近期，兩三個(gè)紅色網(wǎng)站圍繞周秀云死亡案件，組織座談會(huì)、研討會(huì)，發(fā)表了大量文章。一些文章很有深度，指出了討薪問題的產(chǎn)生本質(zhì)上是私有化后在商品化環(huán)境下勞動(dòng)力變成商品的惡果。在引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)問題產(chǎn)生根源的過程中，紅色網(wǎng)站起到十分積極的作用。

　　薪酬問題是所有私有制社會(huì)都存在的問題。直接反映的是社會(huì)分配制度存在重大問題：分配不公、兩極分化。在中國，欠薪普遍存在的根本原因，是原先社會(huì)主義公有制被大面積私有化造成的。但要解決社會(huì)分配制度問題，不能只盯住分配，企圖就分配解決分配。即使欠薪問題得到普遍改善，如果不徹底改變勞動(dòng)力變成商品的雇傭勞動(dòng)制度，也不可能使社會(huì)主義公有制全面恢復(fù)。

　　馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》里有一段非常著名的話：“把所謂分配看作事物的本質(zhì)并把重點(diǎn)放在它上面，那也是根本錯(cuò)誤的。”

　　如果通過紅色網(wǎng)站的努力，促使政府下決心改變目前普遍存在的欠薪問題，即使所有企業(yè)做到了按月發(fā)放薪酬，——無非是把別的企業(yè)剝削的剩余價(jià)值拿過來重新分配一下，或者所有企業(yè)都同時(shí)加重了對(duì)工人的剝削，拿出來一部分剩余價(jià)值作為工資儲(chǔ)備，也還是解決不了私有制本身的問題。這種按月發(fā)放薪酬，反而將私有制的本質(zhì)更深地隱藏起來，讓人相信目前經(jīng)濟(jì)制度沒有問題。

　　因此，紅色網(wǎng)站有必要調(diào)整宣傳策略，一方面引導(dǎo)工人爭取改善工作環(huán)境，爭取按月發(fā)放薪酬的起碼標(biāo)準(zhǔn);另一方面，把重點(diǎn)放在揭露私有制的危害、力爭恢復(fù)憲法給出的社會(huì)主義公有制的要求上面。

　　在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，馬克思接下來還說：

　　“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。例如，資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)就在於：物質(zhì)的生產(chǎn)條件以資本和地產(chǎn)的形式掌握在非勞動(dòng)者的手中，而人民大眾則只有人身的生產(chǎn)條件，即勞動(dòng)力。既然生產(chǎn)的要素是這樣分配的，那末自然而然地就要產(chǎn)生消費(fèi)資料的現(xiàn)在這樣的分配。如果物質(zhì)的生產(chǎn)條件是勞動(dòng)者自己的集體財(cái)產(chǎn)，那末同樣要產(chǎn)生一種和現(xiàn)在不同的消費(fèi)資料的分配。庸俗的社會(huì)主義仿效資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家(一部分民主派又仿效庸俗社會(huì)主義)把分配看成并解釋成一種不依賴於生產(chǎn)方式的東西，從而把社會(huì)主義描寫成為主要在分配問題上兜圈子。既然真實(shí)的關(guān)系早已弄清楚了，為甚麼又要開倒車呢?”

　　這段話深刻說明了分配制度與所有制的關(guān)系。

　　關(guān)于工資的本質(zhì)，馬克思也有一段話：

　　“在我們黨內(nèi)，這樣一種科學(xué)見解已經(jīng)給自己開辟了道路，這就是工資不是它表面上呈現(xiàn)的那種東西，不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，而只是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的掩蔽形式。這樣，過去關(guān)於工資的全部資產(chǎn)階級(jí)見解以及對(duì)這種見解的全部批評(píng)都被徹底推翻了，并且弄清了：雇傭工人只有為資本家(因而也為他們剩馀價(jià)值的分享者)白白地勞動(dòng)一定的時(shí)間，才被允許為維持自己的生活而勞動(dòng)，就是說，才被允許生存;整個(gè)資本主義生產(chǎn)體系的中心問題就在於：用延長勞動(dòng)日的辦法，或者用提高生產(chǎn)率，從而使勞動(dòng)力更加緊張的辦法等等，來增加這無償勞動(dòng);因此，雇傭勞動(dòng)制度是奴隸制度，而且社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力越發(fā)展，這種奴隸制度就越殘酷，不管工人得到的報(bào)酬較好或較壞。而現(xiàn)在，當(dāng)這個(gè)見解已經(jīng)在我們黨內(nèi)愈來愈給自己開辟出道路的時(shí)候，竟有人到退到拉薩爾的教條那里去，雖然他們應(yīng)當(dāng)知道，拉薩爾并不懂得什麼是工資，而是跟著資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把外表當(dāng)作事物的本質(zhì)。”

　　最近習(xí)近平在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論”，這篇短文引用馬克思的幾段話，正是馬克思運(yùn)用辯證唯物主義的方法論研究社會(huì)問題的經(jīng)典，希望能給我們一點(diǎn)啟發(fā)。

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