在偉大的毛澤東時代結束以后，“先富論”、“補課論”等錯誤主張開始風行起來，我國便日益深陷資產階級自由化泛濫的災難之中。而今，生產資料社會主義公有制的主體地位早已喪失，作為國家和社會的領導階級的工人階級已經成為社會的弱勢群體，國家的統治思想已經不再是工人階級大公無私的思想而由資產階級的唯利是圖思想所取代。從而使資本主義社會的各種社會矛盾又在我國各地突顯出來，使已經完全消失的資本主義社會的一切腐朽沒落的社會現象又重新廣為泛濫。面對這個殘酷的現實，至今仍堅持社會主義共產主義遠大理想，仍然熱愛偉大領袖毛主席的戰士們，疾呼回歸社會主義，其呼聲若洪鐘響徹中華大地。

　　所謂回歸社會主義，就是要回歸馬克思列寧主義毛澤東思想的科學社會主義，就是要按照馬列毛的有關科學社會主義基本原理重建社會主義大廈，這是一切信仰堅定的共產黨人矢志不渝的追求，而非其他任何形式或任何名義的所謂社會主義。

　　在馬克思主義誕生以前，世界上有過許多“社會主義”，如馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中所指出并嚴厲批判過的封建的社會主義，小資產階級的社會主義，德國的或“真正的”社會主義，保守的或資產階級的社會主義，以及空想的社會主義等等。在馬克思主義誕生以后，特別是當馬克思主義理論在蘇聯和中國等一系列國家由理論變為現實以后，世界上又出現了各式各樣的所謂社會主義。但是，唯有馬克思主義的社會主義才是科學社會主義，才是建立在科學基礎上的社會主義，才能為全世界的無產者及其他勞動者指明解放斗爭的方向和具體道路。列寧和毛澤東主席的社會主義，與馬克思主義的科學社會主義一脈相承，是馬克思的科學社會主義在蘇聯和中國的實際運用和發展。其它的所謂社會主義都不過只是空有其名的冒牌貨，既不是科學的，更不是為無產者謀利益的，有的還是專為剝削階級一己私利服務而生造出來的工具。

　　希望實現人人平等相待的“大同世界”，是古已有之的一種理想，中國歷次農民起義所倡導的“均貧富”，就是企圖建立這種理想社會的嘗試，西方社會的空想社會主義，打算建立一個“理性和永恒正義的王國”，實現“基于自然的平等和不可剝奪的人權”，亦是為實現“大同世界”的一種努力。然而，他們都僅憑自己的主觀愿望，而不管客觀的物質條件如何，而且，沒有找到解決問題的正確道路和實現道路的物質力量，只不過是一種不切實際的幻想，終以失敗告終。

　　馬克思的科學社會主義則是建立在科學基礎上的社會主義。恩格斯在他的《社會主義從空想到科學的發展》中指出：當“這兩個偉大的發現一一唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭破資本主義生產的秘密”以后，便使“社會主義已經變成了科學”。這就是說科學社會主義之所以是科學，就在于馬克思在批判地繼承了人類先進思想，并深刻剖析人類社會特別是資本主義發生發展運動規律的基礎上，依據所創立的唯物史觀和剩余價值學說，為社會主義的實現找到了正確道路和偉大力量，從而把社會主義由空想變成了科學。

　　科學社會主義為人們實現社會主義找到的正確道路，就是通過階級斗爭和暴力革命推翻全部現存的社會制度，而不是寄希望于統治階級發善心，更不是在保留資本主義剝削制度的前提下，幻想實現根本不可能實現所謂的公平正義。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中明確指出：有文字記載的“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”在給倍倍爾等人的通告信中，他們還進一步指出：“赤色幽靈的秘密如果不是資產階級對他們自己和無產階級之間必然發生的生死斗爭的恐懼，對近代階級斗爭的必然結局的恐懼，又是什么呢?如果取消了階級斗爭，那末無論是資產階級或是‘一切獨立人士’‘都不怕和無產者攜手前進了’!但是要上當的正是無產者。”“根據我們的全部經歷，擺在我們面前的只有一條路。將近四十年來，我們都非常重視階級斗爭，認為它是歷史的直接動力，持別重視資產階級和無產階級之間的階級斗爭，認為它是現代社會變革的巨大杠桿;所以我們決不能和那些想把這個階級斗爭從運動中勾銷的人們一道走。”可見，一個真正的馬克思主義戰士，必是一個高度重視運用馬克思主義階級斗爭理論解決社會問題的人，而那些企圖把“階級斗爭從運動中勾銷”的人，必是無產階級的叛徒或別有用心的人，無產者絕對不能同他們“一道走”。

　　無產階級是資本主義制度的掘墓人。在整個資本主義社會，社會分裂為兩大對立的階級：資產階級和無產階級。馬克思的剩余價值學揭穿了資本主義的偽裝，使資本對工人的剝削暴露無遺，是動員無產者奮起埋葬資本主義制度的銳利武器。無產階級是現代大工業本身的產物，伴隨著現代工業的發展壯大，無產階級將隨之迅速發展，是一切階級中最有前途的階級。無產階級又是不得不靠出賣勞動力來維持生活的雇傭勞動者，最具革命性，在埋葬資本主義舊制度的過程中，失去的只是鎖鏈，獲得的將是整個世界。而且，過去的一切運動都是由少數人參與，并為少數人謀利益的運動，而無產階級的革命運動則是由占社會人口絕大多數人參與，并為絕大多數人謀利益的革命運動。因此，一旦無產階級掌握了馬克思主義真理，資本主義的末日就來臨了。

　　所謂共產黨人的信仰，就是一個共產黨人為實現人類最幸福美滿的共產主義偉大理想而奮斗終身的堅定信念。作為一個共產黨人之所以能夠下定這個決心，原因就在于他堅信“社會主義已經變成了科學”，亦即堅信共產主義、社會主義是一定可以實現的科學真理，堅信社會主義取代資本主義是不可改變的客觀的歷史規律。革命烈士夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”，就表明他為之慷慨就義的是共產主義遠大理想。在重慶中美合作所犧牲的革命烈士王撲，出身于大地主家庭，他在西南聯大接受了馬列主義后，回家與母親一道，變賣上千畝田地支援革命，最后與江姐、陳然等烈士在大坪英勇就義。敵人在逮捕他時，根本不相信他會是共產黨，一個大地主家庭的“公子”，就是為了馬列主義信仰奔赴刑場。足見革命信仰的威力多么巨大，堅定的革命信仰多么難能可貴!

　　在蘇東劇變以后，國際共產主義運動遭到嚴重挫折而處于低潮的條件下，在許多原來的共產黨人，包括一些位高權重的共產黨人都動搖了，不再相信社會主義是科學，甚至也跟著敵對勢力把社會主義和共產主義污為“烏托邦”的條件下，信仰仍然堅定的共產黨人，始終堅信國際共產主義運動目前出現的低潮只是暫時現象，低潮過后一定會出現新的更大的高潮。堅信社會主義必然勝利，資本主義必然滅亡，這是不以任何人的主觀意志為轉移的客觀規律，不管反動派如何阻止歷史車輪的前進，革命遲早都必定會發生。正如《共產黨宣言》所昭示的那樣：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”

　　凡是懂得馬克思主義常識的人都知道，馬克思恩格斯依據他們所創立的唯物主義歷史觀和剩余價值學說，在透徹的剖析研究了整個人類社會特別是資本主義社會運動規律的基礎上，針對資本主義等舊制度的固有矛盾和弊端，對未來社會做出了科學構想。依據馬克思主義的科學論證，作為共產主義第一階段的社會主義社會，僅僅只是一個從資本主義社會向共產主義社會轉變的過渡時期。這個時期的顯著特點：從政治上看，就是要在推翻剝削階級的反動統治以后，砸碎舊的國家機器，使無產階級上升為統治階級，爭得民主，建立無產階級自己的政權，“這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。”(引自馬克思《哥達綱領批判》)在經濟上，“無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。”(引自《共產黨宣言》)這就是說要“奪取資產階級的全部資本”消滅生產資料資本主義私有制，“把一切生產工具集中在國家”手中，建立社會主義公有制，從而保證勞動者成為社會真正主人，不再受他人奴役;在摒棄了依據生產資料占有多寡參與分配后，以勞動貢獻為參與分配的唯一尺度，實行各盡所能，按勞分配;在生產資料社會主義公有制基礎上，實行計劃經濟，以克服資本主義生產無政府狀態所帶來的周期性經濟危機。在思想意識上，人們的思想意識，隨著人們的社會存在的改變而改變，“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想。”(引自《共產黨宣言》)因此，在社會主義社會，必須以無產階級思想為社會的統治思想，在與傳統的所有制關系實行最徹底的決裂的同時，要同傳統的觀念實行最徹底的決裂，通過大力興無滅資，樹立大公無私思想，以不斷強化社會主義的主流意識。這就是馬克思主義的科學社會主義，也是每一個馬克思主義的信仰者終身不變的追求，是檢驗真假馬克思主義的試金石。

　　蘇聯、中國等國家的革命成功以后，馬克思主義由理論變成了現實，并且按照馬克思主義的科學社會主義理論，在蘇聯、中國等一系列國家建立了社會主義制度，從而使一個與資本主義制度等一切私有制社會根本區別的嶄新社會制度出現在世界上。歷史上依靠剝削和奴役他人的剝削者寄生蟲的統治及其賴以存在的制度被推翻了，歷來受他人剝削和奴役的廣大無產者及其他勞動者被解放出來成了整個國家和社會的主人。這是開天辟地的偉大變化，表明人類社會開始了一個沒有階級剝削和壓迫，由直接勞動者主宰世界的偉大時代。

　　同一切新生事物誕生的時候不可能完美無缺一樣，作為一個嶄新社會制度的社會主義制度也不可能一經建立就十全十美。事實上，任何事物產生以后，都必然要經歷一個生長、發育的過程，何況一個異常復雜的社會制度，總要經歷一個相當長的時間，通過不斷的調整、完善過程，才能逐漸成熟起來。

　　相當一段時間以來，有一種說法較為流行，即所謂“傳統社會主義”一說，即所謂僵化的教條式或官僚化的社會主義。在他們看來，回歸社會主義，但是，絕不是要回歸傳統的社會主義。他們沒有明說這種傳統社會主義與馬克思的科學社會主義有何內在聯系，然而凡講到傳統社會主義，必以蘇聯和新中國前30年的社會主義為例，有的人干脆將其稱為“斯大林模式”。在蘇東劇變以后，他們不把蘇東劇變歸因于帝國主義的陰謀和修正主義對無產階級的背叛，反而強調是所謂的斯大林模式造成的。其實，“傳統社會主義”最早的炮制者，大都已經把馬克思主義的科學社會主義打入烏托邦的冷宮，認為它仍然是永遠都不可能實現的空想，因此，他們早已背叛了社會主義信仰，不再相信社會主義，而轉身把資本主義捧上神壇，這種人還有甚么資格談論社會主義?

　　究竟應當如何評價蘇聯和新中國前30年的社會主義呢?

　　可以肯定的說，在列寧斯大林領導下的蘇聯的社會主義制度，是馬克思主義的科學社會主義理論在人類歷史上第一次最偉大的實踐，開辟了人類歷史的新紀元，它首先是社會主義的，這是任何人都否定不掉的最基本事實。因為它推翻了剝削階級的反動統治，建立了無產階級專政的國家政權;鏟除了剝削制度，建立了生產資料公有制，保障勞動者成為社會的實際主人。而且，并沒有一旦建立起來就固化在一個模式上，而是經過了一系列的調整和變動，使之逐步完善。列寧歷來就把社會主義看作是由資本主義向共產主義的過渡階段，認為在這個歷史階段，始終存在著共產主義和資本主義兩種因素的斗爭，隨時進行自我調節便是題中應有之義;斯大林在眾多帝國主義的包圍中建設社會主義，必然要拿出極大精力應對國際帝國主義，在這種情況下，能夠把社會主義制度建立起來并鞏固下來，已經是了不起的偉大功績，是主流，應當充分肯定，對他在指導社會主義建立過程中的不足，應做實事求是的分析，做出相應的改進，不應苛求前人。把列寧斯大林的社會主義污為與科學社會主義相對立的“傳統社會主義”，不是別有用心，也是無知的表現。

　　中國的社會主義制度，就是依據馬克思主義的科學社會主義理論，借鑒蘇聯的經驗，結合中國的具體實際而建立的，并且在不斷調整中逐步完善，與所謂的“傳統社會主義”毫不相干。我們的毛主席是偉大的馬列主義革命家，他把馬列主義的基本原理同我國具體情況緊密結合起來，引導中國革命走向勝利，并在科學的總結了國內外共產主義運動的經驗教訓的基礎上，提出了無產階級專政條件下繼續革命的偉大理論，把馬列主義推向一個新的階段。他不僅在農村人民公社的不斷完善和國營經濟的管理上下功夫，使社會主義具體制度建立在更為科學的基礎上，他所創立的無產階級專政下繼續革命的偉大理論，及無產階級文化大革命的偉大實踐，為奪取政權的無產階級如何強化自身隊伍建設，和強化對整個社會意識形態的改造，以推進社會主義事業，使之永不變色，永葆革命的青春指明了前進的方向和道路。

　　資本主義制度在這個世界上已經運行了三四百年，還在不斷的調整，為什么社會主義制度一經建立就必須毫無瑕疵?

　　任何一個信仰馬克思主義的人，都深信社會主義制度需要有一個不斷的完善過程。一是因為建立以生產資料公有制為基礎的社會主義制度是前無古人的偉大事業，沒有任何可借鑒的現存經驗，要把馬克思設想的未來社會變為現實是極為艱巨的任務。在社會主義誕生以前的一切文明社會，都是建立在私有制基礎上的社會，都以階級剝削和階級壓迫為基本特征。要在生產資料公有制基礎上，建立沒有階級剝削和壓迫的人人平等的社會制度，勢必有一個相當長時期的摸索和完善過程，何況各國各地都還有不同的具體情況，任何時候都不可能照搬照抄。二是社會主義制度不可能在舊社會母胎誕生，而必須在無產階級奪取了政權的國家里從頭開始，由此必然增加社會主義具體制度完善的難度。因為社會主義制度是建立在公有制基礎上，與建立在私有制基礎上的一切剝削制度水火不容，一旦在舊社會母體中出現，必定會遭到毀滅性打擊。而同是私有制的資本主義制度在尚未奪取政權的時候，就已經在封建社會內部發育得相當充分，一旦在政治上取得統治權力，其基本制度便會立即在全社會占據統治地位并正常運行。三是建立以公有制為基礎的社會主義制度，必然要求人們要具有相應的思想覺悟，而幾千年的私有制所形成的私有觀念則根深蒂固的統治著人們的思想，從而為科學社會主義具體制度的建立和完善造成了嚴重的障礙。毛主席曾經指出：嚴重的問題是教育農民，就足以說明要使人們的思想與社會主義制度相適應何等的艱巨。安徽小崗村分田單干和單干幾十年來仍靠各方支援過活的事實，同樣證明幾千年形成的私有觀念如何嚴重的破壞社會主義制度的完善。社會主義深入發展，必然要觸及到一些私心嚴重的人的利益，遭到他們的強力抵制，新中國60多年歷史證明這種勢力何其頑強。四是作為過渡階段的社會主義社會，“不能不是衰亡著的資本主義與生長著的共產主義彼此斗爭的時期，換句話說，就是已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經誕生但還非常脆弱的共產主義彼此斗爭的時期。”(引自列寧《無產階級專政時代的經濟和政治》)由于這兩種對立的因素彼此斗爭和此消彼長，必然為社會主義的鞏固發展造成障礙，甚至嚴重威脅到社會主義制度的生存。

　　可見，按照馬列毛的科學社會主義原理，建立和完善社會主義是一項非常艱巨的任務，要經歷相當長的過程。而調整或完善社會主義，是為了更好體現科學社會主義精神，使之鞏固發展，使社會主義的優越性能夠更充分的發揮出來，使社會主義制度能夠更加充分的體現人民的利益和需要。而不是要從根本上背離馬列毛的科學社會主義原理，徹底否定社會主義的本質特征，徹底抽掉社會主義的活的靈魂，另搞一套，甚至大肆的引入資本主義。有人污蔑堅持社會主義方向，抵制資本主義復辟的人“保守”、“僵化”，“反對改革開放”，這純粹是胡說八道，上述分析證明，沒有真共產黨人會反對不斷完善社會主義。那些打起社會主義旗號，搞資本主義復辟的人，干的是與全國絕大多數人為敵的壞事，不管現在頭上戴有多少美麗的桂冠，最終必將成為歷史的罪人，將被永遠釘在歷史恥辱柱上。

　　鑒于人們有接觸到不同材料等多種原因，即使在大前提基本一致的條件下，仍然可能在一些重大問題上存在矛盾和分歧，相互間展開探討、議論乃至爭論，都是必要的。但是，討論或爭論都應當按照毛主席歷來所教導的那樣，從團結的愿望出發，經過批評或自我批評，達到團結的目的，而不要互相攻擊。在西化派日益猖狂的進攻面前，但愿所有參與討論和關心這種討論的同志都能始終堅持以大局為重，以人民的利益為重，以我們心目中最神圣的馬列主義毛澤東思想和科學社會主義事業的偉大勝利為重，摒棄個人的利害得失，緊密地團結起來，為人類的解放事業做出自己的應有貢獻。

　　2014年6月23日

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