五年前，我在一篇文章開(kāi)篇不久，寫(xiě)下這樣一段話：

　　“你們看，連奧巴馬都在詛咒文革，如果不是因?yàn)槲母锏挠撵`仍然在中國(guó)大地上徘徊，隱隱約約威脅著美國(guó)進(jìn)一步奴役中國(guó)稱霸全球的戰(zhàn)略陰謀，在中國(guó)開(kāi)始文革那一年才剛剛5歲，對(duì)中國(guó)歷史知之不多，當(dāng)了美國(guó)總統(tǒng)沒(méi)幾天的這位黑人小伙子，又何必大光其火?”

　　那篇文章題目叫做：《連奧巴馬都在詛咒文革，看來(lái)文革沒(méi)有結(jié)束》(原文2010年1月1日發(fā)于《烏有之鄉(xiāng)》;http://oisum.com/Article/sichao/2010/09/117231.html）

　　奧巴馬任期大約到2016年年底。繼任者是誰(shuí)?鬼才知道。但有一點(diǎn)卻可以預(yù)知：繼任者一定還會(huì)像奧巴馬一樣，反對(duì)文革、詛咒文革——因?yàn)檫@是以美國(guó)為首西方世界反共反人民長(zhǎng)期戰(zhàn)略的重要一環(huán)，不可能因?yàn)閾Q一兩任領(lǐng)導(dǎo)人就改變。

　　文革發(fā)生在中國(guó)，離得那么遠(yuǎn)，開(kāi)始時(shí)間距今將近50年，美國(guó)的傀儡總統(tǒng)為什么總要記起這件幾乎跨越半個(gè)世紀(jì)的往事?

　　從表面上看，是向自己的后臺(tái)——金融資本表明自己的政治立場(chǎng)——反共、反人民，否則就連傀儡都當(dāng)不成。這一點(diǎn)容易理解。但使人有些不解、仍然被迷霧籠罩的，是在美國(guó)長(zhǎng)期政治戰(zhàn)略中，反文革究竟充當(dāng)什么角色?這當(dāng)然需要有一番剖析，才能徹底驅(qū)散迷霧，分辨清楚：

　　世界金融資本賴以生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是資本主義的私有制;共產(chǎn)黨的目標(biāo)和綱領(lǐng)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的公有制，直到建立共產(chǎn)主義。

　　公有制和私有制，這二者完全不能兼容。天然地存在“不共戴天的矛盾”：私有制如果存在，公有制就無(wú)法建立;公有制一旦建立，私有制就必然滅亡。根本原因，是二者所代表的利益群體不同。公有制代表占世界人口絕大多數(shù)勞動(dòng)人民的利益;私有制代表極少數(shù)金融資產(chǎn)階級(jí)、產(chǎn)業(yè)資本家階級(jí)、封建貴族的利益。這兩種利益不可兼容。

　　對(duì)這一點(diǎn)，現(xiàn)代資本主義私有制的政治代表看得很清楚：當(dāng)世界上第一個(gè)公有制的社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)出現(xiàn)以后，就立即受到外部私有制國(guó)家聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行的軍事圍剿。但這種軍事圍剿一次又一次失敗了。因?yàn)榭窟@種方式，只會(huì)使公有制國(guó)家的人民更緊密地團(tuán)結(jié)在一起，因此他們無(wú)法取得最后勝利——人民團(tuán)結(jié)的力量是他們永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝的。他們發(fā)現(xiàn)，只有破壞公有制國(guó)家人民的團(tuán)結(jié)，使人民分裂，才有可能取勝。要使公有制國(guó)家人民分裂，只能從可以組織公有制國(guó)家人民的政治核心——共產(chǎn)黨入手;他們還發(fā)現(xiàn)，他們有一個(gè)天然盟友——“幾千年來(lái)形成的以私有制為核心的傳統(tǒng)文化”。這種文化也頑固地存在于公有制國(guó)家人民的意識(shí)形態(tài)當(dāng)中。利用蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的私欲和傳統(tǒng)文化中存在的個(gè)人主義，他們終于使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨出現(xiàn)分裂并引起蘇聯(lián)人民分裂，戰(zhàn)勝了蘇聯(lián)，使這個(gè)國(guó)家被分解，變成十幾個(gè)力量分散、很難重新聚集在一起的私有制國(guó)家。就是在這個(gè)過(guò)程中，公有制的中國(guó)發(fā)生了文化大革命。這場(chǎng)革命的聲勢(shì)之大、范圍波及之廣、影響人群數(shù)量之多，都是自人類產(chǎn)生以來(lái)前所未有的。但最關(guān)鍵地是，這場(chǎng)大革命的對(duì)象就是被資本主義國(guó)家政治家看作天然盟友的“以私有制為核心的傳統(tǒng)文化”;另一個(gè)對(duì)象則是有可能被西方政治家加以用的部分中國(guó)共產(chǎn)黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。不僅在中國(guó)達(dá)到了階段性政治目標(biāo)而且震動(dòng)并影響了全世界。領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)大革命的就是締造了中國(guó)共產(chǎn)黨、屢次戰(zhàn)勝美國(guó)侵略者、讓美國(guó)總統(tǒng)不得不低頭去書(shū)房登門(mén)造訪、談?wù)撜軐W(xué)的毛澤東主席。

　　這一大段文字表達(dá)的是什么意思?是對(duì)西方政治家可以作為依據(jù)，制定、形成最高政治戰(zhàn)略的歷史背景的抽象描述。不管這些政治家在口頭上是否承認(rèn)，都可以用他們所做的事情為注解，從中提煉出一條清晰的主線：

　　反文革——反毛澤東——反共產(chǎn)黨——反人民

　　這條主線的起點(diǎn)就是反文革。

　　許多年來(lái)，為了反文革，美國(guó)政治家首先動(dòng)員居住于美國(guó)的“中國(guó)學(xué)者”——利用他們?cè)?jīng)是中國(guó)人、曾參與過(guò)文革的身份，不惜捏造謊言，編寫(xiě)了大量詆毀文革的書(shū)籍資料。再由這些學(xué)者將這些書(shū)籍資料通過(guò)他們的親友外加其他各種渠道，向中國(guó)大量散發(fā)、傳播。這種手法和當(dāng)年捏造事實(shí)、編制謠言，攻擊斯大林大清洗所用手法，幾乎一模一樣。

　　例如現(xiàn)為美國(guó)芝加哥大學(xué)東亞語(yǔ)言與文化系高級(jí)講師(據(jù)百度)的王友琴，就充當(dāng)過(guò)編制謠言的角色。她編寫(xiě)的《1966-1976文革受難者——關(guān)于迫害、監(jiān)禁與殺戮的尋訪實(shí)錄》一書(shū)，援引了部分真實(shí)事件，以便將此書(shū)裝扮成一種學(xué)術(shù)著作、調(diào)查報(bào)告模樣。但基本分析罔顧事實(shí)，充滿邏輯矛盾，足見(jiàn)是一部充滿政治偏見(jiàn)的謊言大集合。

　　書(shū)里引用的關(guān)于1966年8月5日有鄧小平女兒(鄧榕)參與打死卞仲耘一案。

　　現(xiàn)在十分清楚，毛主席8月5日寫(xiě)的、8月7日十一中全會(huì)印發(fā)的第一張大字報(bào)，明確提到“50多天里，……壓制不同意見(jiàn)，實(shí)行白色恐怖”。當(dāng)月(稍晚些時(shí)候)，再次重申“要用文斗，不用武斗。不要?jiǎng)邮执蛉?rdquo;。這是毛主席的一貫思想。成文于1957年6月19日的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》就包含這種思想。不僅貫徹文革始終，也貫徹于毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命思想、理論斗爭(zhēng)的全部過(guò)程。

　　因此，打人的事和毛主席毫無(wú)關(guān)系，和文化大革命的目標(biāo)、宗旨完全背離。

　　寫(xiě)大字報(bào)和打死人日期重合，是純粹的巧合。

　　要說(shuō)存在某種必然聯(lián)系，那就是毛主席的大字報(bào)反映了毛主席對(duì)類似打人、人身攻擊一類偽裝革命、披紅色外衣的“白色恐怖”強(qiáng)烈反感和對(duì)一線領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行社會(huì)主義路線和政策教育失敗的極度憤怒達(dá)到高潮;與此同時(shí)，彌漫在校園里一小撮人抵制文化革命的情緒也達(dá)到高潮。

　　卞仲耘之死發(fā)生在“50天”的末期、工作組被撤銷后短暫時(shí)間里。游斗、毆打卞仲耘致死的北師大女附中低年級(jí)女生(鄧榕為首，其余多為軍隊(duì)高干子女)，——這所學(xué)校是鄧小平搞運(yùn)動(dòng)的“點(diǎn)”;鄧小平一個(gè)月前剛?cè)W(xué)校講過(guò)話(內(nèi)容不詳)，對(duì)劉少奇、鄧小平有可能成為資反路線的代表、成為思想斗爭(zhēng)對(duì)象不易接受。情緒失控，演變成用暴力對(duì)抗、抵制文化革命的破壞者，也很容易理解。(掛牌游街不能解決任何思想問(wèn)題，本屬于輕微暴力，打人則使暴力升級(jí)，均帶有政治示威性質(zhì)。在工作組被撤銷后，向誰(shuí)示威?決定撤銷工作組的人!)

　　但在王友琴書(shū)中，把抵制、反對(duì)文化革命，違背基本政策，不遵守“不許打人”的紀(jì)律，把行兇打人者造成被打者死亡的罪孽，一律強(qiáng)加到文革頭上，——

　　——反文革的罪責(zé)竟然由文革來(lái)承擔(dān)，這豈不是天下最大的悖論！同此悖論，還可以有，反革命的罪責(zé)由革命來(lái)承擔(dān)；反對(duì)推翻蔣家王朝、大規(guī)模屠殺人民的罪責(zé)由推翻蔣家王朝的共產(chǎn)黨人民軍隊(duì)承擔(dān)；400多年前，批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)、反對(duì)地心說(shuō)，被宗教裁判所判為“異端”、燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)的科學(xué)家布魯諾的責(zé)任，由進(jìn)步科學(xué)家布魯諾本人承擔(dān)；幾千年來(lái)，從中國(guó)的柳下跖到陳勝吳廣，從意大利的斯巴達(dá)克斯到法國(guó)的羅伯斯庇爾，他們的死全都是罪有應(yīng)得，是他們自己造成的！

　　這種反科學(xué)、反人類進(jìn)步、低級(jí)的邏輯悖論竟然貫穿“留美中國(guó)學(xué)者、文革親歷者”所寫(xiě)的整本書(shū)中，由美國(guó)著名“反共專家”麥克法夸爾，哈弗畢業(yè)、現(xiàn)居美國(guó)的余英時(shí)和祖籍四川、當(dāng)代報(bào)告文學(xué)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員蘇曉康聯(lián)合作序，強(qiáng)行推廣;由曾經(jīng)是中國(guó)人、曾經(jīng)參與過(guò)文革者做身份證明，現(xiàn)身說(shuō)法，蠱惑人心，詆毀文革;在國(guó)內(nèi)引起一小部分反共分子的共鳴，利用他們掌控的媒體工具，將這種偽造的學(xué)術(shù)著作(在海外大量流行)和它的孿生姐妹、隱蔽表達(dá)類似思想的“傷痕文學(xué)”，廣為傳播，產(chǎn)生極大影響。

　　幾十年時(shí)間，內(nèi)外勾結(jié)，披一張科學(xué)或文學(xué)外衣，散布反科學(xué)、反人民謠言的模式，一直被用于詆毀文革。直到宋彬彬、陳小魯們 “以老紅衛(wèi)兵身份，代表文革向文革中受到傷害的校領(lǐng)導(dǎo)、師生道歉”，達(dá)到巔峰。

　　宋彬彬(開(kāi)國(guó)上將宋任窮之女，文革初期在天安門(mén)受到過(guò)毛主席接見(jiàn)，后長(zhǎng)期居住美國(guó)——疑已加入美國(guó)籍?)、陳小魯(開(kāi)國(guó)元帥陳毅之子，文革初期“西糾”的負(fù)責(zé)人)。這幫文革初期非?；钴S的高干子弟，——提起這些名字，會(huì)讓人立即聯(lián)想起北京的“西糾”、“聯(lián)動(dòng)”，想起西安的“紅恐隊(duì)”，想起傳說(shuō)中紅恐隊(duì)總部地下室雪白墻壁上“紅色恐怖萬(wàn)歲”幾個(gè)刺眼的紅字。

　　不管他們以后怎么說(shuō)，怎么表白，政治立場(chǎng)如何，他們都沒(méi)有資格代表文革。

　　文革可能觸動(dòng)他們父輩的政治地位和精神世界，用一種類似“形左實(shí)右”的暴力行為制造混亂，抵制、反對(duì)文化革命，本質(zhì)上屬于文革的搗亂者、破壞者、反對(duì)派——白色恐怖的制造者、暴力行為的推動(dòng)者。在任何時(shí)候、任何條件下，他們都只能代表站在人民對(duì)立面反對(duì)文革的走資派。只能代表中國(guó)幾千年文化積淀受到劇烈攪拌和震蕩最初泛起的沉渣和污穢，代表暴風(fēng)驟起時(shí)一股逆襲的寒流。

　　由于文革本身就是有千百萬(wàn)群眾投身于內(nèi)、兩股力量的搏殺，這種搏殺以“斗私批修”的抽象形式存在于參與者每個(gè)個(gè)人的精神世界，又以“大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”的具體形式，部分表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，表現(xiàn)在無(wú)窮無(wú)盡的矛盾沖突之中。只能用革命、斗爭(zhēng)、矛盾沖突、主流、逆流、各種政治力量、大方向、基本目的、趨勢(shì)這些抽象字眼來(lái)描述。抽象的東西只能被理解。不可被感知?？筛兄挠肋h(yuǎn)只能是局部和片段。由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷的局限性，文革無(wú)法以具體形象的方式被完整表達(dá)。世上任何個(gè)人都無(wú)法用他們的個(gè)人形象和行為代表文革的全部過(guò)程和真正內(nèi)涵。除了毛澤東主席。

　　幾個(gè)初期參與者在耄髦之年、按照美國(guó)人設(shè)計(jì)的“行為藝術(shù)”，向世人展現(xiàn)的不是文革的主要面貌、主流和方向，只是文革初始階段的短期混亂，是一種不能代表本質(zhì)的片面“表象”。所宣示的“文革罪行”不過(guò)是反文革者的罪行。同樣不能代表文革的本質(zhì)和全部過(guò)程、真正意義。利用媒體把相反的邏輯強(qiáng)行傳輸給年輕受眾，形成強(qiáng)行灌輸、洗腦式的現(xiàn)代化“精神暴力”，表達(dá)的仍然是西方的邏輯悖論。說(shuō)明表演者已經(jīng)落入美國(guó)人精心設(shè)計(jì)的圈套，結(jié)果又一次站在人民的對(duì)立面——這一次不僅代表中國(guó)新生的走資派，還代表西方的政治勢(shì)力。——幾十年時(shí)間都不能使他們成熟一點(diǎn)點(diǎn)。這不能不讓人為這幾個(gè)當(dāng)年老紅衛(wèi)兵思想的幼稚、淺薄和貧乏感到遺憾。

　　淺薄的邏輯悖論在西方政治家頭腦里早已根深蒂固。在他們眼里，革命本身就有罪。發(fā)起、領(lǐng)導(dǎo)革命的政治領(lǐng)袖，不管他是白人、黑人，還是黃種人，不管他叫什么名字——是叫馬克思、列寧、斯大林，還是叫馬丁路德金，或者叫毛澤東，全都無(wú)所謂。就因?yàn)樗麄冾I(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)(也包括改良)，所以更加有罪，并且是原罪。用不著考慮他們所領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，是否有利于人類進(jìn)步，就可以指證他們罪大惡極、是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　這種黑白不分、是非不明，早就成為西方政治家終身遵循、用以捍衛(wèi)私有制度、在精神上不可觸犯的神圣原則。況且對(duì)直接沖擊這一神圣原則、間接沖擊西方資本主義世界經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的文化革命，發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東，任何辯解都無(wú)效，都不可能被承認(rèn)。因?yàn)樗缫驯慌卸?ldquo;異端”，終生有罪!

　　正如前面簡(jiǎn)述的，西方金融資本賴以生存的經(jīng)濟(jì)環(huán)境與人民的利益根本不能兼容。“以私有制為核心的傳統(tǒng)文化”又是西方金融資本的天然盟友。文化大革命不僅廣泛影響了西方資本主義的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，造成強(qiáng)烈沖擊和震動(dòng)，還觸動(dòng)并動(dòng)搖了全世界以私有制為核心的傳統(tǒng)文化的根基。這就使文革成為西方資本勢(shì)力強(qiáng)烈反對(duì)的焦點(diǎn)和目標(biāo)，必將成為西方資本勢(shì)力政治長(zhǎng)期戰(zhàn)略最重要的一環(huán)。

　　但反文革又為什么可以和毛主席聯(lián)系在一起?因?yàn)槲母锸敲飨h發(fā)起和直接領(lǐng)導(dǎo)的，反文革就等于反毛，這在邏輯上可以成立，不存在悖論。進(jìn)一步推想，中國(guó)共產(chǎn)黨是毛主席親手締造的，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠長(zhǎng)期存在、唯一不可替代的精神支柱。因此反毛直接針對(duì)的是中國(guó)共產(chǎn)黨。為什么要針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨?因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心、組織核心、團(tuán)結(jié)核心。打垮了中國(guó)共產(chǎn)黨，就可以使中國(guó)14億人口在組織上分裂，重新變成一盤(pán)散沙，重新受西方金融資本的殖民壓迫。這些在邏輯上也全都可以成立，不存在悖論。

　　在我們的論述中，出現(xiàn)的唯一悖論，就是在“反文革”這個(gè)起點(diǎn)上出現(xiàn)的西方帝國(guó)主義視為神圣原則、不容辯解、反科學(xué)反人民的悖論。依此悖論，可以將人類有史以來(lái)積極投身革命、勇于改造客觀世界、推進(jìn)文明進(jìn)步的一切革命者判定為有罪。

　　可以想到，“文革——毛澤東——共產(chǎn)黨——人民”這條主線互有聯(lián)系的幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，西方政治家可以對(duì)其中任意一個(gè)節(jié)點(diǎn)、從任意方向發(fā)起攻擊。茅于軾、李銳、吳敬璉、袁騰飛、厲以寧、賀衛(wèi)方……，全都是身份各不相同的攻擊者。攻擊側(cè)重點(diǎn)略有不同。但綜合起來(lái)，要數(shù)對(duì)人民群眾直接參與，處于起點(diǎn)位置同時(shí)又是終點(diǎn)目標(biāo)的“文革”的攻擊，在精神上殺傷力最大。但也最虛弱、幾乎不堪一擊，就是因?yàn)樗幸粋€(gè)反科學(xué)、反人類正常思維到荒謬程度的邏輯悖論的本質(zhì)。

　　帝國(guó)主義所依據(jù)的內(nèi)在邏輯如果能夠成立，世界將永遠(yuǎn)停頓在奴隸主用棍棒驅(qū)趕被鐵鏈拴住的奴隸痛苦勞動(dòng)的黑暗時(shí)代。人類文明將永無(wú)進(jìn)步。

　　文革是中國(guó)幾千年前從反對(duì)奴隸主的階級(jí)開(kāi)始斗爭(zhēng)的延續(xù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年為建立一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)浴血奮戰(zhàn)、英勇斗爭(zhēng)的延續(xù)，更是從1949年以后，為建立社會(huì)主義進(jìn)行社會(huì)主義革命，面對(duì)嚴(yán)重困難、面對(duì)既得利益的反抗、面對(duì)企圖使中國(guó)停滯不前然后轉(zhuǎn)向資本主義道路的代表人物的反撲、與黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行長(zhǎng)期、尖銳、復(fù)雜斗爭(zhēng)的延續(xù)，是在中國(guó)建成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以后為鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在上層建筑領(lǐng)域開(kāi)展思想斗爭(zhēng)的延續(xù)。

　　現(xiàn)在中國(guó)——包括習(xí)近平在內(nèi)的所有政治家，還有那些夸夸其談的左派領(lǐng)袖、時(shí)常將“毛主席晚年錯(cuò)誤”掛在嘴邊的大學(xué)教授，怎樣看待這個(gè)關(guān)涉到文革的邏輯悖論，怎樣對(duì)待這個(gè)邏輯悖論，永遠(yuǎn)是萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。

　　只有在世界傳唱了一個(gè)多世紀(jì)的《國(guó)際歌》中提出的“沖破思想牢籠”，在文化革命中響遍全中國(guó)、震動(dòng)全世界的口號(hào)——“革命無(wú)罪、造反有理”，才代表唯一正確、已經(jīng)被世界絕大多數(shù)人接受的人民的歷史邏輯。體現(xiàn)這一歷史邏輯，由文革公開(kāi)宣示的造反精神，不僅代表中國(guó)人民起于數(shù)千年前一次又一次頑強(qiáng)地從苦難中走出、奮不顧身創(chuàng)造新世界的勇氣，還代表全世界勞動(dòng)人民世世代代追求光明，要擺脫黑暗統(tǒng)治、沖破思想牢籠、砸碎各種奴役和鎖鏈的斗爭(zhēng)精神。這種勇氣和精神世代相傳、生生息息、永存于世，是不可被戰(zhàn)勝的!

　　我不認(rèn)為有左派學(xué)者將習(xí)近平關(guān)于文革一些零碎談話匯總在一起就能說(shuō)明他有不可更改的定論。現(xiàn)在還不是定論的時(shí)候——真要那樣，反而有可能引發(fā)巨大的社會(huì)沖突、甚至有可能引導(dǎo)中國(guó)立即面對(duì)世界戰(zhàn)爭(zhēng)——中國(guó)準(zhǔn)備好了沒(méi)有?

　　2015年1月1日——元旦獻(xiàn)詞

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