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陳世清:終結(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的話語權(quán)(四十二)——共有制與混合所有制

陳世清 · 2014-06-12 · 來源:中國改革論壇
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共有制作為社會主義股份制與資本主義股份制、混合所有制的本質(zhì)區(qū)別,就在于共有制是勞動力產(chǎn)權(quán)占主導(dǎo)地位。

  共有制作為社會主義股份制與資本主義股份制、混合所有制的本質(zhì)區(qū)別,就在于共有制是勞動力產(chǎn)權(quán)占主導(dǎo)地位。

  公有制和包含私有制在內(nèi)的多種所有制經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展,似乎和社會主義就是消滅私有制的基本原則自相矛盾。實(shí)際上,自相矛盾不在這個命題本身,而在于我們頭腦里面的關(guān)于“社會主義”、 “公有制”的傳統(tǒng)觀念同社會主義、勞動人民占有生產(chǎn)資料的概念本義之間的相互矛盾。

  重新認(rèn)識公有制

  重新認(rèn)識公有制是三次思想大解放的必然結(jié)果

  第一次思想大解放確立了實(shí)事求是的黨的思想路線,破除了兩個“凡是”的思想桎桔。

  第二次思想大解放確立了社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系,破除了姓“社”還是姓“資”的思想桎桔。

  第三次思想大解放確立了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度,破除了姓“公”還是姓“私”的思想桎梏。

  三次思想大解放是合乎邏輯的自然歷史過程,它的最終結(jié)果是重新認(rèn)識公有制。

  正確認(rèn)識公有制、公有制的主體地位、公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式

  (1)正確認(rèn)識公有制。

  公有制不等于國有制:公有制除了國有制以外還有集體所有制。我們這里講的集體所有制不是傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)權(quán)模糊的或準(zhǔn)國有的集體所有制,而是產(chǎn)權(quán)明確的、作為放大了的個人所有制的單位或團(tuán)體所有制。必須確立集體經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立地位。

  國有制不等于社會主義:國有制在任何社會制度下都有,社會主義就是消滅國家。把國有制說成是社會主義的本質(zhì)特征,在邏輯上不能成立。

  國有不等于全民所有:國有是實(shí)體概念,人民是集合概念。人民要成為國有企業(yè)的主人,必須通過國家這個實(shí)體的中介。社會主義國家代表人民所有,只是人民占有生產(chǎn)資料的間接形式。這種間接形式往往由于民主法制不健全、企業(yè)管理制度不健全,而僅僅流于形式,造成所有者空位、激勵空缺,國有資產(chǎn)流失和大量流入少數(shù)人腰包。所以不能把勞動人民所有的間接形式當(dāng)成直接形式。在直接形式上,國有就是國家所有,國家所有就是政府所有,政府所有就是各級政府所有。必須建立各級政府對自己投資建立的國有企業(yè)的法人勞動力產(chǎn)權(quán),并建立相應(yīng)的激勵機(jī)制與約束機(jī)制。

  (2)正確認(rèn)識公有制的主體地位。

  公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中的質(zhì)和量的優(yōu)勢、國有經(jīng)濟(jì)對國民經(jīng)濟(jì)的控制力、競爭力和支配地位,是社會主義國家維護(hù)自己政治制度、勞動人民在其他方面占有生產(chǎn)資料、共同富裕和社會穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)手段或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而不是勞動人民占有生產(chǎn)資料的惟一手段,更不是剝奪勞動人民以其他形式占有生產(chǎn)資料的手段。

  (3)正確認(rèn)識公有制多種實(shí)現(xiàn)形式。

  國有、集體、股份制、股份合作制,作為能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式、作為反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式,總體上就是共有制的組織形式。只有共有制這個概念才能更好地概括和反映上述組織形式的本質(zhì)特征。

  共有制:勞動人民占有生產(chǎn)資料的現(xiàn)代形式

  共有制:共同占有生產(chǎn)資料

  如果說,公有、國有是實(shí)體概念,共有則是集合概念。公有作為直接形式上外在于勞動人民之外的實(shí)體,不能直接體現(xiàn)勞動人民占有生產(chǎn)資料。只有股份制、股份合作制、勞動人民擁有自己生產(chǎn)勞動所必須的生產(chǎn)資料以及擁有自己的勞動力產(chǎn)權(quán),才是勞動人民直接占有生產(chǎn)資料的形式。勞動人民直接占有生產(chǎn)資料和勞動人民間接占有生產(chǎn)資料的有機(jī)結(jié)合,就是共有制。所以共有,就是勞動人民和勞動人民、勞動人民和國家、集體共同占有生產(chǎn)資料。勞動人民直接占有生產(chǎn)資料和間接占有生產(chǎn)資料二者之間相輔相成,缺一不可;前者是后者的基礎(chǔ)和前提,后者是前者的保證。如果僅僅承認(rèn)勞動人民間接占有生產(chǎn)資料,把它看成是勞動人民占有生產(chǎn)資料的惟一形式,把勞動人民直接占有生產(chǎn)資料看成是產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)予以剝奪,實(shí)際上是在剝奪剝奪者的同時剝奪勞動者。

  共有制:共同富裕

  無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級相對而言,一方不能離開另一方而存在。剝奪剝奪者、消滅資產(chǎn)階級有兩種途徑:一種把每個人都變成資產(chǎn)階級,一種把每個人都變成無產(chǎn)階級。“四人幫”及其“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”走得是后一條道路,所以“寧要社會主義的草,不要資本主義的苗”。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們走的是前一條道路。讓一部分人先富起來,只是為了打破舊的死水一潭的平衡,激發(fā)人的競爭意識,從而調(diào)動人的積極性,走向共同富裕。共同富裕必須建立在共同占有生產(chǎn)資料、共同勞動的基礎(chǔ)上。把勞動人民直接擁有生產(chǎn)資料當(dāng)作資本主義的尾巴割掉,不管主觀愿望如何,最終結(jié)果只能是把每個人都變成一無所有的無產(chǎn)者。這跟社會主義革命的初衷背道而馳。

  共有制:馬克思的“自由人聯(lián)合體”

  在馬克思的“自由人聯(lián)合體”里面,勞動人民每個人都擁有自己的最基本的生產(chǎn)資料——勞動力產(chǎn)權(quán),也多多少少擁有物質(zhì)方面的生產(chǎn)資料——物質(zhì)產(chǎn)權(quán)。如果說在小生產(chǎn)時代和資本主義原始積累時代,私有制是占有生產(chǎn)資料的惟一形式,那么,在社會化大生產(chǎn)的條件下,每個人都不能單獨(dú)地勞動,每個人只能自覺自愿地把自己的生產(chǎn)資料和別人的生產(chǎn)資料有機(jī)結(jié)合,才能現(xiàn)實(shí)地進(jìn)行生產(chǎn)。這種作為“自由人聯(lián)合體”的共同占有生產(chǎn)資料和共同生產(chǎn)勞動的組織形式,就是共有制。

  共有制的宏觀表現(xiàn):公有制為主體和多種所有制

  經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展

  公有制為主體和多種所有制經(jīng)濟(jì)成分都是社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

  如果說,勞動者的“自由人聯(lián)合體”是共有制的典型形態(tài),那么公有制為主體多種所有制成分共同發(fā)展,就是共有制在宏觀方面的特殊形態(tài)。公有制為主體,作為勞動人民占有生產(chǎn)資料的間接形式和保證,同作為勞動人民占有生產(chǎn)資料的直接形式的多種所有制經(jīng)濟(jì)成分,共同構(gòu)成了共有制的宏觀形式,共同構(gòu)成了社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此,多種所有制經(jīng)濟(jì)成分,不在社會主義經(jīng)濟(jì)制度之外,而在社會主義經(jīng)濟(jì)制度之內(nèi)。在共有制內(nèi),各種經(jīng)濟(jì)成分的比重和相互關(guān)系,應(yīng)在平等的競爭中形成,不存在誰補(bǔ)充誰的問題。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)共同勞動、共同富裕;也只有這樣,才能使私有制經(jīng)濟(jì)成分相互之間、私有制經(jīng)濟(jì)成分和其他經(jīng)濟(jì)成分之間逐步融合,使共有制中的私有制經(jīng)濟(jì)成分逐步減少,從而實(shí)現(xiàn)社會主義初級階段向高級階段的發(fā)展。

  公有制經(jīng)濟(jì)的改革方向

  (1)產(chǎn)權(quán)明確。

  公有制的根本問題,在于產(chǎn)權(quán)不明確,所有者不到位。產(chǎn)權(quán)不明確的根源在于把公有制看成是勞動人民占有生產(chǎn)資料的直接惟一形式,而把國家、單位看成僅僅是公有制的代理。明確公有制的產(chǎn)權(quán),就應(yīng)該把公有制看成是國家和單位直接所有;國家所有就是政府所有,政府所有就是各級政府所有。應(yīng)該建立政府、團(tuán)體和企業(yè)的法人勞動力產(chǎn)權(quán)制度。這樣可以確立各級政府和單位團(tuán)體對公有資產(chǎn)的所有者地位,可以解決公有資產(chǎn)的“所有者空位”和“激勵空缺”問題。在此基礎(chǔ)上,再建立勞動者個人的勞動力產(chǎn)權(quán)制度,使勞動者個人勞動力產(chǎn)權(quán)和法人勞動力產(chǎn)權(quán)相互制衡、勞動力產(chǎn)權(quán)和物質(zhì)產(chǎn)權(quán)相輔相成。這是公有制經(jīng)濟(jì)改革的基礎(chǔ),也是管理科學(xué)的前提。

  (2)管理科學(xué)。

  權(quán)責(zé)分明是管理的核心,按勞分配是權(quán)責(zé)分明的結(jié)果,法人和勞動者個人勞動力產(chǎn)權(quán)是權(quán)責(zé)分明和按勞分配統(tǒng)一的橋梁和紐帶。同時,建立法人和勞動者個人勞動力產(chǎn)權(quán),也就自然而然地使黨政分開、政企分開、國有和國營分開、國有和民營分開,所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)以經(jīng)營權(quán)為中心相對分離,并處理好“老三會”和“新三會”的關(guān)系。

  共有制的微觀形式:股份制

  馬克思之所以對股份制充分肯定,認(rèn)為它是資本主義向共產(chǎn)主義過渡的組織形式,就是因?yàn)樗鼜馁Y本、資產(chǎn)、勞動、勞動力等各方面體現(xiàn)了“自由人聯(lián)合體”,也即最好地體現(xiàn)了共有制。股份制無論是私有股占主導(dǎo)還是公有股占控股,都既不等于私有制,也不等于公有制,而是私有制和公有制的揚(yáng)棄。只有家族企業(yè),才是嚴(yán)格意義的私有制企業(yè)。私有制只有通過改組、參股、擴(kuò)股、轉(zhuǎn)股才能轉(zhuǎn)變?yōu)楣煞葜疲拍苻D(zhuǎn)變?yōu)楣灿兄啤_@種轉(zhuǎn)變是生產(chǎn)發(fā)展的要求,歷史發(fā)展的必然。要把個人所有同私有、私有同私有制區(qū)別開來,把產(chǎn)權(quán)明確同私有化區(qū)別開來。產(chǎn)權(quán)明確等于私有制,產(chǎn)權(quán)模糊等于公有制,這在理論上是荒謬的,在實(shí)踐上是有害的。股份制是產(chǎn)權(quán)明確和非私有制的統(tǒng)一。股份制的優(yōu)越性:商品經(jīng)濟(jì)和信用制度發(fā)展的偉大創(chuàng)造,是企業(yè)資產(chǎn)組織的高級形式,可以解決生產(chǎn)的社會性和占有的私人性之間的矛盾。其中,股份合作制是集股份制和合作制的優(yōu)點(diǎn)為一體的一種共有制的初級形式。共有制由初級形式向高級形式發(fā)展,就是社會主義由初級階段向高級階段發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和標(biāo)志。

  共有制的基礎(chǔ)和核心:勞動力產(chǎn)權(quán)制度

  共有制作為社會主義股份制與資本主義股份制、混合所有制的本質(zhì)區(qū)別,就在于社會主義股份制是勞動力產(chǎn)權(quán)占主導(dǎo)地位。

  勞動力產(chǎn)權(quán),就是勞動者對自己勞動力的所有權(quán)。在現(xiàn)代社會,市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的條件下,勞動者即使喪失了任何物質(zhì)生產(chǎn)資料,也是自己勞動力的主人,也是自己的“人力資本家”。一切財富都是勞動者創(chuàng)造的,只有真正建立勞動力產(chǎn)權(quán)制度,貫徹按勞分配原則,勞動者才會逐步地由少到多占有物質(zhì)生產(chǎn)資料,最終使每個人都成為占有物質(zhì)生產(chǎn)資料的“資本家”,并形成共同富裕的“資產(chǎn)階級”。隨著生產(chǎn)社會化的發(fā)展,這些“資產(chǎn)階級”也不得不“聯(lián)合起來”。勞動者沒有聯(lián)合起來是私有的,勞動者聯(lián)合起來共同占有生產(chǎn)資料,實(shí)行聯(lián)合勞動了,就是個人所有基礎(chǔ)上的共有。在公有制經(jīng)濟(jì)成分中建立勞動力產(chǎn)權(quán)制度,可以使公有制經(jīng)濟(jì)成分(包括國有獨(dú)資企業(yè))成為本質(zhì)上的股份制企業(yè),成為共有制的微觀形式,從而使勞動人民同生產(chǎn)資料的結(jié)合更加緊密,從一個側(cè)面解決公有制經(jīng)濟(jì)中的所有者空位和激勵空缺問題,避免公有制資產(chǎn)的流失。所以共有制的基礎(chǔ)和核心是勞動力產(chǎn)權(quán)制度;“民有、民管、民享”的原則是勞動力產(chǎn)權(quán)制度的基本原則。只有共有制才是真正的勞動人民占有生產(chǎn)資料,才是初級階段和高級階段的社會主義、社會主義和共產(chǎn)主義共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)然共有制必須隨著社會主義初級階段向高級階段發(fā)展、社會主義向共產(chǎn)主義發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。

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