產(chǎn)和生存條件，據(jù)以揭示社會(huì)矛盾和人民解放的潛能所在：

　　“赫魯曉夫完全沒有辯證法，只有形而上學(xué)。社會(huì)原因，是他們那里的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度停頓的時(shí)間太長(zhǎng)，多年來已經(jīng)形成一個(gè)高薪階層，農(nóng)村中出現(xiàn)了富裕農(nóng)民。因此必然有反映這種社會(huì)基礎(chǔ)的上層建筑、意識(shí)形態(tài)、世界觀和方法論。形而上學(xué)，就是這些人的意識(shí)形態(tài)。”“蘇聯(lián)的社會(huì)科學(xué)不大講辯證法，斯大林的后期，在一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)就沒有多大發(fā)展。赫魯曉夫上臺(tái)以后走下坡路，滑到修正主義那邊去了。”(《毛澤東讀蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》)

　　修正主義的第一個(gè)顯著特點(diǎn)，首先是意識(shí)形態(tài)的，把馬克思主義對(duì)于經(jīng)濟(jì)剝削和階級(jí)壓迫的揭示，對(duì)勞動(dòng)者解放條件的剖析，轉(zhuǎn)化為一種粉飾之術(shù)，用于遮蔽特權(quán)階層的種種發(fā)展。

　　特權(quán)階層的存在方式，對(duì)于勞動(dòng)者是一個(gè)顯著的損害。而且，公有制社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)，極大地減少了市場(chǎng)社會(huì)的匿名性，損害大眾的往往是具體個(gè)人的權(quán)力或者權(quán)威，同時(shí)也是具體的官員或者制度，相比較市場(chǎng)社會(huì)而言，公有制社會(huì)的特點(diǎn)是矛盾和沖突更為具體和明晰，因此，可批判性也就相應(yīng)地增強(qiáng)了。在公有制社會(huì)中間，損害多數(shù)人政治和經(jīng)濟(jì)體驗(yàn)的權(quán)力，更少匿名性的保護(hù)，這就使得公有制社會(huì)中間特權(quán)擴(kuò)張，永遠(yuǎn)有一個(gè)如何進(jìn)行有效遮蔽與粉飾的重任。為此一目標(biāo)，馬克思和列寧這些光輝閃閃的名字，要重新服務(wù)于這樣的迫切需要。就這樣，特權(quán)階層在公有制社會(huì)內(nèi)部的擴(kuò)張及其遭遇的各種難題，將會(huì)最大化損害特權(quán)階層對(duì)于勞動(dòng)者的管理權(quán)威，不僅以其異化的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系體驗(yàn)損害民眾的感受，還將要以瞎說去降低意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)合能力或者說服力。

　　為了掩護(hù)特權(quán)階層及其作為矛盾焦點(diǎn)的地位，在對(duì)于制度和政策的解釋方面，往往需要極大地推廣各種形而上學(xué)的世界觀。用孤立/靜止和片面的圖式(形而上學(xué))去理解和解說制度，就成為修正主義的最愛;反過來，用發(fā)展/聯(lián)系和批判的觀點(diǎn)(辯證法)去界定制度和政策，就往往會(huì)成為“反革命”或者“人民公敵”——因?yàn)檫@往往會(huì)直接地質(zhì)疑到特權(quán)階層據(jù)以維護(hù)自己的意識(shí)形態(tài)掩體。

　　依據(jù)特權(quán)階層的形而上學(xué)掩體，社會(huì)主義最后會(huì)成為這樣一組孤零零的符號(hào)意象：公有制企業(yè)/某個(gè)具體的當(dāng)權(quán)派團(tuán)體/任意解說的一套意識(shí)形態(tài)說辭，對(duì)普通人許諾未來而不是現(xiàn)在的好日子，現(xiàn)在勞動(dòng)者卻需要為著未來的好日子接受高度異化且日益發(fā)展的特權(quán)階層的管制甚或欺凌，這樣的社會(huì)主義實(shí)在，對(duì)于勞動(dòng)大眾的吸引力不可能不逐日降低。

　　特權(quán)階層與民眾的矛盾始終是存在的，遮蔽矛盾或者粉飾特權(quán)，就迫切需要一種策略：把民眾的壞體驗(yàn)說成是某個(gè)特定的官員的個(gè)人責(zé)任，以此去欺瞞民眾并茍且獲取暫時(shí)的撫慰。有了赫魯曉夫，特權(quán)階層的擴(kuò)張就有了較好的憑借，一切社會(huì)矛盾都不再成為需要直接面對(duì)的難題，而被解說為某個(gè)具體個(gè)人的破壞——例如赫魯曉夫最著名的偉大創(chuàng)造就是在秘密報(bào)告中間把蘇聯(lián)政治異化的一切表現(xiàn)都蓋在斯大林頭上，就這樣蘇聯(lián)官場(chǎng)與社會(huì)的矛盾和沖突關(guān)系——各種壓迫性的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系也就取消進(jìn)行變革的必要，特權(quán)階層現(xiàn)在無非是尋找一種新的特權(quán)擴(kuò)張路徑就可以了。形而上學(xué)就這樣，可以長(zhǎng)期地服務(wù)于官場(chǎng)特權(quán)擴(kuò)張的需要，只是周期性地尋找一個(gè)具體的頂缸人，就一切OK了。

　　在赫魯曉夫之后的蘇聯(lián)，無論官場(chǎng)改革家，還是民眾自己，都無需去認(rèn)識(shí)公有制社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系異化的起源和結(jié)構(gòu)，也不需要去思考如何革新壓迫性的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其可行的路徑，政治的演化或者異化都遮蔽在視野之外。就這樣，我們看到幾十年來，蘇聯(lián)的改革不斷，但始終著眼于特權(quán)階層的需要——如何擴(kuò)大管理權(quán)的壟斷性及其對(duì)勞動(dòng)者的強(qiáng)迫性，試圖以此逼迫勞動(dòng)者多干活以提高效率，這樣的改革措施和觀察問題的方法，始終不針對(duì)特權(quán)階層本身的異化趨勢(shì)，老是想要在勞動(dòng)者日益憎惡的特權(quán)階層手里增加其強(qiáng)迫能力，把特權(quán)階層的強(qiáng)迫能力視為增進(jìn)效率的唯一法寶，這不可能不逐步喪失動(dòng)力和前進(jìn)的空間。

　　四、公有制社會(huì)的封建化命題

　　那中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與蘇聯(lián)相比，有著兩個(gè)方面的巨大落差，第一落差是革命道路的不同所帶來的，蘇聯(lián)沒有經(jīng)歷過較為徹底的普遍的新民主主義革命洗滌，新國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)內(nèi)部就缺乏這一部分精神和制度遺產(chǎn)，也就缺乏對(duì)于鄧記權(quán)益增量的批判或者肯定方面的政策論爭(zhēng)，這是第一落差，體現(xiàn)為毛澤東評(píng)論斯大林思想中間的“缺政治”——沒有通過積極的干部和群眾互動(dòng)所形成的毛式公共領(lǐng)域。

　　與第一落差緊密相關(guān)，蘇聯(lián)較為強(qiáng)調(diào)干部的權(quán)力和技術(shù)對(duì)于生產(chǎn)過程的作用，赫魯曉夫在這個(gè)基礎(chǔ)上，繼續(xù)推行各種向官員群體放權(quán)讓利的政策，更大限度地實(shí)現(xiàn)壟斷管理權(quán)并強(qiáng)化分配手段的激勵(lì)作用，在一定程度上把權(quán)力對(duì)于勞動(dòng)者的強(qiáng)制作為視為效率的第一源泉。對(duì)照中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)努力方向一經(jīng)確立，就自動(dòng)地開啟了“封建化擴(kuò)張”趨勢(shì)。在中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)中間，獲得自主擴(kuò)張空間的中間層最后一定會(huì)走到對(duì)上架空皇權(quán)并損害最低水平公共性要求，對(duì)下敲剝民眾使其難于維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)條件，結(jié)果使得每一個(gè)王朝都陷入最后的崩潰。而茍且獲得最高權(quán)的赫魯曉夫，在確立和支持封建化擴(kuò)張方面，有著極大的自覺和需要，這助長(zhǎng)了中間層對(duì)上損害政權(quán)公共性，對(duì)下?lián)p害勞動(dòng)者的政治體驗(yàn)，使得蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程處在一個(gè)勞動(dòng)者主動(dòng)性日益下滑的趨勢(shì)之上。

　　中國(guó)古代的皇權(quán)政治中間，每一個(gè)茍且獲取最高權(quán)的選手，總是會(huì)找到放縱中間層擴(kuò)張的聰明策略，結(jié)果在短期內(nèi)就能夠組建強(qiáng)大的篡權(quán)同盟，實(shí)現(xiàn)奪取最高權(quán)的目標(biāo)，而付出的代價(jià)則是在長(zhǎng)期內(nèi)坐視中間層的野蠻擴(kuò)張，以此加速王朝的潰滅。赫魯曉夫邊緣化馬林科夫后，妖魔化了斯大林，目標(biāo)和手法都是一樣的。熟諳中國(guó)歷史的毛澤東，在內(nèi)部多次講話中間反復(fù)提到蘇聯(lián)的馬林科夫沒有站住的教訓(xùn)，并試圖在黨內(nèi)進(jìn)行不同的安排，目的就在于避免“篡權(quán)同盟”的機(jī)會(huì)主義策略及其嚴(yán)重后果，馬林科夫本身不存在重要性，但是篡權(quán)同盟的機(jī)會(huì)主義策略選擇是切實(shí)需要避免的惡果。

　　赫魯曉夫的“解凍”或者改革，首選策略或者改革出口一樣是對(duì)中間層——當(dāng)權(quán)派——放權(quán)讓利，同時(shí)還搭配了意識(shí)形態(tài)宣傳的整體跟進(jìn)——為當(dāng)權(quán)派的權(quán)力壟斷進(jìn)行辯護(hù)。在蘇聯(lián)最終形成這樣一種惡性循環(huán)：因?yàn)閺?qiáng)化管理權(quán)的壟斷性和強(qiáng)制性，導(dǎo)致勞動(dòng)者的主動(dòng)性下降，針對(duì)勞動(dòng)者日益下降的主動(dòng)性和積極性，又需要更多的管理強(qiáng)制性和壟斷性，結(jié)果又給勞動(dòng)者帶來更多的異化體驗(yàn)和主動(dòng)性下滑，就這樣，蘇聯(lián)的基礎(chǔ)性經(jīng)濟(jì)制度和政治制度乃至于意識(shí)形態(tài)診斷，都出現(xiàn)了向下的聯(lián)動(dòng)趨勢(shì)——權(quán)力越來越被看作是效率的唯一源泉和進(jìn)步動(dòng)力，勞動(dòng)者反而成了各種官方媒體宣傳的負(fù)面障礙物的淵藪。

　　最后，馬克思主義作為明示的意識(shí)形態(tài)合法化資源，在蘇聯(lián)所起到的作用僅僅是用于粉飾權(quán)力和當(dāng)權(quán)派的正面作用，從不用于解剖和分析壓迫性的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的再造過程，徹底喪失了作為勞動(dòng)者解放理論的應(yīng)有地位。在經(jīng)濟(jì)敘述中間，馬克思曾經(jīng)表達(dá)過對(duì)于生產(chǎn)力的重視，被徹底歪曲，由此，對(duì)于效率/投資/技術(shù)裝備的重視就被格外突出出來，勞動(dòng)者逐步地下降為勞動(dòng)工具地位并總是需要各種強(qiáng)制性的管理手段去作用于其身，這樣，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容就收斂于唯生產(chǎn)力論和勞動(dòng)工具論的某種結(jié)合。蘇聯(lián)社會(huì)性質(zhì)的演化，首先體現(xiàn)為一種馬克思主義理論的再現(xiàn)方式，這其實(shí)就是修正主義的命名起源。

　　五、中國(guó)的文化大革命及其對(duì)修正主義的批判

　　在社會(huì)主義陣營(yíng)諸國(guó)中間，為什么是中國(guó)發(fā)生了文化大革命，以及群眾性對(duì)修正主義的批判浪潮?這遠(yuǎn)非偶然。

　　在革命年代的共產(chǎn)黨高層內(nèi)部，就以及發(fā)生了關(guān)于群眾路線的政策辯論，更是由于中國(guó)革命的敵人力量的強(qiáng)大，幫助共產(chǎn)黨內(nèi)部的革命家施加壓力，迫使大多數(shù)中共官員不得不接受深入群眾/發(fā)動(dòng)群眾/帶領(lǐng)群眾的群眾路線，這是一場(chǎng)以常規(guī)化管理想象力為對(duì)象的革命，革命的后果是最小化了官員們的權(quán)力和利益。這部分基于管理想象力的革命，造成了官員們權(quán)力和利益份額的凈損失(也即前文所說的“鄧記權(quán)益增量”)，對(duì)此一損失的不忿，成為共產(chǎn)黨內(nèi)部持久的非毛化動(dòng)力，由此，在共產(chǎn)黨內(nèi)部形成了兩派：堅(jiān)持群眾路線的毛澤東及初期站在其對(duì)立面大多數(shù)高官。路線斗爭(zhēng)的對(duì)壘雙方，在革命年代就已經(jīng)出場(chǎng)了，毛澤東不斷地在革命隊(duì)伍內(nèi)部展開整風(fēng)(給下級(jí)強(qiáng)行賦予批評(píng)權(quán))，就成為開展路線斗爭(zhēng)的一個(gè)憑借;同時(shí)最主要的壓力是由強(qiáng)大的外敵從外部施加的，每一次共產(chǎn)黨內(nèi)部高官們進(jìn)行的“非毛化”往往都被外敵所破壞，導(dǎo)致非毛化事業(yè)不發(fā)進(jìn)行到底，而且，毛澤東還往往利用外敵施加的壓力在內(nèi)部推進(jìn)革命性的管理想象力。

　　路線斗爭(zhēng)的實(shí)際存在，激活了共產(chǎn)黨內(nèi)部的自我批判意識(shí)和政策辯論，這帶來了對(duì)官員隊(duì)伍的最初警醒和惕戒。建國(guó)之后，官場(chǎng)對(duì)于蘇聯(lián)的學(xué)習(xí)熱情，除了其他原因之外，也內(nèi)在地包含了恢復(fù)常規(guī)管理并給官員們追加“鄧記權(quán)益增量”的隱含目標(biāo)。為此，1960年3月22日毛澤東特意提出鞍鋼憲法去對(duì)照蘇聯(lián)企業(yè)管理中間的馬鋼憲法;因?yàn)楣賵?chǎng)中間DXP的反對(duì)，直到1968年人民日?qǐng)?bào)才發(fā)表第一篇標(biāo)題包含鞍鋼憲法的文章。

　　建國(guó)之后，共產(chǎn)黨高官們沒有了外部強(qiáng)敵的壓力，就更加不愿意放棄對(duì)“鄧記權(quán)益增量”的執(zhí)著追求，而革命時(shí)代確立的好傳統(tǒng)慢慢就難于守護(hù)了。而且，解放前群眾對(duì)于干部的批評(píng)權(quán)，也往往能夠在疊加外部壓力之后起到一點(diǎn)作用，建國(guó)后這一部分自下而上的壓力也難于奏效了，其中最典型的體現(xiàn)是反右擴(kuò)大化的內(nèi)在邏輯：官員們有能力結(jié)合馬屁精式的積極分子把各種批評(píng)意見作為右派或者反革命鎮(zhèn)壓下去，從而在管理權(quán)起作用的范圍內(nèi)部創(chuàng)造出自己掌控的私權(quán)力空間。在后續(xù)的系列群眾運(yùn)動(dòng)中間，官員們往往結(jié)合馬屁精式的積極分子，把一切政策許可的群眾運(yùn)動(dòng)，都改造為打擊異己以拓展私權(quán)力空間的努力，直到文革初期的“五十天白色恐怖”時(shí)期，依然如此。

　　因此，有且只有在中國(guó)，革命后年代中間，對(duì)于當(dāng)權(quán)派的警醒有著足夠的認(rèn)識(shí)上的積累，同時(shí)，各種對(duì)于當(dāng)權(quán)派的糾偏機(jī)制無不失效，這就逼迫毛澤東把群眾運(yùn)動(dòng)升級(jí)為不受當(dāng)權(quán)派掌控的自主批判活動(dòng)，而文化大革命就是這樣一場(chǎng)自下而上地系統(tǒng)揭露官場(chǎng)陰暗面的群眾性批判運(yùn)動(dòng)。

　　文革后續(xù)演化和失敗，有其內(nèi)在必然性，群眾性的批判運(yùn)動(dòng)僅僅在當(dāng)權(quán)派群體尚未喪盡人心的早期，才具備展開條件;而在這個(gè)時(shí)候，相當(dāng)一大批群眾的不覺悟，肯定是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)本身就會(huì)被當(dāng)權(quán)派用于組建各種反文革同盟，這就決定了力量對(duì)比方面的潛在不利條件。真正到了大多數(shù)群眾都覺悟的階段上，文革那樣的方式反而不成立了，在這樣的階段上發(fā)發(fā)動(dòng)群眾就等同于提前搞垮政權(quán)了。所以，文革那個(gè)特定的后果，是與發(fā)動(dòng)群眾的條件有關(guān)的——有且只有當(dāng)權(quán)派尚未喪盡人心的那個(gè)階段上，才具備條件去發(fā)動(dòng)群眾性的批判活動(dòng)。

　　今天回顧，文革對(duì)于修正主義的批判，因?yàn)槠涫。啪哂懈叩恼J(rèn)識(shí)論價(jià)值。有關(guān)這一點(diǎn)，將用另外一篇長(zhǎng)文——《造反派的文化大革命》——來進(jìn)行梳理。

　　二〇一七年十一月七日

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