顛覆與改變正在進行中。

　　有一種顛覆正是私有化改革。

　　隨著中共在大陸建立政權至今，業已64年。而從由同一名義政黨領導之下的同一個社會的不同生產方式來講，又可劃分為前后截然不同的兩種社會制度。所以就有了前后各三十年的不同政治分野或是分界。以一種悄然行之的、沒有通過暴力手段而改變上層建筑性質的所謂“溫水煮青蛙”的形式達到了真實的社會變革。如此的政治運作不可謂不高明，而手段也不可謂不陰險。時至今日，我們也應該知道了，所謂的轉型接軌其實就是一種近乎明火執仗的對公有制發展制度的改變與顛覆。以改革為名，以所謂“不爭論”的公權力肆意霸道、強橫為實施手法，以所謂“貓論”、“摸論”為“特別是”改開搞的所謂理論“總設計”，其實而行的還就是一種近乎赤裸裸的公然的社會制度顛覆。

　　顛覆公有制發展方式，顛覆人民當家做主的神圣權利，顛覆獨立自主的立國基礎，再直至顛覆一個早已蛻化變質的名義上的政黨的領導地位。

　　三十多年的“特別是”改革，這一顛覆正在以改革的畫皮包裝遮掩，正在不遺余力地實施中。

　　一屆再復一屆的高層權力更替，隨著每一次的人事變更，似乎都能為一些喜好與習慣于一己所好的臆想、總想坐等社會改觀的人們提供足以喜悅、無限樂觀化意淫的貌似合理的由頭。但我們實事求是看，無情的事實發展總會徹底打消這些樂此不疲、循環作政治賭博的所謂“左翼”們的虛妄臆斷。而他們往往會忽視一個清楚的社會現實：一個誕生于大部私有化的、某種程度而言殖民化、買辦化的社會經濟基礎與變異上層建筑之上的新生政權代表，又怎么能脫離社會客觀存在政治環境與經濟基礎的桎梏而作怎樣符合一己意淫的回歸？

　　產生于客觀社會政治與經濟基礎之上、代表了特定社會既得利益階層利益的這樣一群人，能指望他們作階級的背叛？能希冀他們拋棄所代表的一小撮社會利益集團而開始回顧社會的絕大多數群體利益？能回歸社會主義的經濟具體表現形式——公有制發展？

　　不得不指出：這是不符合客觀現實的。更是虛妄的。

　　我們可以看到經過一次別有用心的反腐肅貪“清算”、新一輪政治“洗牌”后接下來又開始了接下來的“不遺余力”。

　　2013年10月26日 “中新社”：

　　中國官方高層智庫勾勒改革“路線圖”

　　http://politics.people.com.cn/n/2013/1026/c1001-23336769.html

　　“中共十八屆三中全會將于11月召開，日前中國官方高層智囊機構國務院發展研究中心(國研中心)首次向社會公開了其為十八屆三中全會提交的‘383’改革方案總報告全文，勾勒出一幅詳盡的改革‘路線圖’。”

　　“所謂‘383’方案，是指包含‘三位一體改革思路、八個重點改革領域、三個關聯性改革組合’的中國新一輪改革路線圖。”

　　“三位一體”改革的關鍵在于‘正確處理政府和市場的關系’，為此必須推動行政管理體制、壟斷行業、土地制度、金融體系、財稅體制、國有資產管理體制、創新體制以及對外開放等八個重點領域的改革。

　　所謂正確處理政府與市場關系，直白了講，還無非是讓政府權力讓位于市場，依靠市場調節功用來達到對社會的管理。此與政治改革所稱的“黨要管黨”“黨政分開”有異曲同工之妙，都是力行讓權力退出社會管理體系。依照“改革教”之意，無論是政府還是政黨權力，都要服從市場經濟發展需要而作逐漸的削弱與冰釋化處理。而政黨與政府權力退出后所出現的權力空擋依靠什么來填充?名義上是讓市場調節來替代，其實還無非是依靠資本的運作。但“特別是”的資本本質是什么?是外資與所謂合資企業在國民經濟領域占主要地位。雖然還有所謂的民資，但與上述兩者相比還是顯得式微。此間其實不言而喻，一個不斷殖民化演進與外資掌控化愈演愈烈的經濟基礎，再由此導致的上層建筑又能是什么樣的，還不明顯嗎？

　　據表示，這一輪改革范圍之廣、力度之大都將是空前的。

　　該次“383”改革方案報告具體提出了涉及上述八大領域的三大改革突破口：

　　一是放開準入，引入外部投資者，加強競爭;

　　二是深化社會保障體制改革，設立“國民基礎社會保障包”;

　　三是深化土地制度改革，集體土地入市交易。

　　……

　　由于后兩條舉措涉及面太廣，所以將留待以后專論來評述。這里只提一下第一條所謂的“改革突破口”。這個所謂“放開準入，引入外部投資者，加強競爭”的“突破‘，不免給人以前后矛盾之感。即如精蠅們一貫津津樂道的GDP可以結論是“特別是”顯然是很富有了，已經開始對外到處撒錢作歲幣外交以求河蟹世界、河蟹海洋的所謂穩定發展局面。但又怎么要作“放開準入”?要“引入外部投資”?自己的錢分明是多了去，已經開始到處放手作撒錢援助，怎么又還要引入外部資金來搞建設?難道我們自己的錢就是為了到處歲幣河蟹?而再通過引入機制的“放開準入”讓外資掌控中國經濟?這豈不是有意作引狼入室?

　　別人來投資，資本的逐利性與剝奪性注定是要賺取巨額利潤的。而在資本產生利潤的同時，必然還要伴隨巨大資源掠奪與消耗，此外還有環境污染因素。讓外資掠取巨額利潤，而由此導致的資源枯竭、環境污染等負面因素卻要中國人自己來承擔。這就是特別是官方高層智庫所勾勒出的改革“路線圖”。

　　即將開始實施的“383”改革方案顯然是一種更為決絕的不遺余力了。而此也引發了極大社會關注。即如有網評道：

　　“大家要小心……極力推進的十八屆三中全會八大領域中的三大改革突破口，特別要警惕要命兩大突破口：1、集體土地入市交易;2、放開準入，引入外部投資者，加強競爭。”

　　“終于，……發出了要敢啃硬骨頭、敢涉險灘、敢向頑瘴固疾開刀的深化改革的沖鋒號角了，十八屆三中全會，將極力推進383改革線路，欲在八大領域涉及三大改革突破口，大家要重點警惕要命的兩大突破口：1、集體土地入市交易;2、放開準入，引入外部投資者，加強競爭。”

　　“第一，集體土地入市交易，欲讓中國經濟繼續保持土地財政的畸形狀態，糧食高度依賴進口，轉基因可以在更大規模上瘋狂推廣，回想前些日鄧介石之女四處積極活動推廣轉基因，與土地入市交易是密切配合的。第二，放開準入，引入外部投資者，加強競爭。與近日允許銀行破產相配合，內奸攪亂金融，制造破產，配合外資順理接盤，操控金融，把脖子主動送進外敵的絞刑架繩套中。”

　　……

　　這樣的深化改革一旦成功，就可以實現中華民族偉大復興的中國夢了?到底是黃粱美夢、還是白日做夢?相信時間可以驗證的。

　　結合此前高端講話透露，可以預料，即將召開的十八屆三中全會是將有大動作的。必將還是私有化與接鬼的繼續深入。單以會后這段時間可以看出，資本掠奪的血腥殘忍與當局權力作媾合后愈發的肆無忌憚了。有一個問題決不容繞過與掩飾：“特別是”所有的深化與接鬼，改革與突破，都是以對全民展開再度制度化掠奪為基礎的。

　　在此必須澄清一個問題，無論是“特別是”所謂的經濟發展成果、改革紅利以及欺人欺己的所謂GDP數值，還是“先富者”利益所得，所有一切都必須是建立在對人民的持續剝奪中，對自然界資源的極度瘋狂透支中。但是，這個實際被剝奪與侵吞對象——人民，他們又是處于一種怎樣的客觀狀況?

　　在“特別是”各個方面，毛時代人民被賦予的各種權利被實質剝奪殆盡，在經濟方面，先以私有化為開端，置廣大人民以自我紛爭與互相勾心斗角的算計與持續內斗中。人民被蠱惑與誤導的結果，是先以某些看得見、觸得及的蠅頭小利先行給予，但時日久長，卻再也不能作持續。因為在一個既定的社會經濟圈中，一定的生產資料付出、生產力發展狀況導致，它產生的利潤應該是既定數量。即如一個蛋糕，它的大小量是既定的，關鍵就要看怎樣作切割了。“特別是”以來，隨著私有化經濟改革的步伐愈加深入，原先的社會主義按勞分配原則已成為一種概念的表述，其實大的利潤空間早已被修改為按資分配，當然還有“潛規則”狀態下的持權分配。但無論是按資還是持權分配，毫無疑義都是分得了蛋糕的最大部分。這才是“特別是”社會的實質。此前有人企圖為緩解以致巨大的社會矛盾而努力探索的“分蛋糕”之舉，還未得在這個深具“特色”的社會作實質推廣就隨著一次別有用心的審判而被迫胎死腹中。但面對“特別是”愈演愈烈的兩極分化以及由此導致怵目驚心的社會矛盾，我們看到了今次表述的設立“國民基礎社會保障包”。其實這些還無非是隔靴搔癢的裝腔作態罷了。

　　資本貪得無厭的覬覦與剝奪性質，導致了建立其上的上層建筑所作的“城鎮化”設計亦即土地兼并流轉之行。而人民就是所剝奪的直接對象了。但是，人民是否意識到這樣的剝奪?人民是否有了足夠的覺悟程度?

　　提及人民這個概念，有時候真是讓人有哭笑不得的無奈之感。

　　可以說，一個沒有足夠覺悟的，深受“特別是”主流意識刻意誤導的人民群體，看似人數龐大眾多，其實不具任何的力量。古往今來，人民都做過什么?他們是不甘沉寂、不安于現狀的圖霸天下者為達個人目的而可資利用的取天下、成霸業的人肉工具。所謂的“一將功成萬骨枯”就是最貼切表述。任何一個王朝都無不是建立在累累的白骨之上。而這些難以數計的累累白骨，它們的主人只能是人民。王朝初創時，人民必定會被許諾了許多利益，而因了這些承諾，就產生了眾多的依附追隨對象。這還就必然也只能是在人民這個社會群體之中產生了。而一旦所謀求者成就了王霸雄圖，人民，當然除過極其少數者之外，又依舊變為被統治與被役使以便生產社會財富的利用工具與對象。

　　中國社會的五千年歷史，其實無不實質演繹了這一可悲的歷史輪回。政權極其腐朽了，人民不堪水深火熱，于是，有人振臂一呼、會得到從者云集。而待得推翻了那個腐朽政權，新政權建立了，除過極其少數的建功立業者，他們能脫離人民的階層而得以晉級為人上人，更多人們依舊被人上人們統治與役使。古往今來，唯有毛澤東同志顛覆了這一主導中國社會傳統政治秩序的舊例。毛澤東作此付出為了誰?為了人民!這已是不能否定的。也因此毛澤東才成為“特別是”之后社會精英們深惡痛絕與極其恐懼的對象。但是人民呢?還有著許多被特定時代精蠅們控制的輿論作著持續的蠱惑與誤導。他們又會再次陷入了歷史的可悲輪回中而尚不自知，又被踩到精蠅的腳下而尚且沾沾自喜著“特別是”了，終于走出了毛時代的所謂“人治”,現在被依法治國了，所以他們才可以被自由與被民主了。又開始被河蟹與維穩了。

　　一群庸庸碌碌的眾氓!

　　或曰：古往今來，為人民利益而努力的，真正為了人民謀利益的，又有幾人得到了好的結果?

　　近些日子，岳飛與袁崇煥又被人們提及與作著紀念。

　　又曰：而他們無論是誰，遭遇悲慘結果的前因又無不是為了人民。還有著剛被“依法治國”當做了典型的對象人物，還有毛澤東同志，他們每個人都收獲的相似結果無不讓人深感唏噓。

　　上述疑問是應該客觀面對。但是必須明白是，以上的例證都是在一個私有化社會制度(或是作私有化轉型)之下才能產生的。因為私有化社會信奉叢林法則，將人們追求利益的動機與行為以獸性化社會管理原則還原為極端的、瘋狂的獸性競爭。優勝劣汰的叢林法則在這里得到最現實、最形象、最淋漓盡致的詮釋。此所以那種高尚的人性化、正義性、互幫互愛等思想理念與社會行為才被置若鄙履。而那樣的代表性人物才會被一個逆常發展的社會視若仇敵而蓄意妖魔化和傷害打擊。而往往那樣的時候，人民或被執意蠱惑誤導，或為常人趨利避害的心理唆使，從而坐看那些為人民謀利益、弘揚社會正義的先行者被妖魔化污蔑而后毀滅性傷害。

　　其實，從以上例證可以看出，所謂人民，在缺乏一定覺悟、在沒有形成足以強大組織的時候，就是一群可以隨權力左右的，被權力誤導著驅使的無頭腦動物群體!

　　所以說，人民是必須被教育與喚醒的，更是必須被覺悟后有效組織起來的。還必須具備帶頭大哥的。

　　但若真正做到了這一點，人民就能無往而不勝。人民就將天下無敵。

　　而拆散人民組織的，使人民又重歸一盤散沙的動物群體的最有效形式，就是私有化的社會運作。

　　一直以私有化改革對人民作持續蠱惑誤導，其根本目的還就是從最利于對人民作有效、持續剝奪目的出發。人民如果還不能及時意識到這一點，還必將被不斷地奴役與剝奪。而他們也根本不具任何有威脅的抗爭。因為一盤散沙的群體，就是最利于展開剝奪的對象。

　　對此精蠅是絕對明白的：如此決絕而悖逆廣大人民意愿的私有化改革深化，必將收獲全社會的抵制與反對。但他們除過應用御用文人作一番所謂的必然性、先進性與利國利民的歪理包裝，再能依靠的無非是政權的強制力作用。也就是所謂依法治國的震懾與脅迫了。

　　既然提及依法治國概念，也既然所謂的依法治國已被特別是不住口掛在嘴上，還既然所謂的依法治國已被作為一種排斥政治異己的別有用心手段，更被作為私有化不遺余力繼續的一種必然輔佐手段，我們且再來費一些口舌看“特別是”所謂的“依法治國”究竟是什么東東。

　　毛澤東同志曾經指出：歷代政治家有成就的都是法家。但毛澤東同志這句話是具備了必要前提的。那只是在一個必須有真正為人民服務思想與公有制發展體制、大眾民主蔚然成風等等國家行政這個前提之下才能成立的。不然， 所謂的依法治國，就必然被歪曲至政權統治的歧路上來。

　　提及法家，自然不能不說《韓非子》。

　　法家雖然沒有道家智謀那樣深刻的哲學思想作為其基礎，但其“法學理論”還是有的。首先，《韓非子》就從人性的角度來論述實行“法制”的必要性。他說：“凡治天下，必因人情。人情者有好惡，故賞罰可用，賞罰可用令可立，而治道備矣。” “民者，固服于勢，寡能懷于義。……民者固服于勢，勢誠易以服人。”這是從根本上來論述法家智謀的;《韓非子》和《商君書》還從實用的角度來論述實行“法制”的必要性，《韓非子》中說：“人臣之于其君，非有骨肉之親也，縛于勢而不得不事也。……萬乘之主，千乘之君，后妃夫人，嫡子為太子者，或有欲其君之蚤死者。”《商君書》中說：“怯民使之以刑則勇，勇民佐之以賞死。” “仁者有仁于人，而不能使人仁。義者能愛于人，而不能使人愛。” “賞多威嚴，民見戰賞之多則忘死，不戰之辱則苦生。”由此可見，法家是從人的本性與社會功用兩個方面來建立自己的理論基礎的。這是法家之法的法源、法理和法用。

　　韓非主張“法治”，但看看《韓非子》，才發現韓非的“法治”原來是治人之術。豈止是治人之術，如果真的運用《韓非子》中的方法，就是野獸也會被馴得服服帖帖。原來，這正是中國的法家很發達而中國的法治卻很薄弱的緣故。

　　明主之所導致其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何謂刑、德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡則能得之其主而罪之，所愛則能得之其主而賞之。今人主非使賞罰之威利出于己也，聽其臣而行其賞罰，則一國之人皆畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣。此人主失刑、德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服于狗矣。人主者，以刑、德制臣也，今君人者，釋其刑、德而使臣用之，則君反制于臣矣。

　　——《韓非子.二柄第七》

　　依法治國乃至依法立國是我們十分向往的事情，似乎古今中外都是這樣。然而，中國古代的法家思想盡管極為發達，但是，即使在今天，真正地走上法制軌道又談何容易!看一看下面這則故事也許對我們理解這個問題會有一些幫助。

　　有一次，秦襄王病了，有些百姓聽說后便祈禱神靈，想讓襄王早些恢復健康。這確實是百姓對國君敬愛的表現。后來，他們知道了秦襄王病愈，就又殺牛宰羊，祭祀神靈表示感謝。

　　秦國的郎中閻遏、公孫衍外出，見百姓殺牛祭祀，非常奇怪。就問：“現在既不是社日，也不是臘月，你們為何殺牛祭神?”

　　百姓們說：“聽說國君病了，我們為他祈禱，如今國君病好了，我們殺牛感謝神靈保佑。”

　　閻遏、公孫衍聽說后，既吃驚又高興，想向秦王邀上一功。于是，他倆趕緊回到宮中向秦襄王道賀，說：“恭喜大王，您在國中的德行應該是超過古代賢君堯舜了。”秦襄王不解地問：“此話何意?”閻遏、公孫衍說：“堯、舜之時，也從未聽說有百姓為他們的健康長壽而祈禱的。如今，您有病而百姓為您祈禱，您病愈百姓為之殺牛祭祀，感謝神靈，這是自古未有的事。所以，我們認為您的功德高于堯舜。”

　　秦襄王聽了這番話，想了一想，便問是什么地方的百姓這么干的，二人還以為國君要感謝那些百姓，便詳細地說明了這些情況。當襄王問明以后，便對那里的地方官及百姓進行了責罰。閻遏、公孫衍見此，雖然覺得莫名其妙，也嚇得不敢多問。

　　幾個月后的一次宴會上，閻遏、公孫衍見秦襄王高興，才敢趁機問道：“臣下前些日子認為大王德超堯舜，并非是阿諛奉承之辭，堯舜病，未見民為之祈禱。如今大王有病，民為您殺牛祈禱?？赡犝f后，不但不喜，反而對百姓進行責罰，這是為什么呢?”

　　秦襄王說：“你們應該知道這其中的緣故。老百姓之所以為我所用，不是因為我愛他們，而是因為他們懼怕我的權勢，是因為我使用權勢讓他們服從我。如今，他們因為我病而為我殺牛祈禱，說明我已經放棄了權勢而與他們講仁愛了，其實這樣很危險。如果真是這樣的話，一旦我對他們不愛了，他們就會不被我所用了。所以我要責罰他們，以絕愛民之道，立法勢的權威。”

　　此才一語道破天機。原來，中國古代的法治思想并不是為了建立良好的社會秩序，以維護人民的利益、社會的穩定和發展。而是為了建立孤家寡人的絕對權威，為了任意地役使和屠宰人民。所以，盡管中國古代的法家思想已經發展到無所不用其極的地步，就是無法建立起法制的國家。其實，道理再簡單不過了，法家思想就是君主集權的思想，法家思想越發達，君主專制也就越發達。而現代意義上的民主與法制思想也就越難建立起來。

　　“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”，秦國“依法治國”的教訓還不深刻嗎?其最終也是因為使用嚴刑峻法而迅速亡國。極端的集權就會失去民主，人民不敢說話了就失去了輿論導向，最危險還是人民不愿說話了，而沒有輿論導向的社會就會失去正確的發展方向，因此，不是讀書和自由使國家滅亡，相反，正是壓制思想和自由才是國家滅亡。秦朝焚書坑儒和極端集權的教訓猶未過時。

　　……

　　那么，即如我們身處的特色社會，正在愈演愈烈的私有化改革與所謂開放搞活，如果忘記與背棄了GCD的本質與應該追求的奮斗方向，更還對捍衛馬列主義、毛澤東思想的言論以所謂河蟹目的而進行司馬昭之心的網絡與現實維穩，再是這樣的詭異情狀得不到確切改觀，由此又將導致怎樣的目的難道還不明確嗎?

　　私有化改革，經行三十多年不遺余力、堅定不移的實施與推進，無論從實施方式還是所實現目的等方面來看，像不像一場政治豪賭？之所以如此形容，是因為：

　　私有化改革，歷經三十多年的“特別是”實踐，無疑已被衍變為一個巨大的賭盤。先期退下來的無疑已從對這個賭盤的重復投賭中獲取了巨大的個人利益。而總設計出這一賭盤的始作俑者雖已西去，但在其影響力作用與巨大的一己利益誘使下，只見一個個新來的也會爭先恐后作著冒險投賭。反正他們心里清楚，賭注又不會出自自己，即使賭輸了，于自己也不具任何害處。一句“繳學費”的托辭就會將責任問題洗脫得干干凈凈。但無疑又是，在這投賭的過程中，他們會被分享到好處。所以我們看到，任是更換了誰，都毫無例外會“一擲千金”地投賭。而這幫政治賭徒，分明已是鐵了心、紅了眼，他們的眼中只有賭盤，心里單剩下利益了。他們心里還明白，選拔他們來到賭盤之前，無非是相中了他們的賭徒心理，而一旦終止踴躍投賭了，會被馬上換掉的。

　　所以，這場豪賭急切之下難以停下來的。

　　賭注是十三億人民與九百六十萬平方公里土地，目的呢？不過是這場政治豪賭不被停下來。

　　我們應該知道政治是經濟的集中表現。

　　但既如此，就不能不顯出“特別是”以來精蠅的險惡居心與卑劣伎倆了。他們先是蠱惑、誤導人們遠離政治，厭惡政治甚至于反感政治。但如此致使就是政治變為少數人的專利。人民不注重政治了，都爭先恐后做經濟發展的“先富者”，但試問三十多年以來，又有真正的人民中幾人有幸成為“特別是”的“先富者”?這里且不對畫餅充饑的“先富論”“貓論”作揭露與抨擊。只說人民被蠱惑與誤導的結果。毋庸置喙，放棄對政治的關注度意味著放棄經濟利益，還意味著放棄人民的合法權益保障。結果是，丟棄政治權利的表達，就是經濟上的被剝奪。對政治權利的申述選擇沉默，就意味著淪為“特別是”資本運作的新型奴隸。

　　而上述現象，正在得以最貼切的“特別是”詮釋。

　　必須指出是，當初中共由小到大、由弱至強不斷發展壯大，直至取得中國國家的政權，所依靠的革命對象絕大部分還是農民。正因為在毛澤東同志正確領導下，中共制定與執行了符合最廣泛民意的土地政策，才得以喚醒中國農村最廣大農民的革命覺悟，以使得最廣大農民參與到中國革命的進程之中，也從而使得中國革命走向勝利通途。試問當年參加革命的農民又有幾個真正懂得馬列主義、毛澤東思想理論?他們只是實實在在感覺革命于他們最為有利，最符合他們追求的利益。由于中共實施了遍布中共農村的土地政策，由于農民們都能擁有一份屬于自己明確產權的耕作土地，所以他們才如此義無反顧、不怕犧牲、前仆后繼參加到革命的滾滾洪流中。農民得到了土地，所以他們才能無比堅定不移地支持與擁護中共組織。即使在國民黨白色恐怖統治下有著巨大政治風險，參加或追隨革命就意味著流血犧牲，也不能阻止人民的革命熱情。即使解放后由于發展農村生產力的需要，進行了合作化、人民公社等形式的土地規?；?、集約化經營，土地由私有變公有，但農民對土地產權擁有的性質并沒有被改變，只不過是形式發生了變化。但現在隨著“特別是”的改革深化步伐，農民對土地的產權擁有將被“與時俱進”為無形。切莫低估了這一變化。我們從中共取得政權的奮斗過程可以得出如下結論：

　　因分配于農民土地而取得政權，難道由于再次剝奪農民土地而不能失去政權？？？?。?！

　　最后強調：人民被暫時的蒙蔽與欺騙只能是收獲于一時；人民被不遺余力的特別是河蟹維穩，也只能是僅限于短時間的那樣一種詭異狀態。畢竟，現實的教育才是最為深刻的，更是通過書面、網絡形式而無法達到的。誰也不要輕視人民的力量，沒有覺悟的、缺乏有效組織的呈現一盤散沙的人民是根本不具任何威懾力，但是，倘以發展變化的眼光看問題，一旦這樣的現象得到改變，一旦人民真正覺醒，所爆發的能量又是絕對不可以低估的。

　　私有化改革是顛覆，是堅定不移的、不遺余力的顛覆公有制發展的社會主義探索。而隨著它的不斷演進，必然要不斷以損害人民利益為前提;而所謂的“特別是”開放搞活，從三十多年的實際踐行來看，就是以接鬼之名上趕著鋪設了一條通往國外的財富吸附管道。再新設立的上海自貿區即是這條管道的擴伸延續，而無論是鐵路私有化還是即將而行的農村城鎮化建設，又無不是建立在對國民的再度深入化掠奪與盤剝之上。所以，只要該類所謂的改革與開放接鬼舉措不被終止，人民的覺醒與覺醒之后的憤怒之火是可以預期的。此所以我們講顛覆雖是正在不遺余力地進行中，但有一種改變也是大象無形、大音希聲般處于萌芽與不斷地發展狀態了。

　　因為中國人民開必須在這片國土上生存與發展。有些事情即如私有化，由于人民一時被蒙蔽，由于社會主義新風尚未被完全樹立起來，遂使有人利用人民傳統觀念中私心雜念作導引裹挾，完成了對中國社會的私有化“特色”。但此僅為一種可預風險的前導，私有化改革的“特別是”精蠅意圖并不止此，他們還有著更為隱秘更見不得陽光的所謂接鬼設計，而由會后一些列改革深化預案的相繼披露與實施，這一居心也越來越顯著化了。但若是面臨了一種巨大的劫難，相信經歷了文革演練的中國人民將會不再沉默。即如盧麟元先生此前文章中所講的：“中國人民站起來了，他們可以有限地妥協，但絕不會永遠地跪下去。”

　　我們說“383”改革方案之所以更為決絕，是因為打著深化改革旗幡對中國國家經濟所作的最后大起底與大終結。且看如下對“383”改革方案所作解讀：

　　“ ‘383’方案就是一套完整的宰殺方案。這套宰殺方案的幾個關鍵點環環相扣，堪稱絕殺。一是變現農村土地，在資源、環境、城市土地以及前30年物質財富全都變現凈盡的情況下，唯一還沒有變現的就是農村土地。全面變現農村土地，將會榨干中國最后一筆巨額財富，摧毀中國最后一個生存和發展的基礎；二是把政府財政由目前的土地財政變為債務財政，最終逼迫中國用國有資產償還債務，收獲目前中國積累起來的70萬億國有企業資產和兩倍于此的國有金融資產，再通過金融自由化制造房地產和人民幣雙雙崩盤，完成對中國的國家、企業和個人的財富大洗劫；三是實行‘非禁即入’的全面開放，賦予國外資本‘準入前國民待遇’，即賦予全世界所有資本天生具有中國國民的各種待遇，保證中國大變現大洗劫的絕大部分財富能夠落入國際壟斷資本手中。只要這套方案實施起來，結果就不可避免：即使仙佛再世，也難以挽救中華民族的歷史劫難。”

　　……

　　夠怵目驚心了吧???!!!我們說，無論是過去的第一次還是第二次世界大戰，都實質演繹了一個不變的戰爭企圖。那就是戰爭總是圍繞著財富走。針對那里發動戰爭，都具備與實施了依靠戰爭手段而達到掠奪財富的最終目的。但后來世界資本主義強國與時俱進結果是改戰爭掠奪至規則掠奪了。而現在的“特別是”“改革教”，已將改革賦予了如此的性質。那就是哪一行業、領域還有財富利潤空間，改革的深化步伐馬上會向那個行業與領域作傾向轉移。而由此可以得出結論：私有化改革越是深化，所謂開放—對外普世接鬼步伐愈是進行，其禍國殃民的程度將會越加嚴重。而無論從國家利益還是人民利益角度衡量，都必將被嚴重損害。直至災難性的慘重劫難降臨。

　　但若是私有化改革之路還被如此不遺余力、決絕地實施下去，但若是一任國家財富如此作流失、如此被輸送的另類殖民、賣國行徑未被及時終止，也不要奢望社會就能如某些精蠅之愿那樣一直可以被“特別是”河蟹與穩定下去。絕不危言聳聽，如果“特別是”精蠅還是背棄民意一意孤行，一旦是人民真正的覺醒，且待于無聲處聽驚雷！

　　有一種改變是顛覆。有一種覺醒是改變。中國人，決定自己的命運，決定中華民族的命運，一切還都在人民自己的把握與進行中。最后想起了魯迅先生在《紀念劉和珍君》中的這句話：

　　——不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡?。?！

　　……

　　參考書目：《毛澤東讀史有學問》

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