藥家鑫是否死刑，面對法律還需呼吁嗎
據稱，在藥家鑫二審結束7天，華商網記者5月26日從相關渠道了解到，日前西安有王新等5位教授決定聯名呼吁免除藥家鑫死刑。其《聯名呼吁書》全文已見于網絡。藥家鑫案一直沸沸揚揚，確實是喊殺之聲不絕，時常目掃到標題，但一直沒有去細讀。究其原因，是感覺到既然事涉重刑，自有公正嚴謹之法律在，自有法律去公斷。而見到多位教授呼吁刀下留人，就仿佛聽到了古時數馬噠噠狂奔的馬蹄聲，倒是引起了興趣來，不但詳覽了訊息，更敬閱了《呼吁書》全文。
細讀集五教授之智慧與思想的《呼吁書》，考察其呼喊“刀下留人”的理由，歸之有三：
一是威之以文明：“文明是什么?……文明更是一種對生命本身的尊重、一種對那些傷害過我們的人的懷有仁慈之心的寬恕。藥家鑫犯下不可饒恕的罪惡，但是我們一定要他一命償一命嗎?因為他弄死人我們就一定要弄死他嗎?這種以血還血以牙還牙的方式是否是最文明的方式?藥家鑫不尊重生命，我們是否也要跟他一樣冷酷?”二是德之以仁恕：“殺一個人容易，挽救一個人難。以暴易暴容易，寬恕一個人難。殺了藥家鑫，孩子心中的仇恨不會消失，我們的社會會多一份戾氣。不殺藥家鑫，我們的仁慈之心彰顯，我們的社會會多一份平和和寬厚。”三是動之以人情：“一個孩子已經失去母親了，就不要讓另一個母親失去孩子了。”
毋庸置疑，我們向往與追求文明，繼承與尊重中華傳統文明道德基石的儒家思想核心之核的仁恕，更應該讓自己有一個善良之心與悲閔的情懷。可是，所有這一切，能越過“法”么？我們正在著力于建設的“法制社會”，就是為了以“法”來為文明、道德與善良保駕護航啊！沒有了法，何來奢談文明、道德與善良？
我們應該“放下心中的刀”，但是，我們務必緊握手中的“法”！
藥家鑫是否死刑，《呼吁書》給出的是一個肯定的答案——否！可是，得出這留人結論的理由，涉及了社會、道德與人性的方方面面，就唯獨忽視了法，不見法。
我極力讓自己相信教授們的錚錚斷言：“今天我們為救贖一個罪惡的生命奔走呼吁，其價值也許十年之后才能夠顯現。”我也堅信教授們的呼吁，不會是輕風吹墻，一定有價值有作用。可是，藥家鑫該死，還是應該免死，無論喊殺殺殺，還是奔走呼吁刀下留人，都沒有用，該當由法說了算！
附：五位教授的《聯名呼吁書》全文：
刀下留人
——不僅為了救贖一個罪惡的生命
過去十年，中國超過日本成為世界第二大經濟實體，未來十年，中國可能超越美國成為世界第一大經濟實體。中華民族復興指日可待。
但是民族復興不僅是經濟飛躍，同時也需要人文復興。人文復興需要我們擁有廣闊的胸懷。今天我們為救贖一個罪惡的生命奔走呼吁，其價值也許十年之后才能夠顯現。
文明是什么?文明不僅是公共場所禁煙，不僅是不許虐待動物，不僅是對酒后駕車的嚴懲，文明更是一種對生命本身的尊重、一種對那些傷害過我們的人的懷有仁慈之心的寬恕。
藥家鑫犯下不可饒恕的罪惡，但是我們一定要他一命償一命嗎?因為他弄死人我們就一定要弄死他嗎?這種以血還血以牙還牙的方式是否是最文明的方式?
藥家鑫不尊重生命，我們是否也要跟他一樣冷酷?
毫無疑問，藥家鑫必須受到法律的嚴懲，但是法院畢竟認定了他的自首情節，他父母也愿意對受害人家屬進行賠償，最重要的，藥家鑫并不是平時作惡多端的惡人，他具有被改造好的可能。
都是老百姓，錢來得都不容易，所以賠償不僅是錢的事情，而且是一種對罪行的救贖愿望的表達。
殺一個人容易，挽救一個人難。以暴易暴容易，寬恕一個人難。
殺了藥家鑫，孩子心中的仇恨不會消失，我們的社會會多一份戾氣。
不殺藥家鑫，我們的仁慈之心彰顯，我們的社會會多一份平和和寬厚。
在全民一片喊殺聲中，藥家鑫案已經不再是一個單獨的個案，而成為一個社會事件。因此從更高意義上來說，我們想挽救的，不僅是藥家鑫年輕的生命，更是我們這個社會的平和和寬厚之心，我們這個民族的仁慈和寬恕之道。
放下我們心中的那把刀吧。
尊重生命，即便這條生命是罪惡的。
尊重人，即便這個人是罪人。
放下我們心中的那把刀吧。
一個孩子已經失去母親了，就不要讓另一個母親失去孩子了。
這是我們最樸素的愿望。
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