發(fā)揚(yáng)五四統(tǒng)傳，跟著毛澤東走，　　

爭取社會(huì)主義事業(yè)的新勝利（八）　　

——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)九十周年　　

稻鄉(xiāng)老農(nóng)·姬潤芝·鐵錘叮鐺　　

一 五四運(yùn)動(dòng)是中國革命史上一座具有劃時(shí)代意義的里程碑。　　

我們?yōu)槭裁匆o(jì)念五四運(yùn)動(dòng)？　　

因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)是中國革命史上一座閃爍著耀眼輝煌的里程碑。對(duì)于中國革命來說，具有深遠(yuǎn)的劃時(shí)代的意義?！　?/p>

自從有了五四運(yùn)動(dòng)，中國革命的面貌和五四運(yùn)動(dòng)以前的任何革命都不再一樣了。以前的革命都是剝削階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力變更，而五四運(yùn)動(dòng)以后，則成了被剝削階級(jí)對(duì)于剝削階級(jí)的反抗了。盡管在漫長的封建社會(huì)里，作為被剝削階級(jí)的農(nóng)民也進(jìn)行過無數(shù)次的反抗，但由于農(nóng)民階級(jí)既是勞動(dòng)者又有自發(fā)傾向的兩面性，所以在被剝削得不能忍受的時(shí)候便揭桿造反，一旦看到勝利的可能或取得某些成果時(shí)，其當(dāng)初造反隊(duì)伍中的一部分人便必然地發(fā)生充當(dāng)剝削者的蛻變，要么出現(xiàn)《水滸傳》里所描寫的宋江之類背叛革命謀取招安，請(qǐng)求皇上賜官封爵的投降派，要么發(fā)生朱元璋“火燒慶功樓”那樣的內(nèi)部殘殺，自己當(dāng)皇上，成為剝削壓迫原來一起造反的統(tǒng)治者。使原先的被剝削階級(jí)的反抗演變成了剝削階級(jí)的權(quán)力更迭了。包括五四運(yùn)動(dòng)之前的孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”也是這一類的權(quán)利更迭罷了。這是由于生產(chǎn)資料私人占有制度的劣根性、破壞性、反動(dòng)性。所以被剝削階級(jí)中最具有覺悟和革命徹底精神的階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)，革命的根本方法和目的就是“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，“消滅私有制”。而五四運(yùn)動(dòng)就是在中國開辟了這樣的新紀(jì)元。五四運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了中國工人階級(jí)的覺悟和領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的嶄新的英姿，并做了中國共產(chǎn)黨順利誕生的助產(chǎn)婆?！　?/p>

五四運(yùn)動(dòng)開辟了中國民主主義革命的新篇章。五四運(yùn)動(dòng)是在十月革命的影響下發(fā)生的。十月革命和辛亥革命從正反兩方面向中國人民和世界人民，揭示了一個(gè)劃時(shí)代的歷史的現(xiàn)實(shí),這就是：自從資本主義進(jìn)入到帝國主義階段之后，所有被壓迫的國家和民族的工人階級(jí)也都進(jìn)入到了覺悟和成熟的階段，也都具備了領(lǐng)導(dǎo)革命的資格。與工人階級(jí)成熟的同時(shí)，所有國家和民族的資產(chǎn)階級(jí)，也都喪失了原有的“革命性”而不可避免地墮落成了出賣本國和本民族根本利益的賣國賊，都成了帝國主義國家壟斷資產(chǎn)階級(jí)的走狗。從這個(gè)意義上說，五四運(yùn)動(dòng)就是中國革命史上的里程碑。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義的辛亥革命，實(shí)質(zhì)上追求的只是用一個(gè)剝削階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者階級(jí)統(tǒng)治，去取代另一個(gè)剝削階級(jí)——封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者階級(jí)的剝削而已。所以它的一切努力，說到底也不過是把資產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的希望寄托于封建皇帝對(duì)他們的認(rèn)可、御封和黃袍加身，他們的理論和口號(hào)都不過是對(duì)人民大眾減輕剝削實(shí)行柔化統(tǒng)治的虛假承諾而已。而五四運(yùn)動(dòng)與辛亥革命迥然不同，它著眼的就是勞動(dòng)者階級(jí)自身解放自己的，是要徹底擺脫勞動(dòng)者被剝削被壓迫命運(yùn)的革命。一切剝削和壓迫勞動(dòng)者階級(jí)的階級(jí)和集團(tuán)，不管是天王老子，或者是御封皇子皇孫，都在革命的打倒之列。五四運(yùn)動(dòng)所追求的根本目的是勞動(dòng)者階級(jí)的徹底解放和中華民族的徹底獨(dú)立。所以它對(duì)于一切有利于、服務(wù)于剝削和壓迫的一切舊思想、舊文化、舊道德、舊觀念、舊風(fēng)俗，是鄙棄和批判的。由于五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使神乎其神的辛亥革命，顯得是那樣的渺小和齷齪。對(duì)于勞動(dòng)者階級(jí)來說，那只不過是引狼驅(qū)虎的游戲。被剝削和壓迫了數(shù)千年的勞動(dòng)者階級(jí)要想取得一點(diǎn)點(diǎn)真正的獨(dú)立和解放，都必須由勞動(dòng)者階級(jí)中與大工業(yè)生產(chǎn)本身密不能分的、最先進(jìn)的工人階級(jí)獨(dú)立地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)勞動(dòng)者階級(jí)和全民族的人民大眾的任務(wù)，才能進(jìn)行一場(chǎng)真正的反帝反封的、愛國的、新民主主義的革命。從五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展到“六三運(yùn)動(dòng)”所展現(xiàn)的就是這樣的軌跡。自此，才真正結(jié)束了少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，開始了絕大多數(shù)人對(duì)于極少數(shù)人的革命斗爭?！　?/p>

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)由進(jìn)步學(xué)生發(fā)起的，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，勞動(dòng)者階級(jí)參加的人民群眾的大革命。正像毛澤東同志所說的那樣，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力?！薄案锩鼞?zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)的歷史意義就在于先進(jìn)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)發(fā)展成了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和勞動(dòng)大眾參加的人民戰(zhàn)爭。再強(qiáng)大得不可一世的統(tǒng)治者，一旦陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，等待他們的除了投降和失敗，別的出路是再也沒有了?！　?/p>

五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著突飛猛進(jìn)的歷史車輪，一下子碾碎了資產(chǎn)階級(jí)革命家妄想在中國進(jìn)行舊民主主義革命的美夢(mèng)。因?yàn)橹袊墓と穗A級(jí)已經(jīng)覺醒，外面的世界已經(jīng)發(fā)展到了帝國主義的瘋狂時(shí)期，全世界的經(jīng)濟(jì)命脈已經(jīng)被幾個(gè)超級(jí)的大金融寡頭和戰(zhàn)爭狂人所壟斷，世界經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則就是血腥的戰(zhàn)爭和赤裸裸的掠奪。一般中小資產(chǎn)階級(jí)所幻想的和諧社會(huì)和自由競爭已經(jīng)成了在幼兒班里由阿姨領(lǐng)著孩子們鬧著玩兒時(shí)才做的游戲。任何冠冕堂皇的資產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的所謂革命也好，改革也罷，都不再具備愛國的性質(zhì)而統(tǒng)統(tǒng)變成了賣國主義的罪惡行徑。所以說，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的最好結(jié)果就只能是建立依附于國際資本的傀儡政府。而工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命則必須在奪取民主主義革命勝利之后，不停頓的把民主主義革命推進(jìn)到社會(huì)主義革命的新階段，都必須不停頓地對(duì)做夢(mèng)都想恢復(fù)對(duì)勞動(dòng)者階級(jí)進(jìn)行剝削和壓迫的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行窮追猛打的革命并戰(zhàn)而勝之、改造之、殲滅之。勞動(dòng)者階級(jí)唯一可行的辦法就是毫不猶豫的建立對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)專政，用勞動(dòng)者階級(jí)的公有制（不是國有制?。┐尜Y產(chǎn)階級(jí)的私有制，用勞動(dòng)者階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)主義制度來代替資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的資本主義制度。總之，以五四運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，中國的工人階級(jí)由自在走向了自由，由自發(fā)走向了自為，由被剝削走向了反抗，無產(chǎn)階級(jí)走向了成熟和革命。而資產(chǎn)階級(jí)則由新興走向了腐朽，由先進(jìn)走向了反動(dòng)；革命的動(dòng)力變成了革命的對(duì)象。這在世界上，是以十月革命為界限，任何國家和民族的資產(chǎn)階級(jí)都喪失了自身的獨(dú)立性而成為國際資本的附庸，所以任何國家和民族的資產(chǎn)階級(jí)，都成了向國際資本出賣本國資源和本民族利益的賣國賊。這個(gè)大勢(shì)，就是由于資本主義使世界經(jīng)濟(jì)由自由競爭發(fā)展到了進(jìn)行全球壟斷的時(shí)代，而無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被資產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削和無恥叛賣“逼上梁山”，除了造資產(chǎn)階級(jí)的反，除了革資產(chǎn)階級(jí)的命，埋葬資本主義、消滅資產(chǎn)階級(jí)之外，是再也無有別的活路可走了?！　?/p>

二 毛澤東是五四青年的杰出代表，是長沙五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者　　

1917年，“十月革命”一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。沉睡百年的中華民族被驚醒了，最早覺醒的便是先進(jìn)的知識(shí)分子和天真無邪的青年學(xué)生們。那一顆顆憂國憂民、愛國愛民、無私無畏、以天下為己任的心，被十月革命的炮聲召喚起來了。這顆心使他們選擇了一條救國家于危亡，解民族于倒懸的革命路。他們先串聯(lián)于校園后宣傳于社會(huì)，或街頭巷尾，或工廠、碼頭、農(nóng)村，揭露統(tǒng)治者的貪婪、無恥和賣國，宣傳愛國救亡的道理。這些覺悟的青年學(xué)生不是把自己封閉于書齋，讀死書，死讀書，而是一刻也沒有停留地在國家興亡之時(shí)，走向社會(huì)，聚集于天安門前，敢為人先，敢于振臂高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，“撤銷二十一條賣國條約”的口號(hào)，敢于面對(duì)軍閥的鋼槍、水龍，敢于冒被捕坐牢的風(fēng)險(xiǎn)，舉行集會(huì)游行，發(fā)動(dòng)了震驚中外的“五四運(yùn)動(dòng)”。年青時(shí)代的毛澤東，正是無數(shù)五四愛國青年中的杰出代表，也是長沙五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者?！　?/p>

我們說毛澤東是五四愛國青年的杰出代表，是五四運(yùn)運(yùn)動(dòng)在長沙的主要領(lǐng)導(dǎo)者，并不是憑空杜撰的，而是有客觀存在的歷史實(shí)事和毛澤東在五四運(yùn)動(dòng)前前后后的所進(jìn)行的革命活動(dòng)作依據(jù)的。　　

眾所周知，毛澤東在一九二五年秋天有一首非常著名的詞《沁園春·長沙》。毛澤東在詞中寫道：“攜來百侶曾游。億往昔崢嶸歲月稠?！边@里所說的“往昔”，指的應(yīng)該是一九二五年以前，前到什么時(shí)候？前到“恰同學(xué)少年”。按我們傳統(tǒng)的思維，所謂“少年”當(dāng)是上初中以前的歲月。一九二五年，寫這首詞時(shí)毛澤東已經(jīng)是過了“而立之年”的三十二歲了?！皵y來百侶曾游”，并且觸景生情，回憶起了往昔的“崢嶸歲月”。可見這里的“恰同學(xué)少年”就是泛指青少年時(shí)期。這樣來說，毛澤東的“恰同學(xué)少年”應(yīng)該是泛指一九一九年的五四運(yùn)動(dòng)之前在長沙的那段時(shí)間。　　

對(duì)于青年時(shí)期的毛澤東及其在五四運(yùn)動(dòng)前后的革命活動(dòng)，在河北人民出版社出版的［美］R·特里爾著的《毛澤東傳》里有客觀而詳實(shí)的記載。R·特里爾認(rèn)定，辛亥革命之后五四運(yùn)動(dòng)以前的中國，是一個(gè)“已經(jīng)脫去了舊外殼，但是還沒有獲得新生”的中國。我們?cè)谧x了他對(duì)客觀而詳實(shí)的歷史實(shí)事記述之后，就會(huì)認(rèn)定毛澤東不但是五四愛國青年的杰出代表，而且是五四運(yùn)運(yùn)動(dòng)在長沙的主要領(lǐng)導(dǎo)者?！　?/p>

學(xué)生時(shí)期的毛澤東，在第一師范所受的教益主要來自道德哲學(xué)和報(bào)紙——這是他持續(xù)終生的兩個(gè)愛好。　　

年輕的毛澤東和絕大多數(shù)青年一樣，也從他的榜樣那里學(xué)到了很多東西。從1915年起，他的道德楷模是一位很善于吸收門徒的人物，這位具有過激精神的紳士因?yàn)樘岢褘D再嫁而震動(dòng)了整個(gè)長沙，他就是楊濟(jì)昌，他是一位往舊中國的軀體中輸入新鮮血液的導(dǎo)管。楊在渴求生命意義的一代人的心靈中撒下了會(huì)結(jié)出激進(jìn)果實(shí)的種子?！　?/p>

沒有一位良師——三四十年代遙遠(yuǎn)的斯大林除外——能比這位在愛丁堡取得中國哲學(xué)博士學(xué)位的中國人對(duì)年輕的毛澤東產(chǎn)生過如此深刻的影響。作為老師、朋友、岳父，楊對(duì)毛的影響是別人無法相比的?！　?/p>

楊立志于他的精巧構(gòu)思：對(duì)社會(huì)進(jìn)行道德治療；毛則瀏覽報(bào)紙，這一通往社會(huì)行動(dòng)的門徑，后來使他超越了楊的道德范疇而走向暴力生涯。在這時(shí)刻，對(duì)于這位坐在圖書館里的還正年青的毛澤東來說，德國的理想主義和熱切的公民意識(shí)已有機(jī)地融為一體了。他在日記里寫道：“與天奮斗，其樂無窮！與天地斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”　　

……　　

在毛的帶領(lǐng)下，學(xué)友會(huì)舉行了反對(duì)日本“二十一條”和列強(qiáng)欺辱中國是抗議活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的毛澤東已經(jīng)看到了日本的黑暗面，他讀了一本關(guān)于中日危機(jī)的書《明恥篇》，便在這本書的封面疾書：“民國奇恥，何以報(bào)仇，在我學(xué)子！”他在給一個(gè)朋友的信中他質(zhì)問：“擁有四萬萬人的民族，豈受三千島國之欺？”　　

年輕的毛澤東和一般的官宦出身的紈绔子弟和富豪之家的花花公子不同。毛澤東壓根就沒有把讀書當(dāng)成個(gè)人升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，而是立志于學(xué)習(xí)和掌握變革社會(huì)和為工農(nóng)大眾服務(wù)的實(shí)際本領(lǐng)。他以校友會(huì)的名義為長沙的工人辦起了一所夜校?！拔覀儾皇鞘^，我們是人。”他在貼在大街上的招生廣告上寫道：“有了文化，我們就能挺起腰桿做人?！薄　?/p>

在長沙師范的最后一年，毛澤東的一個(gè)行動(dòng)顯露了他的自信，也是他政治抱負(fù)的第一次表現(xiàn)，……“我感到自己心胸開闊，需要結(jié)交幾個(gè)親密朋友，于是有一天我就在長沙一家報(bào)紙上登了一個(gè)廣告，邀請(qǐng)有志于愛國工作的青年同我聯(lián)系。我指明要結(jié)交堅(jiān)強(qiáng)剛毅、隨時(shí)準(zhǔn)備為國捐軀的青年”　　

年輕的毛澤東還感到，一位組織家的天才，就在于能把各種人的長處融合起來，他不應(yīng)當(dāng)挑剔別人的弱點(diǎn)，而應(yīng)鼓勵(lì)所有積極因素的聯(lián)合。　　

1918年毛從第一師范畢業(yè)了，和他周圍的人一樣，盡管精神財(cái)富充實(shí)，但在社會(huì)上仍無立足之地。他不僅是持不同政見者，而且是一個(gè)不合時(shí)宜的人。　　

……可以肯定，他處于矛盾之中。紙面上的變革方案醫(yī)治不了社會(huì)生活中的頑癥，傳統(tǒng)和現(xiàn)代不可長期同床共枕。難道一個(gè)有教養(yǎng)的精力充沛的青年到頭來僅僅是撞向中國痛苦之墻的一只蒼蠅嗎？　　

為追求真理，毛澤東在已經(jīng)就任北大圖書館長的楊濟(jì)昌那里當(dāng)了圖書管理員。在此期間，毛澤東得以接觸到中國新舊文化兩個(gè)陣營的對(duì)壘和搏擊，這便是使毛澤東得以聆聽或閱讀到推崇孔學(xué)和舊文化的胡適與新文化運(yùn)動(dòng)的旗手陳獨(dú)秀和李大釗的文章。雖然毛澤東當(dāng)時(shí)受無政府主義思潮影響比較大些，但對(duì)于“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的李大釗，和倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的陳獨(dú)秀是最為敬重的。毛澤東就是在北京進(jìn)一步地了解了中國。和一般知識(shí)青年所不同的是毛澤東并不是把知識(shí)和思想當(dāng)成研究的課題去讀研或攻博，而是在接受了新知識(shí)和思想的影響之后就急于到社會(huì)實(shí)際中去使用和服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于工農(nóng)大眾?！　?/p>

很快毛澤東就離開了北京回到故鄉(xiāng)長沙。“北國之行明顯地在他身上留下了印記。在北京時(shí)他很少講話，現(xiàn)在在長沙他有很多話要說?！　?/p>

毛澤東第一次冒險(xiǎn)舉動(dòng)是公開地講馬克思主義這一新奇的思想，雖然對(duì)此他也是所知不多；　　

毛澤東在故鄉(xiāng)“領(lǐng)導(dǎo)了長沙的五四運(yùn)動(dòng)。使運(yùn)動(dòng)主旨的兩個(gè)方面都做得出色”；　　

毛澤東組建了“湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)”；　　

毛澤東在一個(gè)“使用國貨，抵制日貨”的集會(huì)上發(fā)表講演；　　

毛澤東組織一批女學(xué)生在長沙街頭檢查店鋪，警告老板要銷毀日貨；　　

毛澤東在那個(gè)暴風(fēng)驟雨的夏天，為學(xué)生聯(lián)合會(huì)而奔走忙碌；　　

毛澤東創(chuàng)辦了一家周刊，自任編輯和主筆，并以地名將該刊物命名為《湘江評(píng)論》。第一期《湘江評(píng)論》印了兩千份，一天之內(nèi)就銷售一空。以后每期都印五千份(這在1919年的湖南其印刷量是很大的)。　　

毛澤東在發(fā)刊詞中宣稱：“什么不要怕”？“天不要怕。鬼不要怕。死人不要怕。官僚不要怕。軍閥不要怕。資本家不要怕。”　　

毛澤東寫的一篇名為《民眾的大聯(lián)合》開首就直刺中國社會(huì)現(xiàn)狀：“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處。”　　

毛澤東盡力爭取廣泛的支持，他號(hào)召個(gè)階層的民眾聯(lián)合起來，對(duì)壓迫他們的勢(shì)力“齊力一呼”。團(tuán)結(jié)一致，至關(guān)重要。辛亥革命未能發(fā)動(dòng)民眾，下一次革命決不可重蹈覆轍。　　

毛澤東開始公開亮出自己的觀點(diǎn)，他完成了自我的轉(zhuǎn)折。讀書學(xué)習(xí)，在書頁上寫一萬字的批注是一回事，在公眾面前亮相則是另一回事。這是一種行動(dòng)，其言論將會(huì)造成后果。毛不再只是探索周圍世界，而是開始改造它。　　

毛澤東反對(duì)以自殺來作為對(duì)腐朽社會(huì)的反抗；“截腸決戰(zhàn)，玉碎而亡，則真天下之剛勇，而悲憤之最足以印人腦府的了?！钡鼘?shí)際上迎合了即將滅亡的舊道德秩序；　　

毛澤東鞭撻了婦女貞節(jié)牌坊，他質(zhì)問“你在哪里看見過男子貞節(jié)牌坊嗎？”　　

毛澤東的思緒正逐漸接近這樣一個(gè)觀念：建立新社會(huì)應(yīng)該是最終的目的；　　

長沙和北京以及全國的五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)一樣，發(fā)展為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)各界民眾直接參與的政治革命——“六·三運(yùn)動(dòng)”?！　?/p>

毛澤東和他的朋友們與長沙軍閥張敬堯的湖南政權(quán)一直處于沖突狀態(tài)，在1919年12月終于攤牌，張的軍隊(duì)用刺刀和槍托驅(qū)趕在廣場(chǎng)焚燒日貨的人群。一個(gè)接一個(gè)的部署行動(dòng)會(huì)議開到深夜.　　

毛澤東寫了一篇呼吁推翻親日派軍閥張敬堯的宣言。一萬三千名學(xué)生和支持者簽了名，長沙地區(qū)的罷工開始了；張敬堯的統(tǒng)治動(dòng)搖了，毛澤東等幾個(gè)領(lǐng)頭人物卻面臨著追捕?！　?/p>

新民學(xué)會(huì)決定以毛澤東為團(tuán)長組成一百多人的驅(qū)張請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)北上。到北京參加一千多人的反張集會(huì)。毛打出的標(biāo)語是“張毒不除，湖南無望?！薄　?/p>

毛澤東的北上反張計(jì)劃雖沒有取得大的進(jìn)展。北方的世界比湖南的斗爭更廣闊，人們關(guān)心的問題更大了。他這次重返北京的最大收獲就是讀到了馬克思恩格斯的中文本的《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思和恩格斯關(guān)于歷史怎樣從資本主義階段轉(zhuǎn)向社會(huì)主義階段的解釋和毛澤東結(jié)成了知音。毛澤東開始信仰馬克思主義，中國的命運(yùn)必須走俄國革命的路才有希望。只有這樣，才能拯救國家，克服落后，人民的能量才能得以釋放，五四英雄們的理想才能實(shí)現(xiàn)?！　?/p>

毛澤東希望與陳獨(dú)秀教授談?wù)勛约旱鸟R克思主義信仰，他變賣了過冬的衣服到了上海，靠給人家洗衣服打工掙錢，他為大老板和買辦洗燙衣服還要管取管送。作為洗衣店的幫工，毛澤東只能掙到十二到十四塊錢，其中的八塊錢花在他租的住地與洗衣店之間的車費(fèi)上，僅有四到六塊錢的艱難的生活，使毛澤東真正理解和體驗(yàn)了“無產(chǎn)者”這個(gè)詞的真正含義，親身體驗(yàn)了“無產(chǎn)者”的“雇傭勞動(dòng)”及其社會(huì)地位和對(duì)于社會(huì)進(jìn)行改造的迫切愿望，這都使毛澤東加深了對(duì)于馬克思主義的理解。陳獨(dú)秀、李大釗和俄國顧問忙于商討在中國籌建布爾什維克組織的具體事宜?！　?/p>

毛澤東在洗衣店打工期間的革命活動(dòng)并沒有停止，他穿著在洗衣店里洗得褪了色的灰色長衫，到碼頭送走第一批赴法勤工儉學(xué)的學(xué)生；　　

毛澤東在上海的半淞園舉行新民學(xué)會(huì)的成員會(huì)議，并發(fā)表講話，提出了“改造中國與世界”的口號(hào)；　　

湖南的內(nèi)戰(zhàn)一直在進(jìn)行中，1920年張敬堯敗走，毛澤東帶著滿腹的政治計(jì)劃回到長沙。　　

毛澤東的思想和行動(dòng)趨于一致，給他的政治生活帶來了新的目標(biāo)。　　

毛澤東把五四精神推向前進(jìn)；　　

毛澤東創(chuàng)辦了青年圖書館；　　

毛澤東與其他幾個(gè)人又重建湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)；　　

毛澤東回韶山傳送新文化的火炬,成立了教育促進(jìn)會(huì);　　

毛澤東在何叔衡主編的《通俗報(bào)》上撰文并任編輯；　　

毛澤東在一個(gè)女同學(xué)的幫助下創(chuàng)辦了文化書社；他說：“湖南人的腦子饑荒，實(shí)在過于肚子饑荒?！辈痪迷谄渌鞘杏殖闪⒘似邆€(gè)分社；　　

毛澤東在五四運(yùn)動(dòng)的主旨中增加的親蘇俄的內(nèi)容并與何叔衡成立了“俄羅斯研究會(huì)”；　　

共產(chǎn)國際的信息通過北京、上海向毛澤東傳遞。毛澤東在湖南組織“共產(chǎn)主義小組”；　　

1921年，毛澤東參加了在上海舉行的中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一?！　?/p>

毛澤東在五四運(yùn)動(dòng)前后的實(shí)際活動(dòng)足以證明，毛澤東正是五四愛國青年的杰出代表，是長沙五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。(參見[美]R·特里爾《毛澤東傳》河北人民出版社第38-47頁）青年時(shí)期的毛澤東在五四運(yùn)動(dòng)的前前后后所奔波忙碌的革命活動(dòng)，這是我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)九十周年之際應(yīng)該引起關(guān)注的。青年時(shí)代的毛澤東，是當(dāng)今青年學(xué)生和一切革命知識(shí)分子們學(xué)習(xí)的榜樣?！　?/p>

三 五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的第一個(gè)大勝仗?！　?/p>

五四運(yùn)動(dòng)是中國開始新民主主義革命的第一勝仗。五四運(yùn)動(dòng)在中國歷史上的作用和地位是非常重要的。而毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨所建立的中華人民共和國，正是五四運(yùn)動(dòng)所開啟的新民主主義革命的最后勝利。從一九一九年的五月四日到一九四九年的十月一日的三十年零五個(gè)月期間的波瀾壯闊的中國大革命，就是中國新民主主義革命的全過程?！　?/p>

我認(rèn)為，“五四運(yùn)動(dòng)”在中國歷史上占據(jù)不可替代重要位置。對(duì)于工農(nóng)勞動(dòng)者階級(jí)來說，這場(chǎng)由愛國的進(jìn)步青年學(xué)生所發(fā)起的，中國工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，全國工農(nóng)大眾所參加的“五四運(yùn)動(dòng)”的重要意義，要比一九一一年孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，即“辛亥革命”的意義，不知要大多少倍。我所依據(jù)的只有兩條：一條是看革命是由哪些人來參加和為哪些人謀得實(shí)際的利益；另一條則是對(duì)中國的進(jìn)步所起的作用是促進(jìn)還是促退。　　

無論什么人以什么樣的方式抬高“辛亥革命”，都不能也無法否定“辛亥革命”是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的舊民主主義革命。都無法否認(rèn)“辛亥革命”的直接結(jié)果是導(dǎo)致大資產(chǎn)階級(jí)之間的軍閥混戰(zhàn)，使中國淪為帝國主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。對(duì)于工農(nóng)大眾來說不過是前院還沒有趕走吃人的虎，后院又引進(jìn)了吃人的狼。工農(nóng)大眾的日子是更苦，工農(nóng)大眾的地位是更低了。如果說辛亥革命之前的老百姓還是皇帝的“民”的話，那么在辛亥革命之后，工農(nóng)百姓只能說是軍閥的獵物和帝國主義鐵蹄下的“亡國奴”了。這可能并不是孫中山本人的意愿，但由于世界的大局和資產(chǎn)階級(jí)革命性的喪失，在十月革命之后的任何舊民主主義革命都不可能再換得本民族的真正獨(dú)立和本國人民的真正解放了。何況孫中山所依靠的就不是人民大眾而是大資產(chǎn)階級(jí)，所以他的革命被壟斷中國經(jīng)濟(jì)命脈的蔣（介石）、宋（子文）、孔（祥熙）陳（立夫、果夫）四大家族所纂奪，使中國淪為帝國主義的殖民地和半殖民地就是不可避免的必然。而“五四運(yùn)動(dòng)”則不同，五四運(yùn)動(dòng)雖然是青年學(xué)生發(fā)起的，但反動(dòng)軍閥對(duì)愛國學(xué)生的血腥鎮(zhèn)壓，迫使了工人階級(jí)和全國人民大眾的憤怒和直接參與，單純的學(xué)生和知識(shí)分子的反帝反封的愛國聯(lián)盟，發(fā)展成了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致了中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國革命的面貌為之一新了。所以五四運(yùn)動(dòng)所開啟的是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)大眾參加的新民主主義革命。是一場(chǎng)打倒一切吃人者的大革命。這場(chǎng)大革命的最后結(jié)果，就是建立了一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民民主專政的中華人民共和國?！　?/p>

由此可知那些現(xiàn)在還打著社會(huì)主義招牌卻極力推崇辛亥革命的人，實(shí)質(zhì)上心里惦記著的，還是要繼承辛亥革命那套資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的破爛衣缽，他們?cè)谥袊\求的卻是讓資產(chǎn)階級(jí)能夠繼續(xù)吃人的資本主義的腐朽社會(huì)。這就是某些人熱衷于紀(jì)念辛亥革命，祭奠封建鼻祖，吹捧封建孔學(xué)，急于學(xué)習(xí)美國，否定五四運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步作用、否定馬克思主義的基本原理和工農(nóng)大眾的革命主體作用的根源所在。他們實(shí)際上是要把毛澤東及其共產(chǎn)黨已經(jīng)取得勝利的新民主主義革命拉向后退。所謂的改革也好，開放也罷，實(shí)際上不過都是對(duì)革命的反動(dòng)，都是對(duì)世界革命大潮的倒行逆施。唯獨(dú)毛澤東所堅(jiān)持進(jìn)行的，才是五四革命運(yùn)動(dòng)要進(jìn)行的新民主主義革命事業(yè)。這場(chǎng)新民主主義革命只走完建立人民共和國這一步還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須走完社會(huì)主義革命這一步才可能保證第一步的勝利得以鞏固。要不，就跳不出“人亡政息”的“周期律”。所以毛澤東關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政條件下繼續(xù)革命的理論（即毛澤東主義）就具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義。目前我們所面臨的就是這樣的歷史時(shí)期。因此，毛澤東發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命就是毛澤東主義的偉大實(shí)踐，是一場(chǎng)對(duì)中國無產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍的實(shí)戰(zhàn)大演習(xí)?！　?/p>

四 、五四運(yùn)動(dòng)是中國新文化運(yùn)動(dòng)的第一戰(zhàn)　　

五四運(yùn)動(dòng)不但是一場(chǎng)政治革命，也是中國歷史上的一場(chǎng)革命的新文化運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)中，傳播馬克思主義的革命學(xué)說，用科學(xué)的、人民大眾的新文化、新思想、新道德、新風(fēng)俗，批判和代替封建主義的、賣國主義的舊文化、舊思想、舊道德、舊風(fēng)俗，是五四運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。在中國，打倒孔家店、活捉賣國賊，滌蕩腐朽的封建禮教和洋奴買辦哲學(xué)的戰(zhàn)斗就是五四運(yùn)動(dòng)打響了第一槍。沒有五四運(yùn)動(dòng)的這一槍，中國的任何真正的革命都是不可能的。李大釗說五四運(yùn)動(dòng)的勝利是“庶民的勝利”實(shí)在是太對(duì)了!　　

由五四運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn),中國的新文化運(yùn)動(dòng)，使中國這個(gè)具有五千年歷史的文明古國的思想面貌也為之一新了。這就是馬克思主義在中國傳播的大功勞。毛澤東說：“馬克思主義的道理。千條萬緒，但歸根結(jié)底就是一句話：造反有理。多少年來，都是說壓迫有理，剝削有理。是馬克思把這舊案翻過來了。根據(jù)這個(gè)道理，于是就反抗，就斗爭，就干社會(huì)主義?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)就是張揚(yáng)“對(duì)反動(dòng)派造反有理”的勇敢創(chuàng)舉！從這個(gè)意義上說，毛澤東發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，就是五四運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下的又一次勇敢的偉大實(shí)踐。　　

五 五四青年的方向就是中國青年運(yùn)動(dòng)的方向　　

為什么把每年的五月四日定為中國青年節(jié)？　　

因?yàn)?919年的五四運(yùn)就是青年學(xué)生首先發(fā)起的，青年學(xué)生的革命壯舉得到了工人農(nóng)民和一切愛國的知識(shí)界、工商界和愛國華僑的響應(yīng)與支持，才取得了迫使政府拒絕在“和約”上簽字和撤銷賣國賊官職的勝利。青年學(xué)生是全民族中最年輕、最有覺悟、最有生氣的部分，是整個(gè)民族的希望所在。　　

工人階級(jí)是現(xiàn)今社會(huì)中唯一屬于大生產(chǎn)本身的階級(jí)，是先進(jìn)生產(chǎn)力的唯一代表。而其他階級(jí)則是在大生產(chǎn)過程中要逐步被替代和被消滅的階級(jí)。而農(nóng)民則是工人階級(jí)最可靠的同盟軍和后備軍。　　

進(jìn)步學(xué)生和先進(jìn)知識(shí)分子與工農(nóng)群眾的密切結(jié)合則是青年運(yùn)動(dòng)的唯一正確的方向。進(jìn)步的青年學(xué)生和先進(jìn)知識(shí)分子走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路，誠心誠意地為工農(nóng)群眾服務(wù)，把自己轉(zhuǎn)化成工農(nóng)群眾的一份子，是青年一代來自工農(nóng)子弟回歸工農(nóng)之中的必由之路。　　

在五四運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生與工農(nóng)的相結(jié)合的方向就是中國青年運(yùn)動(dòng)的正確方向。也是世界青年的必由之路。舍此，一切運(yùn)動(dòng)都是不可能獲得真正徹底的成功的。即使在一時(shí)一事取得了局部的成績，最終也難免內(nèi)部出現(xiàn)宋江那樣的投降派或被剝削階級(jí)竊取果實(shí)的悲劇?！　?/p>

青年是民族的將來，青年人的革命行動(dòng)才是國家未來的希望。這是五四運(yùn)動(dòng)明昭給我們的啟示。毛澤東正是中華青年出類拔萃的楷模。毛澤東親身體驗(yàn)到青年對(duì)于中國和世界的重要?！笆澜缡悄銈兊?，也是我們的，但歸根結(jié)底還是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。中國的前途是你們的，世界的前途也是你們的。”毛澤東這語重心長的話，完全是真心真意、發(fā)自肺腑的！　　

“五四運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)在馬克思主義影響下的，青年學(xué)生開始的，工農(nóng)大眾直接參加的偉大革命運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)以來的歷史實(shí)事告訴我們。任何一次大的革命運(yùn)動(dòng)，最先的開始都是由進(jìn)步的知識(shí)分子所倡導(dǎo)，由進(jìn)步學(xué)生所帶頭的。他們對(duì)革命的呼喊與奔走，喚起工農(nóng)基本群眾的覺悟和參與，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和變革。從一九一九年的五四運(yùn)動(dòng)到一九四九年十月一日中華人民共和國黨的誕生，中國這新民主主義革命的三十年，毛澤東就是這樣走過來的。這三十年中間，毛澤東組織“新民學(xué)會(huì)”、創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》、創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，組建中國工農(nóng)紅軍，創(chuàng)建中國革命的一個(gè)井岡山革命根據(jù)地，率領(lǐng)艱苦卓絕的兩萬五千里的長征，建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗日本侵略者，指揮三大戰(zhàn)役，建立中華人民共和國。哪一件不都是出類拔萃的？毛澤東用他非凡的一生，鑄就了中華青年楷模形象。毛澤東不愧是中華民族的雄鷹，不愧是中華民族的戰(zhàn)神，不愧為中華青年的光輝榜樣。“像毛澤東這樣的人物，世界上幾百年出一個(gè)，中國幾千年出一個(gè)”，這話說得有些不夠謙遜，但卻是無可辯駁的實(shí)事?！　?/p>

鯤鵬，就是鯤鵬。展翅萬里，扶搖羊角而上，搏擊長空?！芭铋g雀”，就是“蓬間雀”。雖也撲撲楞楞地突奔猛鉆，但始終不過是攻計(jì)用奸于自私自利的腐草敗蒿之間。無論怎樣地振翅嚎叫，想飛也飛不高！毛澤東立于天地間，巨人就是巨人。而矮子終久還是矮子，終生的遺憾，還是“恨天高”！　　

六 跟著毛澤東，才能把社會(huì)主義事業(yè)搞的更好　　

毛澤東走過來的道路證明，毛澤東是中國青年的出類拔萃的榜樣。一切有志于愛國的，一切尚有志于不辜負(fù)父老鄉(xiāng)親希望的青年，都應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東的榜樣，規(guī)劃一個(gè)革命的人生?！　?/p>

在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)九十周年的時(shí)候，我們探討五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義，贊頌五四青年的革命精神，緬懷青年時(shí)代的毛澤東在五四運(yùn)動(dòng)的前前后后的革命活動(dòng)，我們的心潮就澎湃，熱血就沸騰。作為愛國的公民，作為愛國的志士，作為愛國的專家、教授和知識(shí)分子，作為愛國的青年學(xué)生，面對(duì)五四精神被淡化的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)馬克思主義被嚴(yán)重邊緣化，毛澤東思想被妖魔化，面對(duì)世間的貧富懸殊，面對(duì)一天天被激化著社會(huì)內(nèi)部矛盾，面對(duì)眾多社會(huì)之怪現(xiàn)象的頻發(fā)，面對(duì)浮華之下的社會(huì)混亂，官場(chǎng)腐敗，經(jīng)濟(jì)萎縮和對(duì)資源肆無忌憚地?fù)]霍；面對(duì)封資修腐朽文化的渣滓泛起，面對(duì)道德的淪喪和對(duì)民族尊嚴(yán)的踐踏，那個(gè)有良心的中國人能沒有頗多的感慨呢？！　　

再過半月，就是五四運(yùn)動(dòng)的九十周年紀(jì)念日了。聚官商于一身的官僚們疲于奔波，忙著救美國、救自己；政客們忙著炫耀實(shí)力、爭權(quán)奪利；百姓們?yōu)樯?jì)疲于奔命；學(xué)生們夜以繼日地苦讀硬背，以求獲得就業(yè)謀生的本領(lǐng)。有誰來關(guān)心國家和民族的命運(yùn)而紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，繼承五四運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的精神，救國家于危難，解民族之倒懸呢？　　

資本主義正由經(jīng)濟(jì)壟斷、軍事壟斷，走向金融和貨幣的壟斷，整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)走進(jìn)了泡沫和虛擬的死胡洞。印制精美的美圓卷，正變成焚燒于資本主義墳?zāi)怪暗年庘n冥幣。一波又一波的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)和政治危機(jī)正無有歸期地席卷整個(gè)資本主義世界。各種各樣的金融寡頭，操縱著一撥一撥的“經(jīng)濟(jì)沙皇”，組織一切能用的、能騙的“救市”的手段，也挽救不了資本主義即將滅亡的命運(yùn)了。唯獨(dú)毛澤東主義指引下的社會(huì)主義革命事業(yè)卻是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。希望滋潤著人們干涸的心田，“沾衣欲濕杏花雨，撲面不寒楊柳風(fēng)”，雖還是“草色遙看近卻無”，但卻讓人民看到了生機(jī)盎然，蒸蒸日上的希望。青年一代人的革命也正方興未艾，無有窮期。當(dāng)年，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義；當(dāng)今尼泊爾的槍聲又把毛澤東主義給我們送回來了。一個(gè)新的“五四運(yùn)動(dòng)”那樣的新文化運(yùn)動(dòng)正在神州開始涌動(dòng)。這個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)的特征就是毛澤東主義的大宣傳、大普及。君不見，街頭巷尾，茶肆飯樓，湖邊柳下，車船碼頭，一切凡有人群聚集之處，志士聚首之機(jī)，無不在痛斥腐敗、針砭時(shí)弊，盛贊毛澤東的英明和預(yù)見入神嗎？太多的假若，太多的如果，人們脫口而出。人心背向已經(jīng)是聽得著，看得見的客觀存在了。三十年河?xùn)|，三十年河西，天下沒有不散的宴席。天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。不以堯存，不以桀亡，天運(yùn)之常也！　　

時(shí)代呼喚年輕的一代，接過并擎起五四運(yùn)動(dòng)反帝、反封、愛國的旗幟，　　

時(shí)代呼喚年輕的一代，繼承五四青年深入工農(nóng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。　　

時(shí)代呼喚年輕的一代，發(fā)揚(yáng)五四青年的革命精神?！　?/p>

時(shí)代呼喚年輕的一代，跟著毛澤東走，為把社會(huì)主義事業(yè)搞得更好而勇猛前行。　　

時(shí)代呼喚年輕的一代，五四運(yùn)動(dòng)的革命傳統(tǒng)永存?！　?/p>

五四運(yùn)動(dòng)的革命精神萬歲！　　

五四運(yùn)動(dòng)所開辟的反帝、反封和愛國主義的革命事業(yè)和無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義事業(yè)是互相連接的不容分割的革命鐵鏈。馬克思列寧毛澤東主義就是鑄就這個(gè)鏈條的永不熄滅的靈魂！　　

讓我們?cè)僖淮斡涀∶珴蓶|的經(jīng)典和預(yù)見吧：　　

“我們中華民族原有偉大的能力！壓迫愈深，反動(dòng)愈大，蓄之既久，其發(fā)必速，我敢說一怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底，中華民族的社會(huì)，將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合，將較任何地域任何民族而先告成功。諸君！諸君！我們總要努力！我們總要拚命向前！我們黃金的世界，光榮燦爛的世界，就在面前！”　　

中國應(yīng)當(dāng)對(duì)人類做出更大的貢獻(xiàn)！　　

說明：本文一共分為八篇，題目分別是：　　

繼承和發(fā)揚(yáng)五四愛國傳統(tǒng)，爭取社會(huì)主義事業(yè)的新勝利　　

——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)九十周年　　

繼承和發(fā)揚(yáng)五四愛國傳統(tǒng)，爭取社會(huì)主義事業(yè)的新勝利（二）　　

——要愛國主義，不要賣國主義　　

繼承和發(fā)揚(yáng)五四愛國傳統(tǒng)，爭取社會(huì)主義事業(yè)的新勝利（三）　　

——美國是不是“對(duì)中國欺負(fù)最少的大國”　　

繼承和發(fā)揚(yáng)五四愛國傳統(tǒng)，爭取社會(huì)主義事業(yè)的新勝利（四）　　

——社會(huì)主義的中國與資本主義美國相比，到底誰比誰差？　　

繼承和發(fā)揚(yáng)五四愛國傳統(tǒng)，爭取社會(huì)主義事業(yè)的新勝利（五）　　

——美國是“世界第一強(qiáng)國”嗎？　　

繼承和發(fā)揚(yáng)五四革命傳統(tǒng)，爭取社會(huì)主義事業(yè)的新勝利（六）　　

——中國和世界都離不開美國嗎？　　

繼承和發(fā)揚(yáng)五四革命傳統(tǒng)，爭取社會(huì)主義事業(yè)的新勝利（七）　　

——中國絕不能學(xué)美國　　

跟著毛澤東才能繼承和發(fā)揚(yáng)五四革命傳統(tǒng)，爭取社會(huì)主義事業(yè)的新勝利（八）　　

——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)九十周年　　

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