所有那些將普通概念重復(fù)上千遍的人，群眾才會(huì)把他記住。
   即使撒了謊，也要厚顏無恥地撒下去，人們樂于相信彌天大謊，
   而不相信小騙術(shù)......人們有時(shí)對(duì)自己在一些小事上撒謊，但
   卻不敢在大事上信口雌黃。因此，他們料想不到有人這樣無恥
   地欺騙他們......
                                     ——阿道夫·希特勒

     “心理戰(zhàn)的手法之一是用歷史的過去偷換當(dāng)代問題。這一方
    法于80年代末曾為蘇共意識(shí)形態(tài)專家們廣泛使用。他們圍繞20～
    30年代的種種事件，圍繞斯大林問題，推出了現(xiàn)在的歷史......
    第二個(gè)手法是將現(xiàn)代問題導(dǎo)入過去從今天的利益出發(fā)，挖掘歷史
    論據(jù)來證明今天的觀點(diǎn)是正確的......第三個(gè)手法是‘歷史’戰(zhàn)。
    在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中把俄羅斯民族引以為榮，視為民族驕傲的所有英雄
    和杰出人物統(tǒng)統(tǒng)通過信息手段在道德上加以誅殺。”                   
     ——（В利西奇金 Л謝列平《第三次世界大戰(zhàn)——信息心理戰(zhàn)》）

        “歷史”戰(zhàn)之一：卓婭·科斯莫杰米揚(yáng)斯卡婭之死

    本文作者曾有個(gè)名叫“卓婭”的同學(xué)。“卓婭和舒拉”:不僅是蘇聯(lián)人民的紅色記憶，也是中國人民曾經(jīng)的紅色記憶。卓婭因反抗德國侵略者而被殘忍地殺害，她的英名留存于偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)史。理所當(dāng)然地，蘇聯(lián)末期她成為“南方系”“清除和消滅”的目標(biāo)之一。
    1991年，紅得發(fā)紫的《論據(jù)與事實(shí)》雜志刊登了署名А·若夫季斯的文章。作者稱該文是根據(jù)已故作家Н.И.阿諾夫（伊萬諾夫）的回憶而寫成的。阿諾夫曾到過卓婭犧牲的彼特里謝沃村，但卻目睹了“居民們竭力回避談?wù)撟繈I”的異常現(xiàn)象。在把讀者的胃口調(diào)足之后，作者若夫季斯開始了瓦解卓婭“神話”的工作：

      聽我說，尼古拉·伊萬諾維奇（即阿諾夫——本文作者注）說——我有個(gè)感覺，在這一切背后一定有個(gè)秘密，請(qǐng)告訴我全部真相好嗎？
       只有一名女教師在不無猶豫地聽完了阿諾夫‘此事將只有你我知道，絕不告訴他人’的誓言之后，才吞吞吐吐地講道：
       德國人在向莫斯科發(fā)起總攻期間占領(lǐng)了彼特里謝沃村。村長(zhǎng)與駐扎在另一個(gè)居民點(diǎn)的占領(lǐng)軍當(dāng)局保持著聯(lián)系。一天夜里，村里的一處木板房著起火來，大火把木板房燒了個(gè)精光......過了一天或兩天，縱火者被當(dāng)場(chǎng)捕獲：一個(gè)不認(rèn)識(shí)的姑娘（指卓婭——本文作者注）企圖利用浸透了煤油的破布等物點(diǎn)燃另一個(gè)木板房。此時(shí)正是嚴(yán)冬，一個(gè)失去了容身之處的家庭不得不擠到鄰居家里棲身，全村居民極為憤怒。站崗的人狠狠地打了姑娘一頓，然后把她拖進(jìn)盧克里婭的木板房，早晨村長(zhǎng)把她解送給當(dāng)局并報(bào)告了所發(fā)生的事情。當(dāng)天，姑娘被前來彼特里謝沃村執(zhí)行特別任務(wù)的士兵處以絞刑......沒有德國人在此處宿營，因此也沒有任何（按照官方說法）似乎被女游擊隊(duì)員縱火燒掉的德國人的馬廄。
      我們的軍隊(duì)來到這里以后，村里的許多居民被逮捕并被帶走，不知去向。因此，留下來的人面對(duì)可能到來的鎮(zhèn)壓，人人都有一種揮之不去的恐懼......
   
     作者最后寫道：

      是不是П.利多夫因受村莊里那些被嚇壞了的居民的欺騙而做了錯(cuò)誤的報(bào)道，或者是他自己為了有利于斯大林宣傳而編造了這個(gè)事件？但是不管怎么說，正是他的這種說法出了大名并被“載入史冊(cè)”。     

    卓婭不僅沒有打擊過德國人，反而燒掉了村民賴以過冬的木板房！？對(duì)于今天的我們而言，這是多么熟悉的風(fēng)格和技巧！
    “我”或者“我”的某個(gè)知名朋友，來到某個(gè)“紅色神話”的發(fā)源地，與某個(gè)神秘的“老鄉(xiāng)”或是不肯透露姓名（或已故）的“村干部”聊起了有關(guān)于“紅色神話”的事。于是乎，在神秘“老鄉(xiāng)”或“村干部”對(duì)“歷史真相”的娓娓敘述中，狼牙山和地雷戰(zhàn)等“神話”依次破滅了。正如俄羅斯學(xué)者對(duì)若夫季斯文章所進(jìn)行的分析：“這個(gè)例證清楚地表現(xiàn)了斯梅爾佳科夫（陀思妥耶夫斯基小說《卡拉瑪佐夫兄弟》中的人物，一譯斯麥爾佳科夫——本文作者注）繼承者們非常巧妙的手法。他們的創(chuàng)作依據(jù)，都是非常可靠的事實(shí)，如一個(gè)不認(rèn)識(shí)的女教師對(duì)現(xiàn)已作古的作家阿諾夫以及公布這件事的本文作者А·若夫季斯的口授資料。從這篇短文中，還可以看到希特勒分子如何主持公道，他們對(duì)居民如何關(guān)心，還可以看到蘇軍占領(lǐng)彼特里謝沃村所帶來的恐懼和凄慘，以及對(duì)斯大林分子利多夫的揭露。這樣，А·若夫季斯的文章就像一枚多彈頭導(dǎo)彈，達(dá)到了一石四鳥的目的。”（В·利西奇金 Л·謝列平《第三次世界大戰(zhàn)——信息心理戰(zhàn)》,P271～273,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）除了《論據(jù)與事實(shí)》（！）雜志的文章，有媒體還斷言照片上的那個(gè)卓婭尸體是假冒的。對(duì)此，俄羅斯聯(lián)邦司法部司法鑒定科學(xué)研究所進(jìn)行了相關(guān)鑒定，最終結(jié)論是“照片上被處絞刑的姑娘是卓婭·科斯莫杰米揚(yáng)斯卡婭。”（上引書，P273）

                                          
             “歷史”戰(zhàn)之二：青年近衛(wèi)軍的母親

    老一輩的人應(yīng)該都很熟悉亞歷山大·法捷耶夫的小說《青年近衛(wèi)軍》以及根據(jù)小說改編的電影：主人公奧列格·科舍沃伊不屈服于敵人的嚴(yán)刑拷打，凜然赴死的精神感動(dòng)了無數(shù)人。1991年，《自鳴鐘報(bào)》的撰稿人М·沃利娜發(fā)表了一篇名叫《科舍沃伊的母親在為誰哭泣》的轟動(dòng)性文章，文中驚人地聲稱奧列格·科舍沃伊還活著！而科舍沃伊的英雄故事完全是一場(chǎng)由其精神失常的母親引發(fā)的離奇騙局：

      在羅韋尼基地區(qū)的一個(gè)合葬墓穴中掘出了一些被德國人槍殺的人已經(jīng)腐爛的尸體。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的葉連娜·安德列耶芙娜（沃利娜文中奧列格·科舍沃伊的“母親”，實(shí)際上她把名字搞錯(cuò)了——本文作者注）撲向其中一個(gè)有白發(fā)的老人的尸體并號(hào)叫起來：“奧列日卡，奧列日卡！”所有人都看到了：在她面前的是一個(gè)帶白發(fā)的老頭兒，可他還在哭喊著：“奧列日卡！”沒有人提出異議，于是......人們把那個(gè)不認(rèn)識(shí)的老頭兒再次作為奧列格·科舍沃伊葬埋了。然而法捷耶夫卻據(jù)此杜撰出，奧列格在羅韋尼基監(jiān)獄中遭受刑訊，并因此一夜之間這個(gè)16歲的男孩子竟白了頭！這樣，奧列格·科舍沃伊成了小說中的主人公，而葉連娜·安德列耶芙娜則成了主要英雄人物的母親.....

   
    沃利娜的文章風(fēng)行全國。文章發(fā)表幾天之后,“一群肆無忌憚的流氓無賴在盧甘斯克市把青年近衛(wèi)軍英雄半身雕像從底座上推了下來”。針對(duì)沃利娜的文章，電影《青年近衛(wèi)軍》中扮演奧列格·科舍沃伊的弗·伊萬諾夫在《真理報(bào)》上發(fā)表了同樣名為《科舍沃伊的母親在為誰哭泣》的反駁文章。他用充分的證據(jù)駁斥了沃利娜，指出了她的大量錯(cuò)誤，并在文中提到不僅是科舍沃伊本人，他的母親葉連娜·尼古拉耶芙娜（不是沃利娜文中所說的葉連娜·安德列耶芙娜）就遭到過德國人的多次毒打，并導(dǎo)致她終身殘疾的事實(shí)。伊萬諾夫在文章中總結(jié)道：“我們這里出現(xiàn)了一種亂翻墓石的傾向，就像女新聞撰稿人М·沃利娜所做的那樣。然而死人不可能說任何話以自衛(wèi)！......應(yīng)該記住圣經(jīng)中的戒條：‘不要做偽證！眾所周知，靠偽證社會(huì)不能生存——它將毀滅’。”（上引書，P274～275）

             “歷史”戰(zhàn)之三：尤利烏斯·伏契克的傳說

    蘇聯(lián)末期的“南方系”在大肆挖掘國內(nèi)墓地的同時(shí)，又精力旺盛地折騰到了國外。《絞刑架下的報(bào)告》作者，國際共產(chǎn)主義的著名活動(dòng)家尤利烏斯·伏契克就被掘了出來。
    伏契克據(jù)說沒有被絞殺于德國普勒岑塞監(jiān)獄。“他不僅當(dāng)了德國人的情報(bào)員，而且還以這個(gè)身份被派到玻利維亞，不久就死在那里。甚至還出現(xiàn)了一張尸體的照片。”眾所周知，納粹和法西斯主義勢(shì)力曾在拉丁美洲有很大的力量，二戰(zhàn)后不少的納粹分子都潛逃到拉美，而這就是發(fā)明這個(gè)玻利維亞傳說的根由。“另外一些人不堅(jiān)持‘玻利維亞’說，但仍然斷言，他終究是叛徒—情報(bào)員。至于那個(gè)著名的《報(bào)告》，則無論如何不可能是他寫的，而是后來伏契克的黨內(nèi)同志們偽造的......”（上引書，P276）對(duì)于這種剝奪著作權(quán)的手法，其實(shí)也無須多說。如同希特勒說的那樣，“即使撒了謊，也要厚顏無恥地撒下去”。只要足夠厚顏無恥，只要“將普通概念重復(fù)上千遍”，即使編造出像季米特洛夫是個(gè)不能說一句整話的結(jié)巴，一樣可以使大眾相信。
    假如伏契克泉下有知，他一定會(huì)說：
   “人們，我愛你們！你們要警惕呵！”

              “歷史”戰(zhàn)之四：“斯大林森林慘案”

    按照“符號(hào)空間改造法”的理論,約瑟夫·維薩里昂諾維奇·斯大林毫無疑問是蘇聯(lián)時(shí)代的象征,高峰中的高峰；蘇聯(lián)歷史的光榮與悲劇都在斯大林時(shí)代得到了最深刻的體現(xiàn)。
    “1987—1991年國內(nèi)幾乎沒有一家報(bào)紙，沒有一家雜志，沒有一個(gè)電視頻道看不到指責(zé)斯大林及其時(shí)代的材料的。”（Ю·葉梅利亞諾夫《斯大林：未經(jīng)修改的檔案——在權(quán)力的頂峰》，P608，譯林出版社）雖然“非斯化”運(yùn)動(dòng)在斯大林去世后就已開始，但在“想象力奪權(quán)”——這句五月革命時(shí)期的經(jīng)典口號(hào)諷刺性地被蘇聯(lián)末期的“南方系”成功實(shí)現(xiàn)了——的時(shí)代，“非斯化”運(yùn)動(dòng)到達(dá)了它登峰造極的境界。黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人米·謝·戈?duì)柊蛦谭驅(qū)@一運(yùn)動(dòng)作出了決定性的貢獻(xiàn)。在戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政中期，他向記者和社會(huì)學(xué)家公開了在蘇共中央委員會(huì)馬列研究所的中央檔案館中曾受到特別保護(hù)——1987年之前任何人不得調(diào)閱——的斯大林檔案資料中的部分文件，“其目的在于扶持反對(duì)斯大林的勢(shì)力，因此只公開了能證明斯大林是一位血腥暴君的資料，例如：與黨內(nèi)政敵的斗爭(zhēng)，30年代鎮(zhèn)壓運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過。那些中性的，特別是缺乏揭露性的材料仍被封存。”而仍被封存的資料中則包括了斯大林對(duì)當(dāng)時(shí)的“個(gè)人崇拜”表示反感等內(nèi)容（Н·津科維奇《二十世紀(jì)最后的秘密》，P53，中國書籍出版社）。
    和中國的南方系對(duì)毛澤東時(shí)代“鋨死”數(shù)千萬和“整死”數(shù)億人的指控一樣，斯大林時(shí)代的歷次鎮(zhèn)壓自然也成了這種數(shù)字操縱的對(duì)象：“例如，很多人的意識(shí)中，已經(jīng)沉淀下了幾百萬農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，作為‘富農(nóng)階級(jí)’被流放的說法。奧·普拉東諾夫說：‘在集體化和消滅富農(nóng)階級(jí)的歲月里，約有700萬～800萬農(nóng)民被流放，數(shù)百萬農(nóng)民被關(guān)進(jìn)集中營和監(jiān)獄’”。對(duì)此，俄羅斯研究意識(shí)形態(tài)和心理戰(zhàn)的著名學(xué)者謝·卡拉—穆爾扎質(zhì)問道：“‘700萬～800萬農(nóng)民被流放’？連家屬加在一起，那可是3000萬～4000萬人啊！”而后來經(jīng)過對(duì)當(dāng)時(shí)史料和數(shù)據(jù)的認(rèn)真研究，“事實(shí)是：1930～1931年間，總共381026個(gè)家庭計(jì)1803392人被特別遣送（所謂‘富農(nóng)階級(jí)流放’）。占農(nóng)戶總數(shù)的1.5%（約3%農(nóng)戶被官方劃定為富農(nóng)）。”（謝·卡拉—穆爾扎《論意識(shí)操縱》下，P546，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）
    亞歷山大·伊薩耶維奇·索爾仁尼琴的《古拉格群島》是反對(duì)斯大林和“極權(quán)主義”的巨大圖騰，是“南方系”在對(duì)蘇聯(lián)歷史進(jìn)行審判時(shí)的權(quán)威證人：“在他的筆下，古拉格‘島民’歷年的動(dòng)態(tài)，包括徒刑死刑、釋放調(diào)轉(zhuǎn)、患病死亡等方面的情況，逐年均有詳盡研究，列表資料也堪稱卷帙浩繁。”不過正像此書的副標(biāo)題——《藝術(shù)性研究嘗試》一樣，“索爾仁尼琴的數(shù)據(jù)亦當(dāng)以藝術(shù)夸張視之，而整個(gè)文化界的人士則幾乎是把這些東西作為集中營社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)研究資料來看待的。他所造成的意識(shí)裂變真可謂令人拍案驚奇：一個(gè)人讀了那種似乎言之鑿鑿的紀(jì)實(shí)材料，就會(huì)聽而信之，而且更會(huì)相信他那‘4000萬人被槍斃’的說法。”（上引書，P549）即使是激烈批判斯大林的羅伊·麥德維杰夫，也撰文指責(zé)索爾仁尼琴“過于經(jīng)常地對(duì)事實(shí)進(jìn)行明目張膽的歪曲、篡改和有意的回避”（李輝凡 張捷《20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史》，P447，青島出版社）歷史學(xué)家澤姆斯科夫用近10年的時(shí)間系統(tǒng)整理了反映勞動(dòng)改造營管理總局（古拉格）各方面情況的檔案資料，并且發(fā)表了各類被鎮(zhèn)壓人員狀況的詳盡匯總材料。“他雖非斯大林主義者，但是尊重事實(shí)。”但是“民主派卻刻意竭力不理睬他，也不和他論戰(zhàn)”，少數(shù)應(yīng)戰(zhàn)者如安東諾夫—奧夫謝延科也都立即露了大怯。澤姆斯科夫指出他的論敵在引用他本人并未見過的1945年秋季全蘇集中營和勞教所資料時(shí)犯了一個(gè)“小錯(cuò)誤”：安東諾夫—奧夫謝延科“漏掉了”一個(gè)小數(shù)點(diǎn)（МЛН.），其結(jié)果就是把160萬人變成了1600萬人。“多么輕而易舉，拿掉小數(shù)點(diǎn)，再通過傳媒擴(kuò)散開來，而億萬人竟然信以為真。當(dāng)一種思維范式已經(jīng)形成的時(shí)候，操縱家就不在乎理智的論據(jù)了。”“操縱家們也正是為了對(duì)想象力而非理性施加影響，才會(huì)如此夸大數(shù)字的，有時(shí)會(huì)夸張幾十倍，甚至幾百倍。恰恰是這種非要夸大真實(shí)數(shù)量不可的意圖，才能成為操縱的一種特征”。（卡拉—穆爾扎上引書，P549）
    不久之前曾鬧騰過一陣“卡廷森林慘案”事件，我國的南方系也是不甘人后，積極響應(yīng)。然而早在1988年的蘇聯(lián)，就發(fā)生過一個(gè)轟動(dòng)全國的“庫羅帕特森林慘案”事件，據(jù)當(dāng)時(shí)的“南方系”媒體報(bào)導(dǎo)：

      在明斯克郊區(qū)庫羅帕特森林發(fā)現(xiàn)大批犧牲于斯大林大恐怖時(shí)期人士的遺骸，這場(chǎng)恐怖是內(nèi)務(wù)人民委員部的機(jī)構(gòu)在1937年至1941年6月期間制造的。

     媒體稱這個(gè)慘案的死難人數(shù)約為數(shù)十萬。國外的傳媒也不遺余力地進(jìn)行大肆宣傳——這是斯大林及其極權(quán)制度嗜血成性的又一罪證。最后，在對(duì)這個(gè)“庫羅帕特森林慘案”事件進(jìn)行了仔細(xì)調(diào)查后，得出如下結(jié)論：

      內(nèi)務(wù)人民委員會(huì)各機(jī)構(gòu)與所謂庫羅帕特森林受害者之間沒有任何關(guān)系。在扎斯拉夫公路和明斯克環(huán)路之間丘陵地帶的戈迪謝鎮(zhèn)附近，安葬著不少于30萬希特勒種族滅絕暴行的犧牲者（“庫羅帕特森林案：時(shí)代的篡改”，《軍事史》雜志，1991.No.6,轉(zhuǎn)引自В利西奇金 Л謝列平上引書,P267,)

     正如俄羅斯學(xué)者指出的:“庫羅帕特這個(gè)地名在白俄羅斯地圖上就從來沒有過。杜撰名稱的目的是為了充分發(fā)揮情感的力量，影射斯大林在這里槍殺人就跟殺山鶉[俄語“山鶉”的發(fā)音為“庫羅帕特卡”（Куропатка），故有此說——本文作者注）一樣無所顧忌。庫羅帕特森林案只不過是整個(gè)虛偽報(bào)道龐大體系中的一個(gè)事例而已。”（上引書，P267）在蘇聯(lián)末期的混亂歲月里，盡管一些謠言被揭穿，但謠言總能淹沒真相：制造大量新謠言的速度永遠(yuǎn)要快過被動(dòng)地對(duì)舊謠言的逐個(gè)駁斥。關(guān)于斯大林，“有人寫的東西甚至已經(jīng)離譜到了讓人想瞧一瞧還能編出什么玩意兒來的程度......出現(xiàn)了大量編造斯大林是沙皇暗探局特務(wù)的文章。有的文章說，流放中的科巴（斯大林早期的黨內(nèi)別名）襪子臭不可聞，幾乎所有的精神病他都有；他只不過是個(gè)神學(xué)校里不學(xué)無術(shù)的學(xué)生而已，等等，等等。布爾什維克一詞居然成了一句罵人話......在80年代末和90年代初，攜帶斯大林畫像參加群眾大會(huì)被認(rèn)為是低能兒；大眾傳媒曾經(jīng)專門在各地群眾大會(huì)上尋找攜帶有斯大林肖像的人，以便表現(xiàn)他們的淺薄和粗俗。”（上引書，P266）“一個(gè)穿網(wǎng)眼針織背心的人坐在電視機(jī)前。——人們?cè)诮稚嫌涡校樕蠋е矏偂Ｋ种笩晒馄辽纤勾罅謺r(shí)代那些缺心眼的人，笑得前仰后合，說不出一句話來。”（上引書，P243）（筆者在此想插入一件事情:去年,某城市的一位收藏者——他是毛澤東時(shí)代的人——舉辦了一場(chǎng)關(guān)于毛澤東時(shí)代的影像與圖片展。一個(gè)在改革時(shí)代成長(zhǎng)起來的中年人熱心地從外地趕來參觀——他對(duì)那位收藏者感嘆道：“你辦的這個(gè)展覽很好，很有意義，像這些我的父母那代人都經(jīng)歷過的；你看那些人（指毛澤東時(shí)代廣場(chǎng)上的游行者），都像是發(fā)瘋了一樣，像機(jī)器一樣。”收藏者聽完后說：“我們當(dāng)時(shí)對(duì)于領(lǐng)袖和國家的熱愛都是出于肺腑的，并不像你說的那樣，是失去了自己意志的表現(xiàn)。”談話由此陷入了尷尬。）
    斯大林在世的時(shí)候，如同從天而降的巨神，其威望甚至超過了列寧。然而他身后的歷史命運(yùn)又是如此無常，甚至顯得凄涼。1953年在斯大林的別墅里，貝利亞、馬林科夫、赫魯曉夫等人看著斯大林生命垂危，卻遲遲不去叫醫(yī)生；斯大林剛死，“非斯化”的運(yùn)動(dòng)就隨即展開：先是貝利亞——如果不是他在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中被擊敗，也許就輪不到赫魯曉夫來做那個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的秘密報(bào)告了——接著就是赫魯曉夫的高潮戲。赫魯曉夫先是斯大林狂熱的吹捧者，后來又是斯大林狂熱的反對(duì)者。在他與中國交惡的時(shí)候，甚至憤怒地聲稱要“把斯大林的棺材直接送到北京來！”到了蘇聯(lián)末期，在所謂“公開性”政策和勢(shì)大滔天的“南方系”的力量之下，“非斯化”運(yùn)動(dòng)終于進(jìn)入了歇斯底里的狀態(tài)。“卡廷森林慘案”也好，“庫羅帕特森林慘案”也罷，其實(shí)斯大林早就被一次次地拖進(jìn)了名叫“斯大林”的歷史森林里，遭到了無數(shù)次的審判和槍決。

                “歷史”戰(zhàn)之五：“回歸列寧”

   “斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)時(shí)代在社會(huì)意識(shí)中被一筆勾銷之后，蘇維埃國家的締造者列寧的名字仿佛成了連接過去與現(xiàn)在的最后一座橋梁，它象征著幾代人之間的繼承性。因此，損害業(yè)已形成的列寧的形象詆毀他的活動(dòng)，就成了把整個(gè)蘇聯(lián)時(shí)期說成是黑暗和愚昧?xí)r代并使人們離開社會(huì)主義的一個(gè)必要步驟。”（上引書，P169 ）
    在蘇聯(lián)還沒有走向80年代末90年代初的末日之前，為了非斯大林化，必然要借助列寧的威名，列寧代表了蘇維埃國家的終極真理。正如赫魯曉夫提出的“回歸列寧原則”那樣；戈?duì)柊蛦谭蛟凇案母铩背跗谝苍頌榱袑幍闹覍?shí)傳人。而在蘇聯(lián)末期的大混亂到來后，所有蘇維埃國家的偶像與禁忌一個(gè)個(gè)被羞辱被打破；當(dāng)蘇聯(lián)全部的歷史都成了被“清除和消滅”的對(duì)象時(shí)，列寧這個(gè)最后的禁忌也就不能幸免了。所謂“回歸列寧”的意義，可以看作是一步步地把所有的都清算完之后，最后必然來到的總結(jié)性清算。
    “列寧是德國間諜”，“列寧是毀滅俄羅斯文化的罪人”，“列寧是俄國人民的劊子手”“列寧是美好的沙皇俄國的破壞者”，這些都是老調(diào)重彈了。到了這個(gè)階段，連編造歷史的工夫都可以省去，而直接使用“純文學(xué)”風(fēng)格了。《自鳴鐘報(bào)》的“政治評(píng)論家、詩人”——總是這號(hào)人物不是嗎？——A·伊萬諾夫斷言：“總的看來，我們的領(lǐng)袖和導(dǎo)師是死于梅毒。”而1990年的另一篇奇文《崇拜的誕生：列寧是典型的神話》（М·魏斯科普夫，《波羅的海時(shí)報(bào)》）這樣寫道：

        大約是1924年，克里姆林宮的下水道經(jīng)受不住布爾什維克的猛烈沖擊，終于跑水了。陵墓里灌滿了污水，一名神甫（好象是大牧首本人），這樣說：“圣尸上也是要涂油的。”
          ......那副傻瓜表情、那顆禿頭 、那張喝得醉醺醺的電報(bào)員也差不哪去的鬼臉......打旱地里冒出來的一顆苗苗兒：要模樣沒個(gè)模樣，要?dú)馀蓻]個(gè)氣派。
         瓦洛佳搞俗家的科學(xué)也在行。他雖說沒有一點(diǎn)詩才，但只要老師吩咐，就可以立刻“用正確的六音步長(zhǎng)短短格來翻譯荷馬史詩”。
         他的房間保持著修道院式的整潔。一個(gè)中學(xué)生正在做筆記，筆記本上密密麻麻寫滿了一個(gè)個(gè)小耗子似的字母——字雖然寫得緊緊巴巴，倒不妨礙思想馳騁。這個(gè)中學(xué)生寫滿了一個(gè)又一個(gè)本子，若有所思地瞅著墻壁，眼前是兩片畫著斑斑點(diǎn)點(diǎn)的大屁股似的東西半球——蘇聯(lián)國徽的原型......
         最后，終于有機(jī)會(huì)談一談那個(gè)與大救星聯(lián)姻的她——娜杰日達(dá)（指列寧的妻子娜杰日達(dá)·克魯普斯卡婭——本文作者注）——的問題了。想不到吧，這個(gè)講起話來跟馬卡爾·杰武什金一副腔調(diào)的、黨內(nèi)綽號(hào)叫“魚”的革命的女修道院長(zhǎng)，居然不乏抒情的想象力......而在那圍著灰毛皮圍脖、像東歐平原一樣扁平乏味的胸膛里......居然還有一顆監(jiān)獄未能使之喪失慈愛的心在......跳動(dòng)？（上引書，P268～269 ）

     與此文那種妙語連珠，油腔滑調(diào)，下流無恥地嘲諷偉人的水平相比，我國那位說毛澤東的字像“狗扒似的劃拉出來了”的小京油子實(shí)在只能算是托兒所的程度了。
    在“清除和消滅”列寧這座最后高峰的運(yùn)動(dòng)中，著名的斯大林傳記作者德米特里·沃爾科戈諾夫上將（我國的“辛同志”可以看作是他的翻版）是一個(gè)代表人物。這位擔(dān)任過蘇聯(lián)陸海軍總政治部副主任、蘇聯(lián)國防部軍史研究所所長(zhǎng)，曾在斯大林傳記中指責(zé)斯大林違背了偉大的列寧及偉大的列寧主義的黨內(nèi)軍內(nèi)的權(quán)威理論家，也終于發(fā)現(xiàn)了與“極權(quán)主義”做斗爭(zhēng)的必要性。“特別是他在自己全盤否定列寧的著作的封面，為強(qiáng)化對(duì)讀者的負(fù)面影響，登載了一幅重病患者的照片，那張臉被痛苦折磨得已經(jīng)變了形，實(shí)際上當(dāng)時(shí)人已處于瀕死狀態(tài)。”有人指出：“書的封面是對(duì)死者的粗暴侮辱（不論大家對(duì)列寧的態(tài)度如何），故爾他必遭報(bào)應(yīng)。”沃爾科戈諾夫在書出版后不久，就患病并很快死去了。不管這是不是報(bào)應(yīng)應(yīng)驗(yàn)，對(duì)列寧的詆毀還是見出了成效。《論據(jù)與事實(shí)》雜志1991年就“列寧應(yīng)當(dāng)躺在什么地方”向路人提問。莫斯科一位15歲的少年季馬對(duì)此回答道：“應(yīng)該把他從這里扔出去......嗯，不是扔，應(yīng)該是運(yùn)出去。他做過什么好事嗎？他把全國都搞亂了，現(xiàn)在卻躺在這里。把他埋到某個(gè)墓地去吧！”（上引書，P270）

                 “把蘇維埃墓地全掘開......”

    “不僅僅戰(zhàn)爭(zhēng)年代，而且整個(gè)70年蘇聯(lián)歷史都逐漸被迅速蔓延開來的污點(diǎn)所覆蓋，許多歷史畫面簡(jiǎn)直就是一幅諷刺性漫畫。其中對(duì)曾經(jīng)支持過蘇維埃政權(quán)的作家們的態(tài)度即為一例。按照各種報(bào)刊媒體的說法：阿·托爾斯泰是貪財(cái)鬼和酒徒，馬·高爾基是一個(gè)虛偽的，名不副實(shí)的人，弗·馬雅科夫斯基是發(fā)育不全者，米·肖洛霍夫則是抄襲他人作品的人。甚至很難數(shù)得清針對(duì)《靜靜的頓河》作者究竟有多少造謠中傷。”（上引書，P277）“從‘民主派’的宣傳中可以得出的結(jié)論是：整個(gè)蘇聯(lián)時(shí)期的歷史上是一批不合格的人在活動(dòng)，他們以自己的‘極權(quán)政治’威脅西方的偉大民主。”（上引書，P308）B.伊柳欣在《控告總統(tǒng)·起訴狀》（1992年）中說道：“在他（指戈?duì)柊蛦谭颉疚淖髡咦ⅲ┑慕y(tǒng)治下，整個(gè)國家都被變成了考古發(fā)掘地。”（上引書，P283）
     人們會(huì)有一個(gè)疑問：為什么在蘇聯(lián)末期大眾會(huì)輕易地相信那些荒唐無稽的政治謠言？由于這涉及到具體的蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)蛻變問題，并且不是本文的主題，所以在此僅簡(jiǎn)單地談以下一點(diǎn)。蘇聯(lián)官方在對(duì)其自身歷史的解釋上有著一個(gè)非常不好的傾向——這也并非是蘇聯(lián)獨(dú)有的問題——即用庸俗化的歷史觀念去解釋蘇聯(lián)史上所發(fā)生的諸如黨內(nèi)斗爭(zhēng)在內(nèi)的一系列復(fù)雜問題。在1953年清算貝利亞問題的蘇共“七月全會(huì)”上，蘇共中央書記赫魯曉夫的發(fā)言就是這種庸俗化歷史觀的典型：“......早在斯大林生前我們就知道貝利亞是個(gè)大陰謀家。他是個(gè)奸詐的家伙，是個(gè)狡猾的鉆營之徒。他用自己骯臟的爪子牢牢吸在斯大林同志的內(nèi)心，他善于把自己的想法強(qiáng)加給斯大林同志......我們大家都尊重斯大林同志。不過歲月不饒人，最后一段時(shí)間斯大林既不能看文件，也不能見人，他的健康狀況不佳。貝利亞這個(gè)卑鄙小人狡猾地利用了這一點(diǎn)，非常狡猾......貝利亞對(duì)黨的態(tài)度跟希特勒沒有區(qū)別......貝利亞不是黨員，而是鉆營之徒，可能還是間諜，在這方面還要再挖一挖......”赫魯曉夫等人用一套忠臣/奸臣——明君/昏君的模式去向人民解釋貝利亞問題，甚至用庸俗化了的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念把貝利亞與希特勒并列——而此人就在不久前還是和自己很親近的同志。“妖魔化貝利亞的形象，把他描繪成悄悄混入黨的領(lǐng)導(dǎo)層的家伙——這都貶低了社會(huì)進(jìn)程在歷史中的重要性，創(chuàng)立了用某些個(gè)體的不良意愿解釋蘇聯(lián)歷史事件的先例。”（Ю·葉梅利亞諾夫《未經(jīng)修改的檔案：赫魯曉夫傳》，P309，譯林出版社）赫魯曉夫在二十大上全盤否定斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)的“三十年”——盡管他后來出于政治原因又多次反復(fù)——把大肅反時(shí)期的鎮(zhèn)壓描繪成是“暴君”對(duì)那些無限忠誠于黨的“老干部”的迫害，而掩蓋他本人就曾是一個(gè)積極的鎮(zhèn)壓者，掩蓋了黨的“老干部”們對(duì)他人的迫害行為以及確實(shí)存在的反斯大林的密謀等等事實(shí)。正如斯臺(tái)芬·茨威格所說：“熱月九日之所以具有世界歷史意義，并不是因?yàn)榱_伯斯庇爾被處以死刑，而是他的繼任者采取這種怯懦虛偽的態(tài)度（指將罪過推在羅伯斯庇爾一人身上——本文作者注）。因?yàn)橹钡竭@天為止，革命無論采取任何行動(dòng)，全部理直氣壯，同時(shí)也心安理得地承擔(dān)一切責(zé)任”（斯·茨威格《約瑟夫·富歇——一個(gè)政治性人物的肖像》，P70，華夏出版社）這種對(duì)待歷史隨心所欲和胡作非為的態(tài)度，使蘇聯(lián)官方的歷史解釋逐漸失去信譽(yù)。勃列日涅夫雖然沒有宣布赫魯曉夫是“希特勒”，但整個(gè)勃列日涅夫時(shí)代的意識(shí)形態(tài)語言完全是由連篇的廢話和貌似正確無比的空話與套話構(gòu)成的。戈?duì)柊蛦谭蚣捌洹耙庾R(shí)形態(tài)專家”延續(xù)了赫魯曉夫的精神。但是他們嫌后者對(duì)斯大林時(shí)代“刨”得還不夠徹底，于是決定直接往祖墳上刨：“現(xiàn)在請(qǐng)想象這樣一種情景。羅馬教皇走到羅馬的圣彼得廣場(chǎng)，對(duì)圍攏來的人說了下面一番話：親愛的教徒們，我必須向你們宣布，沒有什么上帝，天主，教會(huì)只是一個(gè)犯罪組織，我把它解散了。您會(huì)怎么評(píng)價(jià)這位教皇的行為呢？須知蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)專家們正是以這種精神表述的。”（亞歷山大·季諾維也夫《俄羅斯共產(chǎn)主義的悲劇》，P64，新華出版社）蘇共官方的歷史解釋在上世紀(jì)80年代末90年代初終于土崩瓦解：既然老一套已經(jīng)令人厭煩，那為什么不去聽那些更新鮮、更刺激的故事呢？而蘇聯(lián)末期的“南方系”進(jìn)行的大量歷史發(fā)明,融驚險(xiǎn)、偵探、色情、科幻等所有吸引人的要素于一爐,正好滿足了大眾的心理欲望。當(dāng)然，這并不是蘇聯(lián)末期“南方系”能夠大獲全勝的惟一內(nèi)因，但至少是重要的內(nèi)因之一。

                       《零城》的意義

     1996年俄羅斯國家杜馬安全委員會(huì)舉辦了一個(gè)為期半年的講習(xí)班，“專門研究破壞社會(huì)‘文化核心’的技巧。”參加者包括了不同意識(shí)形態(tài)和政治立場(chǎng)的專家。講習(xí)班在最后的幾次會(huì)議中，重點(diǎn)地討論了卡倫·沙赫納扎羅夫（其父格·霍·沙赫納扎羅夫曾是戈?duì)柊蛦谭虻男母怪种唬┑挠捌读愠恰罚?988年）。與會(huì)的專家一致認(rèn)為《零城》準(zhǔn)確地預(yù)見到了蘇聯(lián)社會(huì)“文化核心”被破壞的過程。
    《零城》講述了莫斯科的工程師拉瓦金在“零城”出差時(shí)遭遇到的怪異和恐怖經(jīng)歷：拉瓦金剛到“零城”時(shí)，前往一家工廠找廠長(zhǎng)，結(jié)果竟然“見到女秘書在接待室全裸地坐著。人們進(jìn)進(jìn)出出，把緊急要打字的材料交給她，但對(duì)怪誕卻視若無睹......出門的時(shí)候他病了。那些習(xí)以為常的秩序的標(biāo)志物——列寧像呀、社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽榜呀——再也抵御不住迷亂的局面了。”只有裸女或者只有列寧像的社會(huì)都是一個(gè)——意識(shí)形態(tài)意義上的——“秩序的社會(huì)”。而當(dāng)裸女和列寧像在同一個(gè)時(shí)空中并存，甚至裸女和列寧像被奇妙地拼接在一起，難分彼此的時(shí)候，則標(biāo)志著“秩序的社會(huì)”開始走向混亂和崩潰之路。
    在《零城》的尾聲部分，“零城”的“整個(gè)匪幫——官員們、地下企業(yè)家們、作家，還有好多浪蕩女人——紛紛撲向一顆象征政權(quán)的‘俄羅斯國家樹’，開始摧毀它，撕擄它的枝葉。”（卡拉—穆爾扎上引書，P720）

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