原標題：錢昌明：“改革”就應“摸著石頭過河”!——紀念陳云、鄧小平提出“摸論”34周年

　　鄧小平生前講過許多話，“摸著石頭過河”就是其中非常重要的一句。

　　“摸著石頭過河”，原是民間一句歇后語。比喻辦事要謹慎，要邊干邊摸索經(jīng)驗。它告誡人們：做事要避免盲目性，要一步一個腳印，腳踏實地穩(wěn)妥地干，否則會導致失敗。

　　1980年12月在中央工作會議上，陳云講話稱：“我們要改革，但是步子要穩(wěn)。┄┄隨時總結(jié)經(jīng)驗，也就是要‘摸著石頭過河’”(陳云：《經(jīng)濟形勢與經(jīng)驗教訓》)。鄧小平對陳云提出的“摸著石頭過河”說表示完全贊同。經(jīng)過鄧的復述，“摸著石頭過河”，成了改革開放的三條經(jīng)驗——“貓論”、“摸論”和“不爭論”中的一條。“摸著石頭過河”，也成了在中國家喻戶曉的經(jīng)典話語。

　　“改革開放”，是1978年12月十一屆三中全會后中國實行的“對內(nèi)改革、對外開放”的基本政策，目的是為了更快地發(fā)展經(jīng)濟，探索走一條有中國特色的社會主義道路。

　　社會主義是共產(chǎn)主義的思想體系，是一種全新的社會制度。它的建立與完善，需要共產(chǎn)黨人的不斷奮斗與探索。1956年中國的社會主義制度盡管基本確立，“社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來”，但它“還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的”(《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》)。為此“改革”那些與社會主義生產(chǎn)關(guān)系不相適應的東西，“改革”那些不適應社會主義經(jīng)濟基礎的上層建筑，是非常必要的。

　　另外，中國的社會主義事業(yè)，是中國共產(chǎn)黨人和近代中國數(shù)以千萬計的革命先烈，以“前仆后繼”的革命精神，用“拋頭顱、灑熱血”的代價換取得來的。因此，誰也無權(quán)不珍惜它。當我們在“改革”這一制度的基本構(gòu)架時，一定要采取非常慎重、負責的態(tài)度，只能考慮怎樣地完善它?絕不是為了損害它，更不允許拆毀它!因此，在“改革開放”中，堅持“摸著石頭過河”的工作路線，是完全必要的。

　　為了少走“彎路”

　　“摸論”的首創(chuàng)人陳云認為，搞“改革”，是探索未知領域，“問題復雜，不能要求過急”。它“固然要靠一定的理論研究、經(jīng)濟統(tǒng)計和經(jīng)濟預測，更重要的還是要從試點著手，隨時總結(jié)經(jīng)驗，也就是要‘摸著石頭過河’。開始時步子要小，緩緩而行。”(陳云：《經(jīng)濟形勢與經(jīng)驗教訓》)。

　　然而，在“改革”的實踐過程中，不少人認為“摸著石頭過河”麻煩，樣樣要搞“試點”和“試驗”，這樣速度太慢了。面對這一不同聲音，1988年5月12日，陳云在杭州同浙江省負責人一次談話中指出：

　　“做工作，不能只想快。慢一點，穩(wěn)一點，少走彎路，走彎路的損失比慢一點的損失多。有人批評說‘摸著石頭過河’不對，但沒有講出道理來。‘九溪十八澗’，總要摸著石頭過，總要下河去試一試。‘摸著石頭過河’，這話沒有錯”。這無疑是對反對“摸論”方法的人的反批評。

　　鄧小平也強調(diào)，“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們前人沒有做過，其它社會主義國家也沒有干過。所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學，我們只能在干中學，在實踐中摸索。”“我們現(xiàn)在做的事都是一個試驗，對我們來說，都是新事物，所以要摸索前進”(《鄧小平文選》第3卷174頁)

　　正是根據(jù)“摸論”，1980年8月,這才搞起了深圳、珠海、汕頭、廈門等第一批經(jīng)濟特區(qū)，目的是要從境外獲取一些發(fā)展資金和先進技術(shù)，發(fā)展我們的經(jīng)濟。

　　深圳持區(qū)辦起來后，黨內(nèi)一度出現(xiàn)了不少質(zhì)疑聲音。擔心這樣搞法，是不是在搞資本主義?1992年1月18日至2月21日，鄧小平先后到武昌、深圳、珠海、上海等地進行視察，發(fā)表了著名的“南巡講話”。

　　鄧小平認為，深圳的建設成就，已明確回答了那些有這樣那樣擔心的人。他斬釘截鐵地說：“特區(qū)姓‘社’不姓‘資’”!他的依據(jù)是：

　　“從深圳的情況看，公有制是主體，外商投資只占四分之一。就是外資部分，我們還可以從稅收、勞務等方面得到益處嘛!多搞點‘三資’企業(yè)，不要怕。只要我們頭腦清醒，就不怕。我們有優(yōu)勢，有國營大中型企業(yè)，有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，更重要的是政權(quán)在我們手里。有的人認為，多一分外資，就多一分資本主義，‘三資’企業(yè)多了，就是資本主義的東西多了，就是發(fā)展了資本主義，這些人連基本常識都沒有。我國現(xiàn)階段的‘三資’企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策，外商總是要賺一些錢。但是，國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還可以學習技術(shù)和管理，還可以得到信息、打開市場。因此，‘三資’企業(yè)受到我國整個政治、經(jīng)濟條件的制約，是社會主義經(jīng)濟的有益補充，歸根到底是有利于社會主義的”。

　　鄧的說詞，從形式邏輯上講，不無道理。因此，他在當時確實說服了持“懷疑論”的人們。“改革開放”的方向就這樣堅持了下來。

　　然而，世界上的事物是復雜的。要認識那些復雜事物的發(fā)展過程，許多時候僅靠形式邏輯是不管用的;這就需要有辯證邏輯來補充。因為復雜事物本質(zhì)的暴露，是有一個過程的，它需要一定的時間。任何事物只有當其內(nèi)部的量變，發(fā)展到一定時間點即質(zhì)變時，事物的本質(zhì)才會真正暴露。對復雜事物的發(fā)展前景，并不是一般缺乏辯證思維的普通人所能認識的，這需要有像毛主席那樣能高瞻遠矚、具有高度洞察力的人才能做到!

　　30年后的今天回頭看，“改革”中的“摸論”，盡管未能讓我們不走彎路;但應該說“摸論”在“改開”早期還是發(fā)揮過一定的積極作用。它至少在我國避免了一場像戈爾巴喬夫、葉利欽式的改革——“休克療法”，沒有因立即在全國實施全面的“改革開放”而陷入混亂，以致重蹈蘇聯(lián)解體之覆轍。

　　為了不走“邪路”

　　從理論上講，“摸論”不僅可以讓中國的“改革開放”“少走彎路”;更主要的，它可以保證我們不走“邪路”，保證“改革開放”政治方向的始終正確。

　　“改革開放”中，如果各級領導能始終“頭腦清醒”，秉持共產(chǎn)黨人的崇高理念，不謀私利，能堅持“摸著石頭過河”的工作路線，按理，中國的社會主義事業(yè)是可以“不走邪路”的。“摸論”的精髓就在于它的“糾錯”功能!即在摸索過程中一旦發(fā)現(xiàn)問題、或存在方向性錯誤，可以及時糾正與補救。鄧小平講得非常明白：

　　搞“改革開放”，像證券、股市，“這些東西究竟好不好，又沒有危險，是不是資本主義的東西，社會主義能不能用?允許看，但要堅決地試。看對了，搞一兩年對了，放開;錯了，糾正，關(guān)了就是了。關(guān)，也可以快關(guān)，也可以慢關(guān)，也可以留一點尾巴。怕什么，堅持這種態(tài)度就不要緊，就不會犯大錯誤。”

　　“摸論”因為具有這一“糾錯”功能，按理，足以保證中國的社會主義事業(yè)沿著正確的方向前進，不走“邪路”。

　　可惜，現(xiàn)實情況并非如此!一些人領導人受了資產(chǎn)階級思想侵蝕，私欲膨脹，把“改革開放”當作自己謀利之良機，這使他們很快陷入了言行不一，講一套、做一套，從而拋棄了“摸著石頭過河”的工作路線。這樣的結(jié)果，就必然會在政治上迷失方向，直至走上“邪路”。

　　什么叫走上“邪路”?按照“摸論”創(chuàng)始人之一鄧小平的說法，只要發(fā)生下列幾種情況，那就是走上了“邪路”：

　　第一，改變了社會主義生產(chǎn)關(guān)系。

　　人類社會至今出現(xiàn)過五種社會制度：原始社會制度、奴隸社會制度、封建社會制度、資本主義社會制度和社會主義社會制度。區(qū)別這五種社會制度的本質(zhì)是什么?答曰：生產(chǎn)關(guān)系!即看生產(chǎn)資料的占有制方式。馬克思主義的基本知識告訴我們：

　　生產(chǎn)資料的原始公社占有制方式，是原始社會;生產(chǎn)資料的奴隸主占有制方式，是奴隸社會;生產(chǎn)資料的封建主占有制方式，是封建社會;生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級占有制方式，是資本主義社會;生產(chǎn)資料的全民占有制方式，是社會主義社會。

　　正是根據(jù)這一原理，鄧小平才在“南巡講話”中斷定，當時的深圳特區(qū)姓“社”不姓“資”!為什么?因為“從深圳的情況看，公有制是主體，外商投資只占四分之一”;“‘三資’企業(yè)受到我國整個政治、經(jīng)濟條件的制約，是社會主義經(jīng)濟的有益補充，歸根到底是有利于社會主義的”。

　　可見，是不是堅持“生產(chǎn)資料公有制”?“三資”企業(yè)的發(fā)展，是不是從總體上有利于“社會主義經(jīng)濟”的發(fā)展?這是鑒別“改革開放”有沒有走上“邪路”的重要標志。如果什么時候中國社會“公有制是主體”的情況被改變了，變成了“私有制是主體”了;如果“三資”企業(yè)的發(fā)展阻礙了我國社會主義經(jīng)濟的發(fā)展，那么，我們的“改革開放”就是走上了“邪路”!

　　第二，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級。

　　社會主義社會是一個消滅了資產(chǎn)階級的社會。“改革開放”是為了發(fā)展、完善社會主義制度，不是為了復辟資本主義。道理很簡單，因為資產(chǎn)階級是資本主義社會的產(chǎn)物。產(chǎn)生了“新的資產(chǎn)階級”，意味著重新恢復了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。這不是復辟資本主義又是什么呢?

　　鄧小平警告說：

　　“改革開放”如果搞到“產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了”。(《一靠理想二靠紀律才能團結(jié)起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁)

　　第三，造成了貧富兩極分化。

　　社會主義同資本主義制度和歷史上的一切剝削制度相比，其最大的區(qū)別就是：資本主義制度和歷史上的一切剝削制度，都搞兩極分化。即少數(shù)人發(fā)財致富;多數(shù)人受剝削挨窮。唯有社會主義制度，才能讓大家走共同富裕的道路。

　　依照鄧小平的說法，如果搞兩極分化，“可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態(tài)，中國就會發(fā)生鬧革命的問題。”(《吸取歷史經(jīng)驗防止錯誤傾向》《鄧小平文選》第三卷第229頁)

　　兩極分化，“可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十的人生活富裕問題。”(《建設有中國特色的社會主義》《鄧小平文選》第三卷第64頁)

　　“如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級矛盾都會發(fā)展，相應地中央和地方的矛盾也會發(fā)展，就可能出亂子。”(《善于利用時機解決發(fā)展問題》《鄧小平文選》第三卷第364頁)

　　“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了”。(《一靠理想二靠紀律才能團結(jié)起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁)

　　這些說明，在中國搞兩極分化，這是沒有前途的。搞兩極分化，就是走“邪路”!

　　第四，導致社會風氣敗壞，會讓民族精神喪失。

　　社會風氣是風俗習慣、文化傳統(tǒng)、行為模式、道德觀念以及時尚等要素的總和，它是社會健康指標的反映。一個健康的社會，必然有一個良好的社會風氣。毛澤東時代黨風、政風清正。黨風、政風又帶動民風，直至在全國形成勤勞樸實、團結(jié)奉獻、樂于助人、積極向上的民風，全社會出現(xiàn)一派風清氣正的社會現(xiàn)象。那個時候，基本上消除了“黃”、“黑”、“毒”、“賭”、“貪”，滌蕩了幾千年來舊社會遺留下來的污泥濁水，這是誰也無法否認的。

　　鄧小平認為，“改革”如果搞壞了社會風氣，也是走“邪路”的一個重要標志：搞“改革開放”，會進來一些蚊子、蒼蠅，但社會“風氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功又有什么意義?會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界”。(《在中央政治局常委會上的講話》《鄧小平文選》第三卷第154頁)

　　第五，不能走資本主義道路。

　　千萬不能忘記：我們搞“改革開放”，是為了“完善”社會主義生產(chǎn)關(guān)系;是為了加速我們的發(fā)展，絕不是要走資本主義道路。因為，資本主義在中國是一條“邪路”!總結(jié)中國近代百年的歷史經(jīng)驗，鄧小平也認為：

　　“中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義，歷史上有人想在中國搞資本主義總是行不通。我們搞社會主義雖然犯過錯誤，但總的來說改變了中國的面貌。”(《吸取歷史經(jīng)驗防止錯誤傾向》《鄧小平文選》第三卷第229頁)

　　“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十的人生活富裕問題”。(《建設有中國特色的社會主義》《鄧小平文選》第三卷第64頁)

　　可見，歸根結(jié)底，要問什么是“邪路”?答案就是：走資本主義道路就是“邪路”!

　　對鄧小平理論不能搞實用主義

　　1995年4月、1997年2月，兩位“摸論”的創(chuàng)始人陳云和鄧小平先后謝世。

　　自鄧逝世后，中國共產(chǎn)黨先后召開過四次黨代會(1997年、2002年、2007年和2012年)，出現(xiàn)過四屆黨中央，產(chǎn)生過江澤民、胡錦濤和習近平三位總書記。筆者發(fā)現(xiàn)，這四屆黨代會和中央領導，都一無例外地擁護馬克思主義和毛澤東思想，他們還特別強調(diào)：

　　要“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論為指導”，為全面建成小康社會而奮斗，不斷奪取中國特色社會主義的新勝利!

　　既然要以鄧小平理論為指導，那就得全面、完整、準確地把握鄧的思想，決不應該對鄧小平理論搞實用主義!

　　毫無疑義，“改革開放”是鄧小平理論的核心內(nèi)容。“改革”要前進，但對“改革”的“摸索”、“總結(jié)”也不可少。在經(jīng)過幾十年的“改革”之后，要不要作一個階段性的“反思”——系統(tǒng)的總結(jié)，看來這是決不可少的。因為它是“摸論”的本義。如果離開了“反思”，實際上就是拋棄了“摸著石頭過河”的“摸論”，那就是閹割了鄧小平理論的精髓。

　　值得國人高興的是，本屆以習近平為首的黨中央的“鐵拳反腐”行動，不能不說是貫徹鄧小平理論“摸論”的突出表現(xiàn)，更是堅持馬克思主義、毛澤東思想的實際行動。

　　勿用諱言，在相當長的一段時期里，由于種種原因，盡管一些人在拉“改革開放”的大旗，但卻不講“改革開放”的目的是為了完善社會主義，盡在干一些南轅北轍的蠢事。他們從根本上拋棄了鄧小平理論的精髓——“摸論”，拋棄了“改革開放”中的“糾錯”機制，這才是當今社會產(chǎn)生一切弊端的根源。正是這一弊端，它使許多人迷失了政治方向，甚至不惜讓“改革開放”走上“邪路”!

　　人所共知，鄧小平理論中有一條非常著名的核心的內(nèi)容，就是“堅持四項基本原則”。在那次講話中，他特別強調(diào)：我們已“回到馬列主義、毛澤東思想的正確軌道上來，我們將永遠沿著這個軌道前進。”(《鄧小平文選》第144頁)為此，“必須在思想政治上堅持四項基本原則”：

　　“第一，必須堅持社會主義道路;第二，必須堅持無產(chǎn)階級專政;第三，必須堅持黨的領導;第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。”(《鄧小平文選》第151頁)

　　現(xiàn)在一些人，嘴上講的是“以鄧小平理論為指導”;在行動中，卻是另搞一套，實際上早把鄧小平核心思想丟了個精光!把“摸論”丟了個精光!

　　今年是鄧小平誕辰110周年，許多人都在紀念他。其實，最好的紀念應該是準確、全面地領會鄧小平理論，別對鄧理論搞實用主義!這將會淪為歷史的罪人!

　　我們的希望在哪里?在于能不能堅持“摸論”，走社會主義康莊大道，走馬克思主義毛澤東思想的正道!

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