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黎陽:藥家鑫案證明了什么?

黎陽 · 2011-04-27 · 來源:烏有之鄉
藥家鑫故意殺人 收藏( 評論() 字體: / /
藥家鑫案成了一場階級的大較量。中國“精英”階級要通過這場大較量實現對平民階級的全面專政,然而“精英”治國,國必不國。

藥家鑫案證明了什么?

黎陽

2011.4.26.


1.階級歧視,階級對立,階級仇恨,階級斗爭,階級陣線


藥家鑫故意殺人,案情這么簡單,罪行這么嚴重,手法這么殘忍,是非曲直這么一邊倒,善惡正邪這么分明,現行刑法的規定這么明確,居然會引起整個社會這么軒然大波,為什么?


因為這成了一場階級大較量。中國“精英”階級要通過這個案子實現對平民階級的全面專政。


藥家鑫案表面爭的是“殺人償命”還是“殺人不償命”,實際爭的是“精英”與百姓在法律上平等還是不平等。


藥家鑫案的受害者是什么人?“農村人”,“小百姓”,“弱勢群體”、“草民階級”一分子。


藥家鑫案的犯罪人是什么人?“城里人”,“大學生”,“強勢群體”、“精英階級”一家人。


藥家鑫為什么殺人?“農村人難纏”——注意,不是因為你是張妙李妙或王妙,而是因為你來自農民階級,所以“難纏”,所以要殺——盡管你毫無過失,盡管你苦苦哀求“不要殺我、我有孩子”,那也不行,因為你來自農民階級,因為你可能妨礙了“精英”的利益,你就必須死——藥家鑫用硬刀子表達了這條原則,其他“精英”們用支持藥家鑫、鼓吹藥家鑫免死的“軟刀子”表達了這條原則。 


藥家鑫年紀輕輕,哪兒來的這一套?環境——“城里人”的環境,“高等學府”的環境,“精英階級”的環境,以調侃和侮辱“農村人”為時尚的環境,“優等人”、“強勢群體”們一天到晚異口同聲“農村人難纏”的環境——在毛澤東時代代表著“勤勞”、“質樸”的“農村人”,在“特別是”時代淪為詆毀人的標簽,成了“不文明”、“不衛生”、“沒文化”、“沒素質”的代名詞:“我認為中國農民是最齷齪的一個群體!民族劣根性在他們身上體現的最完整!”“中國的農民啊,阻礙中國發展300年!貪婪和懦弱,是千百年來中國農民的共同特點”(http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=7285791)城鄉賠償“同命不同價”,專家學者公然宣布“低素質農村人拖了現代化的后腿”,甚至提案“城市應該減少低素質外來人員”……有了這種大環境,有了“抓住老鼠就是好貓”的基本理論,有了“優勝劣汰”、“弱肉強食”的“精英”邏輯,有了“社會必須由‘精英’治理”的驕橫跋扈,有了“農村人難纏”的先入為主,有了中央電視臺特邀小崗村代表大肆宣揚的“人不為己、天誅地滅”,有了“有車階級”內部“撞傷不如撞死”的經驗交流,自然就有了藥家鑫撞人再殺人滅口的滅絕人性——被這種環境無孔不入地灌輸了一腦袋“‘精英’高人一等”、“‘精英’優于百姓”等“精英”意識的藥家鑫對“農村人難纏”既厭惡又輕蔑、內心深處根本不把農村人當人、毫不猶豫就草菅人命奇怪嗎?這體現的不是具體的個人恩怨、個人利害、個人沖突,不是單純的個人對個人的歧視和仇恨,而是整個“精英”階級對整個平民階級的歧視和仇恨,不折不扣的階級歧視、階級仇恨。 


拼命為藥家鑫開脫罪責的都是些什么人?律師,西安音樂學院師生,北大“法律權威”、公安大學“犯罪心理專家”、中央電視臺、南方報系、鳳凰電視臺,“主流媒體”,“社會名流”……一句話,全是“精英階級”、“強勢群體”、“成功人士”。從中央到地方,從內地到香港,這許多超一流的“精英”不約而同齊心協力為藥家鑫這個罪大惡極的殺人犯開脫,為什么?因為藥家鑫說出了他們的心里話:“農村人難纏”——他們也有車,也屬于“有車階級”,也認同“農村人難纏”,也暗中盤算“撞傷不如撞死”,也有殺人滅口的沖動:“我要是他,我也捅……怎么沒想到受害人當時不要臉來著?記車牌”;更重要的是,他們也和藥家鑫一樣,對“農村人”之類“下等人”和平民百姓充滿了輕蔑和敵對,所以才會對藥家鑫充滿同情和共鳴。為今天的藥家鑫幫腔就是未雨綢繆為明天的自己開脫——今天藥家鑫撞人殺人可以不死,明天自己和自己的子女親屬撞人殺人也可以不死;為藥家鑫辯護就是為自己留后路。這才是這些“精英”們冠冕堂皇背后的真面目——支持藥家鑫并不是因為他是藥家鑫,而是因為出于整個“精英”階級對百姓的同仇敵愾和勢不兩立,反映的是階級立場,階級仇恨,階級陣線,階級斗爭——怎么不見這些“精英”如此積極如此賣力地為楊佳、馬加爵做免死辯護?那時他們是何等義正詞嚴:“馬加爵的殺人行為,與貧窮無關、與歧視無關,應該對此血案負責的,不是社會而是馬加爵本人。而現行的法律,也沒有任何條文規定,在犯下此種罪行后,僅僅因為貧窮就可以減輕處罰”、“楊佳殺人,做出犯罪行為不一定需要巨大的冤屈,也不一定需要合理的理由,很多犯罪就是很愚蠢的”。如果藥家鑫來自貧窮人家,這些精英們還會不遺余力大肆宣揚“這孩子”、“激情殺人”、“彈鋼琴的重復動作”、“平時一貫表現良好”、“十多張獎狀”、“從小就被壓抑”、“積極悔罪,也愿意賠償”、“他不知道的東西太多,甚至是身邊的父愛”、“這是多么普通、又是多么典型的嚴父慈母的家庭”、“他的觀念有嚴重缺陷,他的社會情感和性格有嚴重缺陷”、“前沒有犯罪預謀,后沒有正面沖突,帶刀是因為他第一次去較遠的城郊結合部教琴,他怕他自己顯得年齡小,又開一輛新車而被人搶劫,于是,當天買下這把刀”、“他彈鋼琴,手習慣了向下連續動作”,還會如此拼命渲染殺人犯如何無害而可憐對卻受害者不屑一顧嗎?窮人殺人,“精英”們就口口聲聲“法律沒有規定僅僅因為貧窮就可以減輕處罰”,“精英”殺人,“精英”們就不管三七二十一一邊倒地鼓吹“殺人不償命”,階級立場何其堅定,階級愛憎何其鮮明,階級陣線何其分明! 


“特別是”以來,“精英”不但獲得了對百姓經濟上的不平等、政治上的不平等、思想文化輿論上的不平等,而且獲得了法律上實際的不平等——可以用金錢“擺平”一切。然而“精英”還不知足,還要在人命生死問題上突破“法律上人人平等”的最后底線,把“殺人償命”變為“精英殺人不償命”,確立“精英”對老百姓法律上的公開、全面、徹底的不平等,讓老百姓徹底死心,再也不敢抗爭,再也不敢夢想“人人平等”,死心塌地認同“精英”們“高人一等”。他們修改刑法規定了“75歲以上免死”、“經濟犯罪免死”還嫌不夠,還要通過藥家鑫案更進一步,把原來“能做不能說”的“精英殺人不償命”公開變成正式的“能做又能說”的“精英殺人不償命”——如果藥家鑫案這么典型這么惡劣的殺人案都不償命,那今后還有什么“精英”殺人案是需要償命的?結果必然是從此以后“精英殺人不償命”——更確切地說,是“精英殺百姓不償命”、“富人殺窮人不償命”、“刑不上大夫”。 


藥家鑫案表面是一個刑事殺人案,實際是階級歧視、階級對立、階級仇恨、階級斗爭的集中體現。


2.“精英”說的一切都是撒謊和狡賴


——“不要以群眾狂歡的方式處死我們的同類”——只說殺人兇手是“同類”,絕口不提受害者更是“同類”,更不提只有處死殺人兇手才能使更多的“同類”免于一死。以“不處死同類”的名義讓更多的同類被處死,虛偽透頂。 


——“雖然充滿了對于殺人者的義憤,但我不得不說,他的話語不僅經常自相矛盾,而且本身也洋溢著暴戾之氣”——號稱“法律權威”,卻把“該死”不“該死”的原則性問題偷偷換成了“用什么方式處死”的技術性問題;把“判處死刑”的法律問題偷偷換成了“同類相殘”的煽情問題;偷偷摸摸試圖用法律之外的東西來處理法律問題,這才是真正的“自相矛盾”。在“新西山會議上”帶頭叫囂“圖窮匕首現”、悍然宣布“共產黨非法”、“人代會非法”、“胡錦濤的職務非法”、“我明確的說希望共產黨形成兩派”、“希望軍隊國家化的問題,希望解決大是大非的問題”……這才是不折不扣的“本身也洋溢著暴戾之氣”,不折不扣的賊喊捉賊。 


——“仇恨永遠不能化解仇恨,只有寬容才能種下化解仇恨的種子”——“農村人難纏”、“低素質的農村人拖了現代化后腿”、“撞傷不如撞死”這些“偏見與仇恨的種子”是從哪里來的?難道不正是滿口“寬容”的“精英”無孔不入地煽動教唆出來的?他們如此宣傳時何曾有半分“寬容”?只要求受害者“寬容”殺人者,不要求殺人者“寬容”受害者;殺了人還有臉要受害者“寬容”,用“寬容”包庇殺人,讓更多的人受到殺人犯的“不寬容”……自己制造仇恨,卻要受害者“寬容”,然后在“寬容”的名義下制造更多的仇恨。 


——“不能讓輿情左右審判”——動員電視、報刊、網絡等一切媒體、抓住一切機會讓藥家鑫在公眾面前充分表演——痛哭流涕、下跪求情、獨家采訪、獄中歌唱……這還不算,還安排各種角色(教授、記者、同學)、各種機構(媒體、學校、法院)輪番上場,又是民意調查、又是記者游說、又是電視辯論,甚至弄出一個“自己的兒子也被他人殺掉、在極其的痛苦中寬恕了兇手并向法院去祈求寬恕這個兇手的母親”來現身說法;各路“專家”、“學者”一齊粉墨登場,絞盡腦汁把個冷血殺人兇手美化成無害而可憐的“這孩子”:“漂亮的彈鋼琴的手”、“學鋼琴的孩子不是惡魔”、“他本善良只是一時糊涂”、“平時一貫表現良好”、“13份獎勵”、“同學、鄰居等求情信”、“悔過書”、“積極悔罪,也愿意賠償”、“絕非主觀惡性極深,不符合刑法規定的‘罪行極其嚴重’”、“身陷家庭代際沖突的苦命孩子”、“心智不成熟”、“還有點未成年的影子”、“心理負擔比較重,壓力比較大,有厭世的想法”、“激情殺人”、“彈鋼琴機械重復動作”……如此鋪天蓋地排山倒海的輿論疲勞轟炸都不算“輿情左右審判”,而老百姓通過網絡這影響力有限的媒體對此有所抵制,立刻大叫“不能讓輿情左右審判”、“民意不能成為判處藥家鑫死刑的依據”、“群情激憤不能綁架司法”……這不是拉偏架又是什么?這不是“只許州官放火,不許百姓點燈”又是什么? 


——“藥家鑫死刑,藥家喪子悲痛欲絕,張家也未必會快樂”、“張妙已經遇害,藥家鑫的死能讓她活過來嗎?不能!他們失去親人的痛苦依舊,而卻令藥家鑫的家庭也陷入巨大的悲痛之中。這就是被害人家屬想要的結果嗎?對于這樣偏激不化的被害人家屬,司法只能按照他們的意見判決嗎?必須聽從他們的意志嗎?”“逝者已逝,生者可存,人的生命只有一次,張妙的死亡已經是一個巨大的悲哀,為什么還要再殺一個藥家鑫?難道就是為了滿足被害人家屬的復仇心理嗎?”“被害人家屬的復仇心理太過強烈了,沒有一點悲天憫人的情懷,完全被怒火沖昏了理智,沒有剩下一絲的仁慈。”——指責受害者“沒有一點悲天憫人的情懷”,卻絕口不提殺人犯才是真正的“沒有一點悲天憫人的情懷”;指責受害者“偏激不化”,卻絕口不提殺人犯只因為覺得“農村人難纏”就殺人滅口才是真正的“偏激不化”;只說“處死殺人犯不能讓受害者活過來”,卻絕口不提沒有“殺人償命”就會使更多的無辜生命變成張妙……把大是大非的司法原則問題變成“受害者家屬復仇心理太過強烈”的私人情緒問題,在“悲天憫人”的晃子下包庇殺人犯、傷害受害人、為更多的人受害創造條件。 


——“留他一命,或有社會價值”、“不殺藥,賠償到位,張妙之子有生路”——允許“花錢買命”意味著讓更多的人變成張妙無端被殺,更多孩子變成張妙之子斷了生路。窮人和富人唯一平等之處是都只有一條命。如果必須“殺人償命”,那不管是窮是富都必須明白殺了別人自己也活不成,不得不三思而行;而如果允許“花錢買命”,那對有錢人來說殺人就不再是個涉及自家性命的生死問題,而是個要花多少錢的買賣問題。這等于鼓勵有錢人都去當“呆霸王”薛蟠——“人命官司一事,他竟視為兒戲,自為花上幾個臭錢,沒有不了的。”如此簡單的道理,“精英”們難道不懂?當然不是。他們就是要讓富人殺人不償命。表面上是為了張妙之子的生路著想,實際是為富人肆無忌憚殺窮人幫腔——“軋死你老子不過花個X十萬!” 


——“死刑是對一種底線人權生命權的剝奪”、“每個人的生命權都具有同等價值,無論貴賤,是任何理由、任何人、任何主體都無權剝奪的”、“生命權是底線,絕對不能允許制度擁有生殺予奪之權。制度殺人之惡遠甚于個體殺人之惡”——這話你怎么不跟殺人兇手說去?怎么不見你讓殺人兇手認同“生命權都具有同等價值”、“任何人、任何主體都無權剝奪”?兇手殺人你不管,受害者的生命權你不屑一顧,等無辜的人被殺了兇手落網了你立刻跑來叫嚷殺人犯和受害者“生命權都具有同等價值,無論貴賤,是任何理由、任何人、任何主體都無權剝奪的”,分明是要保護殺人兇手,分明是跟兇手一伙的幫兇。沒有“殺人償命”這個“制度殺人”的威懾,中國早陷入無政府狀態了。中國歷史上多少次人口大滅殺都發生在無政府狀態時的大規模“個體殺人”。如此血淋淋的歷史事實“精英”故意視而不見,卻拼命玩弄“生命權是底線”、“制度殺人之惡遠甚于個體殺人之惡”之類文字游戲為殺人犯辯護。 


——“死刑沒什么威懾力”、“全世界的廢死實踐表明,它可能降低了暴力犯罪率”、“人在本質上是非理性的,死刑無法阻止大量的瞬間犯意”、“死刑若能防范惡性暴力犯罪,也必能使某些本不打算殺人的罪犯一不做二不休痛下殺手”、“通常,人在理性上怕死,但情緒上會誤以為自己不會死,即使有死刑的存在,也無法扭轉罪犯的這種情緒性僥幸心理。”——典型的“精英”詭辯伎倆:鼓吹取消死刑的根據不是鐵證如山,不是證據確鑿,而僅僅是一種純粹的拍腦袋想當然的主觀臆測:“可能”——“可能降低了暴力犯罪率”。另一個詭辯伎倆:用少數極端的例子冒充普遍規律——“死刑必能某些本不打算殺人的罪犯一不做二不休痛下殺手”。犯罪分子中是不顧一切的亡命徒多,還是貪生怕死的膽小鬼多?借口極少數人敢亡命,就鼓吹取消死刑,這不叫因噎廢食叫什么?如果死刑真的無用,犯罪分子個個不怕死,越面臨死的威脅越要殺人,那軍隊就該解散,武器就該取消,因為軍隊就是能殺人才有用,武器就是因為能殺人才有用。說殺人威懾不了罪犯,那軍隊何用?武器何用?然而放眼世界,即便取消了死刑的國家取消了軍隊和武器嗎?一個都沒有。沒有取消,那就是認同“死”是最大最后最有效的威懾,必須保留。罪犯就是罪犯,普遍規律是欺軟怕硬,越有恃無恐越肆無忌憚,越殺人不償命越要草菅人命,除死無所懼,不怕死的亡命之徒永遠是少數,絕大多數是怕死,只有死刑存在才會有所顧忌。只有以眼還眼、以牙還牙、以殺制殺、以命抵命才能讓不把別人的命當回事、只把自己的命當回事的人有所顧忌,才能挽救更多的人命。借口“保護生命權”保護殺人兇手,實際是為兇手殺人免除后顧之憂,鼓勵他們有恃無恐放手殺害無辜老百姓,名為人道,實為慘無人道,不折不扣的殺人幫兇,還裝模作樣滿口“人道”、“人權”,簡直令人作嘔。 


——“藥家鑫父母是有誠意的,給對方已經下了跪”、“經過兩方律師連日來的溝通,2月25日下午,藥家鑫的父母趕到長安區,向死者張妙的父親道歉”、“事發128天后藥家鑫母親下跪道歉”——徹頭徹尾的陰謀詭計加詐騙(見張顯《我和藥家鑫律師路剛是“哥們加校友”》)。 
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e9f92340100r1an.html)如此無恥無賴的小動作,不愧為“精英”本色。


……


文匪“精英”在藥家鑫一案的起勁表演讓人們充分見識了什么叫狡詐無賴撒謊成性:說是“不要以群眾狂歡的方式處死我們的同類”,實際是鼓勵更多更肆無忌憚的“處死我們的同類”;自己叫囂“圖窮匕首現”、“共產黨非法”,卻指責別人“洋溢著暴戾之氣”;說是“寬容才能種下化解仇恨的種子”,實際是鼓勵制造更多更大的仇恨;說是“不能讓輿情左右審判”,實際是只許自己開動一切宣傳機器把殺人兇犯美化成無害而可憐的“這孩子”而不準別人有絲毫反駁;說是“仁慈”、“悲天憫人的情懷”,實際是對殺人犯充滿“仁慈”、“悲天憫人的情懷”,對受害者則是徹底的冷酷無情;說是“不殺藥,賠償到位,張妙之子有生路”,實際是讓更多的孩子也變成“張妙之子”;說是“死刑是對一種底線人權生命權的剝奪”,實際是讓更多受害者的生命權被剝奪;說是“死刑沒什么威懾力”、“廢除死刑可能降低暴力犯罪率”,實際是去掉暴力犯罪者的最大恐懼、最大后顧之憂,鼓勵更多更大的暴力犯罪…… 


“精英”不僅在藥家鑫案上出爾反爾滿嘴謊言,在其他問題上也都一個德性——對天安門廣場的孔子像,剛剛大張旗鼓宣布有“特殊的政治與文化地位”,突然又拼命強調“和政治沒關系”;剛剛得意忘形聲稱“將成為一處亮麗的文化景觀而載入史冊”,突然又自打嘴巴宣布“此前因庭院建設工程未完工,孔子像暫安放在國博北門外小廣場”(天曉得這次安置是不是又是“暫時”的,是不是會拖著孔老二的像團團亂轉打游擊);張國燾明明是凍死的,楞敢憑空捏造出“晚年張國燾在加拿大幸福生活”的鬼話(見《“晚年張國燾在加拿大幸福生活”之說很搞笑》。(http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201104/227074.html) 


這一切充分證明中國文匪“精英”是一群極端虛偽卑鄙、撒謊成性、陰險狡詐、兇狠殘暴和恬不知恥的知識騙子兼無賴,他們說的一切都暗藏機關,都有埋伏,都是撒謊,都絕不可信——“普世價值”是撒謊,“人權”“人道”是撒謊,“法律面前人人平等”是撒謊,“民主”“自由”是撒謊,“道德的血液”是撒謊,一切的一切都是撒謊。 


“精英”能在藥家鑫案上撒謊,豈能不在其他問題上更撒謊?藥家鑫案這么近在眼前的事都能被“精英”開動宣傳機器把水攪渾,那么年代久遠的中國革命歷史事件更能被“精英”開動宣傳機器把是非顛倒;藥家鑫案這么一清二楚的情節都能被“精英”胡攪蠻纏沒理攪三分,那么錯綜復雜的中國革命歷史事件更能被“精英”胡攪蠻纏徹底顛倒是非;對藥家鑫案這樣當著這么多眾目睽睽的事件“精英”都敢公然撒謊,那么對知情人多已不在的中國革命歷史事件“精英”更敢肆無忌憚憑空捏造。“精英”能把藥家鑫這樣殺人不眨眼的兇犯宣傳成無害而可憐的“這孩子”,當然能把毛澤東從偉大領袖妖魔化成罪犯。知道了“精英”顛倒黑白胡攪蠻纏的本性,就能舉一反三知道“精英”所謂的“中共出賣外蒙古”、“列寧是德國代理人”、“富田事件”、“餓死X千萬”之類都是胡說八道——“精英”不撒謊就沒法混。渾水才好摸魚,趁火才好打劫,繁瑣才好狡辯,故弄玄虛才好招搖撞騙。見識了一個藥家鑫案,就見識了“精英”的全部丑陋;明白了“精英”在藥家鑫案上的謊言,就明白了“精英”的全部謊話連篇。 


3.“精英”治國,國必不國


孔慶東說:“專家說的那個話完全是誤導的。專家是為他著想,說‘你這個事情,你光考慮撞傷人這個經濟賠償,你沒考慮你把人殺了之后’,這個意思是說,你把他殺了之后你更倒霉。沒有一句話是為受害者說的!這個新聞是毫無廉恥、毫無人味的!這個新聞從頭到尾,都在為這個殺人犯在著想,沒有一個人、沒有一句話是考慮人家被害者的。它要按著專家的意思是說,如果這個法律不追究你,就可以殺人。背后隱藏的,就是這樣一個殺人邏輯。說一千道一萬,就是說你殺人是不對的。為什么呢?殺了人法律要抓你、法律要懲罰你,所以你倒霉了。‘你孩子怎么傻啊,你不知道殺了人要償命嗎?’它說的是這樣一個邏輯。這個邏輯本身是一個罪惡的邏輯,它在背后的道理就是:如果法律不追究你,就可以殺人。” 


這正是中國文匪“精英”最核心的本質:沒有“該不該”的問題,只有“值不值”的問題——不殺人不是因為不應該,而是因為不合算:殺了人得把自己賠進去,所以不能殺。換句話說,如果殺了人可以不把自己賠進去,那就合算,就沒關系,就可以殺。這背后的本質呢?沒有原則,只有算計。只要合算,那就沒什么該不該。對于有原則的人來說,不該干的事就是不能干,任何情況下也不能干,再合算也不能干。具體到藥家鑫案,原則就是不能傷人,即便沒有死刑也不能干,即便不算犯罪也不能干。沒有這個原則,只用“自己受不受懲罰”作為判斷“能干不能干”的出發點,那只要自以為可以不受懲罰就可以干,象藥家鑫那樣,自以為黑燈瞎火四周無人可以神不知鬼不覺不受懲罰,于是就動刀子殺人——有人說這是因為藥家鑫蠢,算不過帳來。但一切沒有原則只有算計的人都一樣,這次不失算,下次不失算,遲早會有失算的一天。只有堅持原則的人才不存在失算的問題——在任何情況下都按原則辦,就永遠不存在錯誤估計形勢弄巧成拙不合算的問題。 


什么叫原則?原則就是絕大多數人根本利益長遠利益的集合。堅持原則,就是維護絕大多數人的根本利益和長遠利益,就不會犯機會主義。中國“精英”在藥家鑫案上的表演再一次證明他們毫無原則,只會投機。國家決不能讓沒有原則的人治理,因為只有能捍衛全國絕大多數人根本利益和長遠利益的人才會治國而不禍國,愛國而不賣國——沒有原則,只要覺得對自己合算,只要自以為可以不受懲罰或無人知曉,那必定利用管理國家的職務之便賣國求榮。 


舉一反三,藥家鑫案證明中國文匪“精英”根本沒有治國資格——毫無原則、只會算計,只知道“人不為己、天誅地滅”,只知道“抓住老鼠就是好貓”,連藥家鑫案是非曲直如此明顯的案子都不能秉公,都沒有原則,何況其他?別的不說,就想想“精英”當年的“堵車是社會進步的表現”,再看看如今的“首都”變“首堵”;想想“精英”當年的“救美國就是救中國”、一砸“四萬億”,再看看如今瘋狂的通貨膨脹;想想“精英”當年的“先富帶后富”,再看看如今的“六成富人想移民”,再加上強制推廣轉基因、幾萬億美國國債、到處減免外國債務、遍地“豆腐渣”工程、觸目驚心的環境污染、無孔不入的有毒有害食品藥品、愈演愈烈的社會性道德敗壞……所有這些“特別是”以來的事實,充分證明中國文匪“精英”是中國社會最狹隘、最自私、最虛偽、最渙散、、最奸詐、最厚顏無恥、最鼠目寸光、最心狠手辣、最冷酷無情、最反復無常、最兩面三刀的階級,最沒有資格管理國家的衣冠禽獸。這些衣冠禽獸鼓吹的“政改”、“多黨制”、“自由競選”是什么玩藝?“騙出一個政權來”,讓一群知識騙子把持國家政權,用全國騙子大比賽決定誰當老大。不是騙子一律靠邊——連藥家鑫如此明目張膽的殺人犯都能被這群騙子硬是當眾打扮成“激情殺人”、“彈鋼琴習慣性機械動作”、無害而可憐的孩子,那讓這群偽君子搞“自由競選”、“多黨制”會選出什么東西還有疑問嗎? 


“精英”治國,國必不國。藥家鑫案再次證明了這一點。


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