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豫南農村見聞(1-3)

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對客觀事物的認識是由表及里,由片面到全面,由感性到理性。我僅僅是下馬觀花,所以叫“見聞”,即把真實的事寫出來。

豫南農村見聞

作者:勁松  

來源:http://www.zhsdgc.cn  

    今年是“五四運動”90年,想到當年中國知識界在“五四運動”中表現的反帝反封建的英雄壯舉,想到毛主席關于對這次運動偉大意義的論述、運動后知識界出現的不同(甚至截然相反)政治走向、特別老人家的光輝著作《五四運動》和《青年運動的方向》,想到自己年愈花甲而多數時間依然在網上逗留(我1996年開始使用計算機,2000年開始上網至今),深感自己嚴重脫離現實。于是,剛過罷春節就決定從虛擬的網絡世界走向現實的社會,回自己的家鄉看看。從 2月17日 至 3月18日 (農歷正月23至 2月12日 ),筆者回到豫南的家鄉。現就耳聞目睹的一些事寫出來,叫“二三事”,也算是對“五四運動”90周年的紀念吧!  

一.往事回憶——農民一句話勝過“專家”萬字文  

1991年,“ 88+1” 那件事剛過,社會上對改革開放帶來的諸多問題有所反思,我帶著滿腦子疑問回到家鄉。看到農村推行聯產承包責任制后,原來土房多數都變成了磚瓦房。在我的記憶里,這是新中國建立后農民住房的第三次翻新。第一次是上世紀50年代初,即土地改革以后,絕大多數農民都對原有的住房進行了翻新,有少數房子的根基還用了幾層或十幾層磚,我自己家的房子就是那時翻新的。第二次是1961-63年,我的家鄉屬于眾所周知的、“五風”刮得最嚴重的信陽地區。那時有了自留地,生產恢復得很快,但同時也出現了兩極分化的苗頭。當時流行著一句民諺:“找支書不用問,見了新房你就  

進”,說明房子蓋得早蓋得好的還是村支書,大有先富的苗頭。這次農民住房的翻新是很普遍的,而且都是由土墻草蓬換成磚瓦。農民吃的糧食也由粗糧變成了細米白面。但是,自1985年以后,糧食產量不再增加了,土地面積也在逐步減少,農村兩極分化明顯出現,特別是計劃生育小分隊進村不是推房子、就是抓人搶東西,包括農民的耕牛、被褥和小型機械。當時的政府官員高喊著對不搞計劃生育的人“上吊給根繩,喝藥推推瓶”。除此之外,各級官員貪污受賄成風,搞得農民苦不堪言。這就是那時出現的“吃著白饃還罵娘”。那次,就我到過的每戶農民家里都供奉毛主席像,有紙制印刷品也有白瓷塑像。我問過本村最富的一戶主人:“改革開放讓農民全吃上細糧了,房屋多數都成了磚瓦房了,鄧xx給大家帶來這么多好處,為什么鄉親們家里還掛毛主席像而不掛鄧小平像呢?”他不假思索地說:“你還不明白這事嗎?鄧xx宣傳的和實際上做的就是一個‘私’字,毛主席說的和做的都是一個‘公’字,一個為私一個為公。你看看現在老百姓有理還能到哪里講啊?人不是光為了吃飯啊!如果往你臉上吐幾口吐沫,或者罵你兩句,或者打你一頓,然后請你去館子里吃山珍海味,你能吃得下嗎?”聽了此話,我頓開茅 。一個為公一個為私,簡單的幾個字道出了問題的實質。如果讓專家們去講,很可能要揚揚萬言,繞很多圈子還繞不到本質上。這個真實的故事,也是促使我這次回農村向農民請教的動力。  

二.對“三項措施”擁護的人多反對的人少  

    所謂“三項政策”,即農民不交公糧、農村實行九年義務教育、免除一切義務工。多數農民說:“自古以來,農民種地交公糧是天經地義的事,沒有哪個朝代不向農民要公糧的,現在不僅不交公糧了,而且只要有土地證,國家每畝地每年還給你80塊錢。現在,小孩從小學到初中都不交學費了,農閑時也沒有義務工了,如果讓干就得給錢。現在是好事讓胡錦濤和溫家寶做完了,以后再換誰也不會這樣了。”有些外出打工的農民,自己的地都交給別人種了,自己的每畝地每年凈得80塊錢。一路上,我親眼看到農村的土地不象前些年那樣,到處是荒地。去年雖然全國大旱,但豫南受旱情的影響不大,因為偏了兩場雨,麥苗都長勢很好。也有人認為農民太 了,他們的理由是:雖然說不要公糧了,但農民種地還是不賺錢,如果能賺錢誰還出去打工受洋罪?因為這些所謂富民政策一出來,農藥、化肥、種子。柴油等所有生產用的東西全漲價了,過去一袋化肥不到100元,現在是195元,別說其它的了。國家的這些錢是經經農民的手轉給生產化肥、農藥的人了,轉來轉去,農民還是大雞蛋。九年義務教育不收學費了,但教師不好好教了,小孩上學學不到東西了。你想讓小孩學到知識嗎?縣城里有好學校(指私人辦的所謂貴族學校),幼兒園、小學、初中、高中都有,那時要交高價學費的,上個初中一學期的學費就得一千五百元,還有吃住費呢?那些學校為什么還收費?沒有義務工了是不錯,但還是老老少少,男男女女都外出打工,沒人動員你去呀?咱村哪年外出打工的沒有死在外地的?進班房的年年都有。我問他們:“朝鮮人從生下來到上大學都不收學費,看病也不要錢,你們知道嗎?”所有的都搖頭說:“沒聽說過,另聽說朝鮮沒飯吃,快餓死完了。”  

三.對合作醫療普遍不感興趣?  

國家和地方政府為推行農村合作醫療投入了不少資金,比如:  

在本鄉鎮衛看病的全部費用,國家出30%,自己出70%;  

在本縣級醫院看病的全部費用,國家出60%,自己出40%;  

在縣以上的醫院看病的全部費用,國家出70%,自己出30%。  

這么好的事,農民為什么多數不愿意參與呢?帶著這個問題,筆者到農村進行了走訪。  

例如:  

患者在本鄉鎮衛生院治療,如果沒參加合作醫療者,醫院收100元可治好,醫院出不出票據對患者來說都無所謂。如參加合作醫療者,醫院要收200元費用并給予票據。但在本鄉鎮衛生院看病者的最低費用是50元,這個最低費用必須要自己出,余下的150元的70%是105元,也要由自己出。50+105=155元。這就不難看出155元和100元哪個大了。  

    患者在本縣醫院治療,如果沒參加合作醫療者,醫院收1000元可治好,醫院出不出票據對患者來說都無所謂。如參加合作醫療者,醫院要收2000元費用并給予票據。但在本縣醫院看病者的最低費用是500元,這個最低費用也必須要自己出,余下的1500元的60%是900元,500+900=1400元也要自己出,1400當然大于1000。如果病重者在縣級醫院治療,沒參加合作醫療者,醫院收5000元,醫院出不出票據對患者來說都無所謂。如參加合作醫療者,醫院要收10000元費用并給予票據。這10000元中500元必須由自己出,余下9500元的60%是5730元,5730+500=6230,6320當然大于5000。假如醫院對參加合作醫療者僅收8000元,自己必出的為:500+7500*60%=5000(元)。假如參加合作醫療者是醫院醫生的親友,醫院可以收5000元,也可以收6000元,按收6000元計,個人實際出費是:500+5500*60%=3830元。這對于那些與醫院醫生有關系者比較合算。  

    在縣以上醫院看病,醫生首先看你參加沒參加合作醫療或是全公療。看后再決定開什么藥收多少費,這也是地球人都知道的、公開的秘訣了。  

以上計算還不包括農民個人每年必須交的合作醫療費20元。  

由此不難看出“貓膩”的底細了。因此,能加合作醫療者去醫院(或鄉鎮衛生院)看病不僅要先尋找各種關系買通醫生,還要找相關部門簽字。所以,農民經過觀察和實踐,得出結論:對合作醫療,參加不參加沒有什么區別,搞不好還不如不參加,反正得了病,刀子在醫生手里,他想怎么割就怎么割。  

由此也不難看出,實行合作醫療,對醫院來說確實是財源滾滾、千載難逢的機遇。而對農民來說,并沒有帶來什么福音。  

四.平時一心想掙錢,遇難尋找毛主席  

30多年來,社會主義大廈被內在的一個“私”字和一個外在的“錢”字摧毀得破爛不堪。在這樣一個“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往的社會里,絕大多數農民都在生死線上掙扎,平時一心想著如何掙錢。沒有錢怎么供養孩子上學、結婚、蓋房子、養老人。但是,一旦遇到自己上天無路入地無門時,就想起了毛主席,想起了毛澤東時代。現舉幾個真實的例子。  

我一位堂兄,年近七十,兩個兒子和一個女兒均已成家,并有了孩子,老倆口在家照看著孫子、孫女。堂兄還是位退休工人,每月還有近千塊錢,其生活條件在同村比較還算好的了。但天有不測之風云,去年女兒到溫州打工,右手的五根手指被資本家的機器壓斷四個。五個月了,賠償問題還沒解決,過去還有點笑臉的老兩口如今整天愁眉鎖眼,怎么辦?他們說:“要是毛主席活著,乍著也不會這樣啊!現在有理找誰說呢?命啊!”  

一位鄰居,與我同輩,比我小幾歲。他三個孩子,兩個女兒出嫁了。為了一個兒子結婚,十幾年全家外出打工積蓄的錢,外加借貸,前年蓋起了兩層小樓,也給了女方訂親禮,媒定了,就等辦婚事了。可是,兒子外出打工卻沒有音信了。他四處尋找,還是活不見人,死不見尸(這樣的事在本村已發生多起,能抱著骨灰回來就算幸運的了)。老兩口整天守在那座空樓里長嘆!閑談不便觸及傷心處,但看到其堂屋正央擺放著毛主席塑像,像前的香爐里還有香灰便可知內心所思了。  

還有一樁“貍貓換太子”的事。今年五十來歲的他(暫不提其真名),前幾年有個女兒考上了信陽師專,接到通知書后,舉家歡喜。正在喜頭上,村支書和鄉教育輔導站站長又給他送來了一“喜”,真是喜上加“喜”。一天,村支書和鄉教育輔導站站長一起找到他。站長說:“你女兒考上師專一個好事,依我看還不如把你女兒換成支書女兒呢?你想想,上師專還得三年才能畢業,這三年要花多少錢?再說,就是畢業了,再找工作還得花錢。我想個兩全齊美的辦法和你商量,你看行不?”站長繼續說:“如果你同意,我可以讓你女兒先當民辦教師,過一兩年就可以轉為正式教師了,這不比花那么多錢好嗎?”老實八腳的他,聽了此話,覺得有道理,就同意了。這時,站長拿出擬好的合同書,讓他看,并說:“如果同意,你們就簽個字,錄取通知書換名字和辦民辦教師的事都由我辦了。”他考慮半天,越想越覺得合算。于是,就在合同上簽了字。回到家便把這事給女兒講了,女兒聽后大怒,和他大吵大鬧。他覺得這事上當受騙了,但是自己又在合同書上簽了字,悔恨交加,連家也不想進了,覺得對不起女兒。無奈之際,腦子里突然亮起一道閃光:在毛澤東時代縣里有名的一位公社書記,常年和老百姓同吃同住,從不搞特殊,他是毛主席的人,也不知道這些年變了沒有?如果還沒變,找找他或許還能出個主意。于是,他四外打聽,終于找到了那位毛澤東時代曾任過公社書記的X某。X某說:“如果毛主席健在,你不用找我,找你們公社的書記就解決了,話又說回來,毛澤東時代,那位站長再長一百個膽,嚇死他他也不敢做這樣事。說內心話,如今世道變了,但是我對毛主席的信仰沒變,幾十年人間滄桑,我對毛主席的話更加理解了。這樣吧,現在畢竟還是共產黨的天下,天安門城樓上還掛著毛主席像,人民幣還印著毛主席像,那些壞家伙最怕陽光,最怕把真相擺出來,走,咱們一起到縣教育局去!”X某和他一起到縣教育局,找到縣教育局高招辦主任,把事情的來龍去脈端了出來。這位主任說:“確有此事,決不許他們得逞。”結果“貍貓”換“太子”的陰謀破產了。  

五.什么思想在統治著農民?  

農民“平時一心想掙錢,遇難尋找毛主席”,如何才能避免天災人禍呢?就是平時要求“主”保佑。據調查,新中國建立前縣城里有個觀音堂,自然是傳教的。新中國建立后保持著宗教信仰自由,不僅保留著“觀音堂”這塊牌子,而且這里的負責人還是縣政協委員。“文革”中,人們信仰唯物主義,就把這塊牌子被取掉了。上世紀八十年代以后,這個地方不僅成了教堂,而且是這個縣宗教活動的大本營。他們有組織地到各鄉鎮和重村莊講學。現在規模多大?人數多少?沒有找到統計數字,但是,肯定已經很成規模了。這可以從縣城到鄉村的春聯品嘗出來。如果信仰的人少,那么信“主”的春聯不過是用毛筆寫罷了,而如今信“主”的春聯卻是精心設計和印刷的。 


 

 

六.有錢買著生,沒錢跑著生  

   近兩三年來,農村各鄉鎮都還有計劃生育小分隊,但沒有90年代那樣被農民稱之為“鬼子進村”的現象了。只是生第二胎必須交錢。我前年到豫北一個縣聽到的交錢方式是:如果第一胎是個男孩,再要第二胎要交一萬至一萬二千塊錢;如果第一胎是女孩,再生第二胎要交八千塊錢。而今年我到豫南了解的情況是:無論第一胎是男女,再生第二胎都要交錢,錢數是看你“有人沒有”,也就是看你和村委會管計劃生育的人關系乍樣,關系好了少交點,關系不好就得多交得,一般是八千。這叫“有錢買著生”。而沒有錢的人呢?只好到外地去生,至于以后回到家里怎么罰款,到時候再說,反正現在既要生孩子又沒有錢,這叫“沒錢跑著生”。是不是生了兩個就必須做絕育手術呢?不是。只要你交錢,就可以生孩子。我所到過的農村,有三個、四個孩子的不稀罕。  

七.耕地面積逐年減少  

   原因是只要向土地管理部門交了錢,就可以在自己的承包的可耕地上蓋房子。如果有一處宅基地而有兩個兒子,那是肯定要找地方蓋一處房子的。現在也有僅一個孩子就在可耕地上新建一處房子的。我看到一戶僅有一個兒子的農戶,在兩個村莊之間新建了一處住宅,足有一畝多地的大院。我問他村里有宅基地為什么還要去可耕地時,他說:“反正種地也賺錢,不如盡早蓋上房子,將來如果規劃新農村,說不定還能得幾個錢呢!”由于農村住房沒有統一規劃,到每個村隨處都可以看到可耕地被變成宅基地的現象。城里的有錢人也光想到農村占地辦什么廠,聽說去年有位有錢人曾揚言出資五千萬要來建廠,結果農民剛知道這個信,就都集體反對,也沒搞成。  

八.“拉走不要了!”  

   前幾年縣政府在縣城建座火化廠,并制訂出嚴格的規定:人死了必須火化,如果偷著土葬,馬上就有人帶著隊伍去扒墳,打開棺材拉著尸體到火化廠火化,并且還要再罰錢。這個規定實行得是相當認真的,所以沒有人敢死了不火化的。火化是為了移風易俗,減少喪葬費。但是,實際情況是:由于火化廠是獨家生意,要多少錢農民就給多少錢。然后,把骨灰取回家,再買上棺材,和過去土葬的方式一樣,只是棺材里裝的不是尸體而是骨灰,農民的費用不僅沒減少,反而增加了很多。因此,火化廠被老百姓稱之為向死人要錢的廠,十分討厭。有一位死者四個孩子,其母親死后,由于沒錢就按舊風俗給土葬了。當地政府豈能容忍!于是,就讓火化廠派人去扒墳拆棺拉尸體。死者的孩子自然于心不忍,可又沒有錢去取回母親的骨灰,只好燒紙敬香跪拜著說:“娘啊!你老人家活著時,我們也都盡到孝心了,現在沒錢取回您老人的骨灰了。”象這樣的事情不是個別。老百姓也想通了,你火化廠隨便拉尸體吧,反正我們也扶養老人了,至于骨灰要不要也無所謂了,誰讓你沒錢的哩!這對火化廠來說可真是“賠了夫人又折兵”,拉開來這么多尸體放到哪?燒了吧,燒的錢誰付?骨灰乍辦?有錢的人畢竟是少數啊!這就逐漸形成了一個潛規則:農民家里死了人,只要給村里和鄉里有關人員送點錢,也就暗中土葬了,但是不能舉行葬禮。  

九.法輪功無孔不入  

   在城里,經常接到法輪功分子的電話。到公園里散步,他給你送小冊子,去報箱里取報紙,也時有他們的小冊子,就是在街上閑逛他們免費送給你光盤。我一生堅信唯物主義,但對法輪功的反動性認識不足,因此,對他們的征罰反而覺得過分。認為這是政府的不作為造成的,一是開始為什么不制止?二是,為什么不宣傳唯物主義,辯證唯物主義是共產黨人的世界觀,你丟掉了馬列主義毛澤東思想,一切非唯物辯證法的東西就會乘虛而入。  

這次倒是領教了。  

一位曾是法輪功的忠實信徒,曾受到過多次征罰,我以為他痛改前非了。這次見到他,他先是向我大聲“啊!”了一聲,因為我胸前戴有毛主席像章。接著,他說:“老哥,你乍帶他的像章啊?做人要講真善忍啊!”我說:“毛主席不講真善忍嗎?”他說:“他是讓人互相斗,他殺了多少人啊?是個大 暴 君啊!”我突然全身涼了。原來法輪功的信徒信是這樣的人啊?好,有收獲,有教益,再走走。  

有位看見我帶著毛主像章,劈頭就問我:“毛主席給了你什么好處?”我說:“我家祖輩都不認識字,沒有毛主席領導的共產黨,我決這可能上大學,接受高教育。就這上點,我永遠也忘記不了毛主席領導的共產黨。”他說:“你知道的還是老一套,共產黨就是精英加流氓,精英就是毛澤東、周恩來等人,你看過湖南農民運動考察報告嗎?痞子就是流氓。你知道抗日戰爭吧?打日本主要是蔣介石的軍隊,就憑共產黨那些破爛桿子槍,大刀長矛,游擊隊,能打敗日本嗎?國民黨死了那么多人,死了那么多次領,而他共產黨確偷偷摸摸地發展了幾十萬人,共產黨過去的宣傳都是假的!”好了,好了,這次算是沒白回到家鄉一趟,領教了,起碼對法輪功的政治本質認清了。  

十.曾受“五風”影響的重災區的農民為什么還念念不忘毛主席?  

前面講過,我家鄉屬于曾受“五風”影響最重的信陽地區,59-60年我正在上初中,當里的情景我親身經歷過,現在回憶起來也故事多多。但是,這里面農民為什么還不念念不忘毛主席呢?為什么家家過年都還燒香敬毛主席呢?  

于是,我去找全村年齡最大一位,論輩我該叫“大娘”的。她今年92歲了,但身體很好,能吃能睡,還整天操著家里雞鴨牛羊的心。她丈夫是60年春于餓死的。  

我看到她家里有彩電、冰箱、洗衣機、VCD等,就家電來說,和城里人差不多。敘話,肯定是要提及往事的,她講述了丈夫餓死的情況及以后如何領著三個孩子過日子。  

我聽他講得條理十分清晰,就問:“大娘,大伯過去餓死了,你帶著三個孩子度日又那么艱難,您供桌上還放著毛主席像,我看還有香灰,你為啥還敬毛主席呢?”她根本不假思索地說:“舊社會,我們全家就幾分地,開個菜園,那土匪呀多得很,這邊剛走,那邊又來了,整天跑反,沒睡過安穩覺。苦啊!毛主席領導咱分了地,土匪也被他給宰光了。59年60年,吃食堂,那不是毛主席干的,是那些壞蛋們背著毛主席的干的壞事,后來毛主席知道把,不是一個一個地把那些壞蛋都收拾了嗎?現在咱者福了,這福都是毛主席給的。毛主席死了,操了一輩子心,不敬他就壞良心。”我問:“大娘,59年60年那事,你怎么知道不是毛主席干的呀?不也是他領導的嗎?”她說:“我是從舊社會過來的人,毛主席就不是那種干壞事的人,他是為窮人打天下的,他的隊伍進村先找窮人頭,誰最窮他就找誰。他最恨那些富人,恨地主富農,他光‘澤’‘東’家。”說罷哈哈大笑。“你別笑我,大家都這么說,他是全中國最大的窮人頭,,說毛主席壞的人都是那些成分的高的人,你想想把他家的地分了,房子也分了,他們能不恨毛主席嗎?你大伯餓死,我是恨,我恨那些背著毛主席干壞事的壞蛋們。”她繼續喃喃地說著。我想,那些背著毛主席干壞事,事后又把壞事加到毛主席頭上的人聽了這些話不知道心里啥味道?  

一家一戶的小農經濟已經走到了盡頭,農民的出路何在?還能再搞起合作化嗎?我將把自己的了解的情況繼續講講。  

十一.讓農民怎么創業?  

“創業”早已是當政者給下崗失業工人、農民提供的畫餅。曾幾何時,大大小小的官員們都站在高臺上疾呼:要想當老扳就得先去打工,只有先去打工才有可能當老扳。記得央視臺播放電視連續劇《鋼鐵是怎樣練成的--保爾柯察金》時,官員及其御用文人們,曾吱吱喳喳地說:學習保爾,就是要學習他的艱苦創業精神,有了這種精神才能致富。中央電視臺還精心找了幾個“典型”以示他們說得是真理。當時就覺得這些人真會忽悠人,現在更覺得他們確確實實是死不改悔了。保爾柯察金有句名言:“人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過:當他回首往事時不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時侯就能夠說:‘我已把我整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業—為人類的解放而斗爭。’”這段名言在我上高二時就會背誦,寫作文時還經常引用。我大學畢業后到農村去,才把這本書認真地讀了兩遍,在這本書的鼓舞下,我和農民一起去三線建設工地修鐵路、開山、放炮。保爾柯察金的人生觀明明是“為人類的解放而斗爭”,這個“最壯麗的事業”就是共產主義的遠大理想,每一個真共產黨員在入黨時都舉起右手、握緊拳頭宣誓過。保爾柯察金的生死觀和毛主席在《為人民服務》里講到的共產黨人的生死觀完全相溶。那些居廟于高堂的官員們怎么把保爾柯察金當成一個為一已私利而奮斗的株儒了呢?無恥啊,心比墨黑,手比蛇毒,黑的說成白的,白的說成黑的。請諸位網友回憶一下當時央視和各媒體是不是這樣宣傳的?  

 “創業”、“當老扳”,官員及其控制的媒體用金光閃閃的字眼、溫馨爾雅的笑容、圓潤悅耳的聲音,欺騙過無數良民,現在又用到幾年找不到工作的大學生身上了。我就不明白,農民打工幾十年了,回到家鄉當老扳、創成業的有多少?工人下崗也十幾年了,當上老扳、創成業的又有多少?相反,那些有權有勢的子女沒有進過工廠,沒有到過農村,更沒有去打過工,怎么轉眼就成了百萬、千萬、億萬富翁呢?   

針對這個問題,我同不少外出打過工的人談過,也同曾經創過“業”,如今明欠貸款暗欠高利的人談過,還傾聽過敗于官場回家養豬、想致富而致窮的破落官員的心聲。  

所謂“創業”,無非就是引導你做個專業戶,什么種植、養殖、加工等等。農民想不想呢?可以說做夢都想。但就是創不成業,所以才出現大批自分農田到戶以來數十年的“象鳥一樣無拘無束的無產者”——打工仔、打工妹。為什么?  

首先,你必須有積累的資金。農民外出找工作,辛辛苦苦掙得幾個血汗錢,象電影《武訓傳》中武訓那樣,一個錢兩個錢的積攢著。孩子要上學,高昂地學費壓得象位得了哮喘病的人;孩子要結婚,結婚就得蓋房子,過去是平房,現在必須是兩層小樓,樓起來最少也得十萬元吧!訂親禮最少也得三萬塊錢吧,還要辦婚事呢?光娶個媳婦沒有15萬塊錢是辦不成事的。要知道“創業”是有風險的啊,個體農民能應對市場千變萬化的驚濤駭浪嗎?真正能創成業的有沒有呢?有,極個別,而且都是有特殊背景的。如今當政者號召農民(包括現在的大學生們)去創業,就如搞傳銷(他們自稱是直銷)的向他的下線說,某某搞這個“事業”發了大財一樣,在千萬人中找個典型、樹個樣扳,讓你去做發財務夢。其實,都是鏡中之餅,墻上之馬。  

其次,有了點錢就能“創業”了嗎?非也。當地政府年年都讓你申報發家致富的項目,過去有點關系的還能貨點款,現在改為獎勵。就是說,你報的項目,你自己先辦成規模,有關部門驗收合格后,這個項目可以獎勵你幾萬、十幾萬塊錢。這就象現在城里的小包工頭,求人送錢好不容易接來的三手四手活,自己先墊支建成,建成后合格不合格自然是當權者說了算,要合格就要送錢,專家的字是很值錢的啊!就是合格了,你去要錢吧!應該給你十萬,拖你年兒半載,最后你能得到手里五萬就算幸運了。請想想,你的養豬場建成了,豬也買來了,但豬是會得病的啊,一旦發了豬瘟,豬肉就賣不掉。我上述講的“敗于官場,回家養豬”的正科干部就是這樣的下場。有人說,豬生病不是有獸醫嗎?是的。如果用簡要的話來解釋,那就是人得了病不是到處都有大大小小的醫院嗎?為什么不去住院卻坐而等死呢?道理是一樣的。獎勵政策是有的,也真有這筆錢,但要經過幾道手,雁過拔毛,拔到最后真正到你手里也就廖廖無幾了。那幾道看得見的手是聽“看不見的手”指揮的,都是狼爪。  

再次,就算你費了九牛二虎之力創了“業”,肯定會得到各種花環,甚至電臺、電視臺、報刊都會把稻草說成金條。當你象氣球一樣飛上天時,你的“負擔”會大大地減輕了。所謂負擔減輕,就是你不用去送錢,有人會來要錢。那些為你吹的人白給你吹了?工商、稅務、環保、治安等等都伸出手來要錢。這是白道的,黑道的你也少不了,否則,你養的豬再肥也頂不住毒藥吧?過去說“富不過三代”,你連三年也富不了。想富就得有權有勢,因為總設計師設計的改革(這是為了把他的改革區別于一切進步的改革,所以在改革的前面加個定語。)決不是什么市場經濟,是官僚經濟,請再不要相信他們宣揚的什么市場經濟的謊言了。買官賣官哪個進入市場了?權錢交易哪個進入市場了?現在有服裝市場、鞋帽市場、人才市場、勞務市場……等等說不盡的市場,為什么不設個官員買賣市場、官商交易市場、警匪交易市場、漢奸賣國市場呢?其實這些市場無日無時不在運作著,而且交易額遠遠大于什么服裝、鞋帽等等市場。不少企業表面上看是私營的,實際上哪個企業離開當權者?私營是表,官僚是里。  

歸納起來是:你沒錢就別打算創業,有了錢你也不一定能創成業,就是你創成了業,這個“業”也會被搶光。誰能創成業,唯有當權者,權多大,業就可以多大。  

十二.農村還能走合作化的道路嗎?  

要弄清這個,很有必要請教一下當年親身經歷過、帶領過、組織過農民如何走上集體化道路的人。他們在毛主席路線指引下帶領群眾創辦的集體經濟,象千辛萬苦蓋起來的一座小樓房,屋里東西還不多,正在年年添東西時,是怎么被強盜開著大鏟車瞬間推倒又用挖掘機把房基也給挖掉的。  

他們是這樣講的:  

搞土改主要是分地主的土地、農具和其它財產,農民都積極,因為對自己有利嘛!難點就在搞合作社,那時的阻力主要是中農和富裕中農,他們有農具有牲畜,不愿意入社,就是那些不富的人也跟著中農和富裕中農亂嚷嚷,對這些人你又不能斗爭他,只有勸說,有時勸也不行,你非得做出來讓他看看。那時,有政府支持,雖然沒有電視、收音機,但經常開會,上邊開會怎么說的干部就給群眾開會怎么講。你在會上講了半天入社可以到社會主義,將來會有電燈電話樓上樓下,他開會裝睡著,你講完了他也醒了,說什么“你說的那些能不能讓我看看,眼見為實”,讓俺見見再入社也不晚嘛!搞合作社就得先做通幾家人的工作,搞個典型,其它人看著可以了,才會跟著干。有了典型,說入社也快,一哄而起。因為集體力量大,比如建窯燒磚,集體能干起來,個體就干不起來。修渠打井更是如此。再如,推廣優良品種吧!剛解放時,祖輩種的土棉花,每畝產籽棉不過五六十斤,小麥最多是120斤,那時叫一布袋,四斗,每斗三十斤。紅薯也是產量低得很。每引進一項優傳良品種,你就得先搞二畝地的試驗,你講得天花亂墮,他就是不相信。集體搞起來了,那些不入社的人口水流多長,當然就跑進來了。要走集體化的道路必須做到:  

第一.必須有帶頭人。帶頭人必須先公后私,一心為大家辦事,現在有嗎?  

第二.要有政府支持。現在的政府支持你搞嗎?就是有帶頭人搞,弄不好上邊還會找個事把你給抓起來呢?想找你的事還不容易嗎?如果支持你,當初好好的人民公社為什么解散?那時,天旱了有井有渠,下暴雨了,溝河暢通,公社已經有了拖拉機站。要是按那個法子搞到現在啊,早就機械化電后氣化了。你看現在收麥,都是外地幾千里來的收割機,要是公社不解散,還照著毛主席的路子走,公社早就有這些玩藝了。過去,有政府撐著腰搞合作社就那么難,何況現在不支持你呢?  

第三.人心都散了,也沒有啥信仰和道德了,為了錢,好多人連良心都沒有了,各顧各,你還搞合作社呢?  

我問他們聽說過南街村、周家莊沒有?他們都搖頭。無不問道:他們搞得那么好,讓他們的人來咱們這搞個試試。  

中國農民的出路在哪里?十三億人口有九億人在農村,中國的問題依然是農民問題。農民的出路就兩條,一是走集體化的道路,二是走英國 “圈地”的道路,現在的所謂土地流轉,實際上就是走英國人走過的“圈地”道路。走英國“圈地”運動的路子勢必是一條亡國滅種之路,回到毛主席開創的路子上,是中國農民唯一致富的道路。新中國建立六十了,前后兩個三十年,農民走了兩條路,一條是陽光大道,一條是獨木橋,對比一下嘛!  

十三.千萬別讓孩子走當官的路子  

近幾年,年年都有報考公務員的.雖然是百分之一,甚至幾百分之一,但報名者還是擠破頭.無非是公務員可以升官,升了官就可以發財,三年清知府十萬雪花銀嘛!有位敗于官場的人告訴我:千萬別讓孩子走當官之路.我感到此話新鮮,要問個究竟.他說:要想當官,首先你得“轉種”,要懂得官場的潛規則,思想得先學壞;其次,你買官得花錢,你看看,現在借錢買官者有的是;當上了撈不到油水的官,等于白當,不夠本錢,你得想辦法換個能撈到錢的位置,還要掏錢找關系;當上能撈到錢的官,年年調班子,不要說再想升一格,就是想保住這個位子,也得花錢找關系。這些錢從哪里來?只有從下面搜刮,搜刮100萬,你得送出去一半,就象那些搞工程的一樣,搞工程的老扳賺100萬他最多能得手一半,有的一半也得不到,就這也劃算,不然你連50萬也得不到。好不容易撈到錢了,你也日夜不安,又怕偷又怕暴露了。你看看現在抓起來的那些人,一是不聽話的,二是保不住的。哪個人都有事,為什么唯獨要找你的事,因為你不聽話嘛!現在當官倒臺的有一個是因為路線問題嗎?其實,不聽話就是現在的路線問題。保不住,是光想保住,也費勁保了,但畢竟不是光明正大的事,一旦抖摟出來,牽涉一大串。還是讓孩子們學點技術,憑本事憑良心吃飯。”  

十四.基層干部都在干什么?  

毛澤東時代,把基層黨支部比成“戰斗堡壘”。現在農村基層黨支部大多名存實亡了。很多老黨員說,沒開個會,黨費也不知道乍交。這些干部忙什么呢?忙于打牌睹博,吃吃喝喝。再就是查查誰違規了,找事要錢。無論什么事,只要交了錢就可以大事化小,小事化了。比如超生子女,鄉鎮知道某某超生了嗎?人死了土葬,鄉鎮知道嗎?關鍵是村委會和黨支部,這是第一道關口,這一關堵著了,問題就解決一半了。有些上邊分派的硬性指標,是要必須完成的,不然就要丟烏紗帽。比如,打黑除霸吧,鄉鎮給了任務,每個村委必須找到一個“黑”或“霸”,找誰呢?查來查去,好!有個信基督教的,把他報上去抓起來了。這就算完成硬任務了。你問農民現在最怕的是誰?他們說,怕的不是官而是黑(社會)。基層干部離開黑社會什么也干不成。  

十五.結束語  

  對客觀事物的認識是由表及里,由片面到全面,由感性到理性。我僅僅是下馬觀花,所以叫“見聞”,即把真實的事寫出來,可能很多事沒見到或者是很片面的,歡迎網友們批評指正。自己深感馬列主義水平低,掌握的資料也很有限,結論還是有由網友們下。  

今年是五四運動九十周年,五四運動以后,凡走與工農相結合道路的知識分子,都走上了革命的道路;凡脫離工農的人都走上了不革命甚至反革命的道路。真切期望新老知識分子無條件地到工農中間去,寫他們的生活,唱他們的內心吶喊。八十年代主流的傷痕文學輔天蓋地,毒害了無數人,現在我們應該和他們一起對那些傷痕文學、假話一一揭露出來。毛主席十重視反面教員的作用,他把蔣介石、日本帝國主義都當成反面教員。今年還是新中國成立六十周年,這六十年中,前后差不多各三十年,我們經歷這前后截然相反的兩個社會,深感幸運。記得毛主席在延安一次講話說過:就是我們都死完,中國人民還是要革命的。他老人家“文革”中接見北京“五大學生領袖”也說過同樣的話。要革命,就得用毛澤東毛澤東思想這具望遠鏡和顯微鏡;有不明白的問題嗎?到工農中去找求師產教。  

                          (完)  

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