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我覺得保守的態度有良性作用，包括生活方式上的保守，不成天追求日新月異。其實我們從做人可以看出，一個人成天追求新奇我們并不覺得是個特別好的人，我們會希望人有一些穩定的素質。不僅僅是文化，包括政治、經濟、社會，我都傾向采取一個更保守主義的態度而不是急于求成。我寧可改革速度慢一點，但是穩定地改革，方向更好一點，效果更好一點。保守的態度有良性作用，不僅體現在生活方式，而且在文化、政治、經濟、社會上，都有影響。

陳志武教授鼓吹資本私有，忽視中國前三十年經濟高速發展的事實，不能用有力的分析來支持他的“胡說八道”。

譬如，陳志武教授說：在大躍進、文革結束后，中國的經濟和人們的生活已經糟得無法持續下去。事實是，中國在1949年后，除了三年自然災害影響了經濟的發展，其余年份，統統是以較高的速度穩定發展的。

陳志武教授認為，資本公有，老百姓就享受不到資本增值的好處；政府就會大搞重工業忽視金融，忽視金融就會導致熱錢流入；政府會腐敗；無法實現法治；內需難以上去。實際情形是，無數國家的經濟實踐證明，資本私有是刺激投資需求增長的源泉，而投資需求大于資本供給，是消費需求不足的根源，私有制不根除，就沒有辦法杜絕“投資需求大于資本供給”的現象，也就沒有辦法解決“內需難以上去”問題，公有制計劃經濟，則從來不存在“內需難以上去”的問題，公有制計劃經濟國家，普遍是持續地供不應求。陳志武教授不要睜眼說瞎話！

文革初期出現的“毛澤東思想戰斗隊”，這個新生事物，使毛主席又一次看到了人民群眾中蘊藏的無限創造力。幾個人，只要大家意見志向相同，就可以成立一個“毛澤東思想戰斗隊”，這就是組黨。然后業余時間，就可以舉行各種游行宣傳活動，把自己的觀點向別人宣傳，不需要注冊登記，幾乎是無成本的。

“戰斗隊”起初，基本是針對本單位領導的官僚主義作風，貪污，欺壓群眾等事情的。這使各單位官僚十分驚慌，于是他們想出對策，你能成立，我也能成立。于是各種觀點對立的“毛澤東思想戰斗隊”風起云涌，魚目混珠，魚龍混雜，泥沙俱下，混戰一團。當然，矛盾的激化是不可避免的。

因此，逐漸形成兩大派大勢所趨，就是“造反派”與“保皇派”，以至于大規模“武斗”。但是，文化革命中的兩派的爭吵，但雙方都不會觸動公有制這個根本利益前提。文革初期出現的“毛澤東思想戰斗隊，鮮明體現了那個時代的政治民主的特點。

中國銀行業改革開放熱點問題學術論壇7月6日在中國社會科學院舉行。本次論壇的主題是銀行業改革開放成效總結，分析點評，對銀行業改革開放熱點問題討論研究，以及未來銀行業改革開放展望和政策建議。”

看了“數十位專家學者聚集一堂，針對中國銀行業改革、中國金融業改革中的熱點問題，從不同的角度發表見解，暢所欲言”之后，感到中國確實有一小撮先富專家，御用學者，很有走狗專長，賣國學問，漢奸水平。譬如，交通銀行首席經濟學家連平認為，引進境外戰略投資者并沒有對我國的金融安全構成很大的不利影響或者危機。總體上是好的，目前基本上沒有對中國的金融安全構成威脅。事實是，我國金融體制改革，若稍有不慎，放開管制，將會面臨巨大金融資產流失災難。

我黨“為人民服務”的宗旨還在嗎？如果說丟掉很多，“宗旨”是怎樣丟掉的？，“宗旨”是否名存實亡？“我們黨的宗旨始終是寫在黨的章程中，沒有變化，但是在每名黨員心中，現在是否還把她高高舉起？” “宗旨”是共產黨的靈魂，是社會主義的靈魂。“宗旨”名存實亡，共產黨就名存實亡，社會主義就名存實亡，人民民主專政的國家就名存實亡。 “宗旨”脫離人民，就很容易丟掉。站在人民的對立面，人民就是“刁民”，政府應該“強硬”；站在人民立場上，人民就是上帝，政府應該反省。丟掉“宗旨”的根本原因是什么呢？根本是路線問題。路線的正確與否是決定一切的，路線對了，就可以調動人民最大的積極性，就可以創造出任何人間奇跡來；路線錯了，經濟的一時發展也毫無意義。路線錯了，宗旨丟了，最后必然重蹈前蘇聯的覆轍，還奢談什么“盛世？

當代中國的教育是有問題的,主要表現在完全以應試教育為目的, 讀書謀求的是“學而優則仕”，謀求的是書中的“黃金屋”和“顏如玉”，學生死讀書,讀死書,缺乏體育鍛煉、勞動、了解社會,學生完全變成了一種學習的工具。這種教育方式有著深刻的舊式教育的痕跡，有著中國封建科舉制的痕跡，已經走入了教育誤人、誤國的死胡同，必須改革。而毛澤東的教育理想是平等的、大眾的、與勞動相結合的、為人民服務的教育，是對幾千年中國舊教育的顛覆，是中國走上現代化和中國人民實現思想現代化的基礎。用毛澤東教育理想改造當前的教育，是中國教育走上正途的惟一渠道，是中國能夠輸出價值的惟一正道。

短短幾日，至少在媒體形象上，甕安628事件石宗源完成了從“鬼”到“人”的變身。對照1日和5日報道，能發現其中的蹊蹺，疑問不少。也就是說，在我們要肯定事情正向轉變的同時，也必須要接著質疑其中包含的謊言。譬如，7月1日，新華網發布了石宗源到甕安現場辦公的新聞，其中引用的石宗源對628事件的定性——“一起起因簡單，但被少數別有用心的人員煽動利用，甚至是黑惡勢力人員直接插手參與的，公然向我黨委、政府挑釁的群體性事件”。7月5日，新華網再次發表長篇報道，詳述石宗源在事件處理過程中的所作所為，其中對黑惡勢力的譴責所占篇幅明顯減少，絕大部分在強調他對當地群眾的道歉和對地方官僚的批評。

許多學校的老師們(尤其是鄉村學校為多)，一刮風一下雨，就要提心吊膽，四處去檢查校舍，看看有沒有什么安全隱患，無論是否存在安全隱患，都要在安全日記簿上寫上檢查結果并簽上自己的大名。還有每個學期還時不時要層層簽定安全責任狀，就是教育局長和各學校校長簽，校長又和老師們簽。一旦出現天災，好老師恐必成烈士。究竟是什么原因導致了這一奇特的現象？是行業例案，還是社會各行各業普遍現象？

“沒有共產黨，就沒有新中國”，這首歌本身并沒有錯，錯的是那些領我們唱歌的人數典忘祖，欺壓百姓，而對美帝阿諛逢迎，是他們把我們領入資本主義的泥淖之中不能自撥。工友們，農民兄弟們，我們需要家庭的溫暖，我們也需要真誠的關懷，但是，我們不需要官僚資產階級頤指氣使地對我們任意擺布，也不需要洋奴買辦們為我們開辦血汗工廠，更不需要那些毒蛇猛獸，他們會不擇手段地吃盡我們血和肉的。工友們，農民兄弟們，放棄對官僚資產階級的幻想，讓我們趕快組織起來為我們的子孫后代的幸福而戰斗，他們不會讓我們和我們的子孫后代幸福的。

毛澤東去世已經32年了，我們看到，毛澤東親手建立的黨正在改革的道路上迅跑，伴隨著這個迅跑的是，這個黨與毛澤東思想正在離心離德、漸行漸遠。于是，我們面對著這樣的發問：告別了毛澤東思想，中國共產黨將走向何方？顯然易見的是，只有告別毛澤東思想，“真小人”們才能有利可圖，而對于絕大多數平民百姓而言，“告別毛澤東思想則”顯然意味著一種災難。