捧著一本名叫《美國可以說不》的新書，還沒有翻開，就心中揣測，美國這樣的超級大國，有誰是他害怕的，還需要鼓足用其才能說出“不”來？向中國說“不”還不至于這樣大張旗鼓吧。
　　所以，心里就一直期待著早些躺在床上看看這本小書，無奈，一直下雨將我留置在單位。風雨一直未小，我也只得向它們說不，披上雨衣，回家看書。
　　言歸正傳，美國何以大張旗鼓地說“不”？原來是美國的保守主義者向國家主義者說“不”。這本書由美國著名暢銷書作家馬克·列文寫作，在美國暢銷100萬冊。
　　《美國可以說不》以強勢的話語論說了美國的建國者如何在憲法中貫徹了保守主義者的建國原則；而國家主義者又如何篡取權力，使國家向另一個方向走去?！叭欢?，國家主義者卻有一種貪得無厭的操控欲望，在沒有完全消化掉上一頓食物之前又盯著下一頓食物?！薄盀榇?，國家主義者蠱惑民心、謊言不斷、無病呻吟，企圖操縱公眾認識和制造聲勢從而達到其剝奪個人合法自由和財產的目的。”
　　 梳理一下保守主義者的理論基礎。保守主義者的理論基礎是自然法思想，可以追溯至古希臘。古希臘的伯里克利在《雅典是希臘的學?！分兄v到“我們為有這樣的政體而感到幸福。……我們的這個政體叫做民主政體，它不是為少數人，而是為全體人民服務的。無論能力大小，我們人人都享有法律所保障的普遍平等，并在成績卓著時得享殊榮?！覀儫o猜忌地共享親密無間的日常生活：我們既不為鄰人的我行我素而惱怒，也不會面露不悅之色——這有傷和氣，卻于事無補。 ”（Pericles: Athens is the School of Greece）在古典政治家的理想中，市民社會中充滿著一種道德，法律上的平等與自由，塑造了這種道德。有學者總結到，這種法律所培養的道德包括：堅持始終如一、勇敢、清晰的思路和頭腦與準確的判斷力、信守承諾、正直和誠實、勇于承擔責任、自己對自己事務的關注、為自己的權利而斗爭。（沈敏榮：《市民社會與法律精神》）此種政治上的平等與自由和法律秩序的建構，在啟蒙時期被再一次發揚光大。特別是亞當·斯密的古典政治經濟學理論，提出“各個人都不斷地努力為他自己所能支配的資本找到最有理的用途。固然，他所考慮的不是社會的利益，而是他自身的利益，但他對自身利益的研究自然會或者會引導他選定最有利于社會的用途?！保▉啴敗に姑埽骸秶褙敻坏男再|和原因的研究》（下卷），第25頁。）《美國可以說不》一書的作者同樣也是這樣贊美公民社會：“個人是擁有靈魂和良知的獨一無二的精神生物。個人享有發掘自身潛力、追求自我合法權益的自由。然而，以信仰為基礎的道德秩序將個人馴化，并謹慎地通過判斷來指引個人及全人類的生活?！边@也是亞當·斯密在《道德情操論》中所說的在社會中“磨練和發揮自己的才能”。
　　 然而《美國可以說不》一書作者所鼓吹的保守主義是一種意識形態的話語。在政治光譜上，保守主義居于右派，與之相對應的左派還有自由主義者和激進主義者。那么，保守主義者是現狀最忠實的支持者，因此極不情愿看到現狀被改變。保守主義者支持現狀并不是因為他們喜歡現狀，而是因為他們相信現狀是此時此刻所能達成的最好狀態。（Political Ideologies: Their Origins and Impact, p.25）
　　 不可否認，《美國可以說不》在美國也無非是一種意識形態宣傳冊，可以對比一下國內的《六個為什么？》。這本書在第80頁是這樣論述公有制的主體地位的：“ 堅持公有制為主體，對于發揮社會主義制度的優越性，增強我國經濟實力、國防實力和民族凝聚力，防止兩極分化，維護社會公平正義，逐步實現共同富裕，為社會主義國家政權的鞏固提供強大物質基礎，促進社會和諧，具有十分重要的意義。”《美國可以說不》的作者是這樣宣講私有財產保護的：“在公民社會，私有財產與自由密不可分。個人享有自由安全的生活和追求幸福的權利，也享有活得并持有作為腦力及體力勞動果實的財產的權利。人活一世終有盡頭，他的勞動亦是如此。非法剝奪活侵害他人私有財產即是將其奴役并剝奪其自由權的行為?！保ǖ?頁）
　　 雖然每一種意識形態都是建立在一套哲學信仰上，但構成哲學的三個基本特征使它有別于意識形態。第一，哲學通常是深奧的。它試圖穿透人類存在的表層，探究生命本身的底蘊。與之相反，意識形態是簡單的、淺薄的，它通常以非常簡單的話語來解釋這個世界，且無意于嘗試處理人類所面對的眾多而繁復的可能變因。在意識形態中，“對”、“錯”通常是截然分明的，人們只需相信它，并且依照它的指示行動。第二，盡管哲學可能是整個社會的行動所仰賴的一套原則，但它也可能是單一個體所信服的主張。相反的，意識形態則以廣大的人群而非個體作為訴求的對象，意識形態是群眾動員的理論基礎，而群眾動員則是每一個現代國家的基礎。第三，哲學傾向于引發自省。而意識形態則解釋世界(盡管很簡單)，并要求人們采取明確的行動來改善他們的生活。與哲學不同，意識形態一貫要求人們致力于改變世界，使之適合自身。（Political Ideologies: Their Origins and Impact, p.11）
　　 不可否認，任何一個國家都需要意識形態的宣傳，特別是中國和美國這樣的政治大國。對比兩國的這兩本書，咱們還是有一定差距的。

(轉自http://book.douban.com/review/3430275/)

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