作者:韻 心
來源:烏有之鄉
更新時間:2008-06-20
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1949年,新中國的成立使無數的海外學子看到了民族振興的曙光。于是,他們毅然放棄獲得舒適生活待遇和優越工作環境的機遇,千方百計、不顧一切地要求返回自己貧窮落后的祖國。“回去,為了新中國的建設事業”,這是他們共同的心聲。從1950年到1957年初,一個個、一批批的海外留學生,或單槍匹馬,或結伴而行,克服了重重困難,經歷了無數曲折,從美國、英國、法國、日本等國返回祖國懷抱,參加新中國的社會主義建設,形成一股海外學子歸國熱潮。華羅庚、李四光、錢學森就是其中最杰出的代表。
作者:民工
來源:烏有之鄉
更新時間:2008-06-20
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“資本主義”,應該是“資本主利”。“主義”是一個光榮的帽子,“資本”為了讓自己做的壞事不讓人發現,就用“主義”這個我們中國傳統文化中的高帽子把自己摭起來,讓人難以看到他們的本質。自然,我們聽到的“資本主義民主”實際上就是“資本主利民主”。說它是“資本主義民主”就是給魔鬼披了一張人皮。什么是“資本主利民主”?就是說,我們都各人顧各人,利益最高尚,為了利我們可以不要臉,什么都可以賣,我們什么都可以吵,沒事我們可以隨便罵人,我們有權力罵任何人,最爽的事情是我們還可以打人,我們有權力打任何人。資本主利,美國就是我們的榜。
作者:和尚
來源:烏有之鄉
更新時間:2008-06-17
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“跑跑”不配做師表,但還是說人話,比那些“掛羊頭賣狗肉”的先進代表,至少坦白。今天,私有制的改革成果輝煌,毛主席和人民辛辛苦苦創造積累的公有財產,所剩無幾,全成了大跑跑的私家財產。“人不為己天誅地滅”正在解放“全心全意為人民服務”的思想。當婊子立牌坊,“跑跑”還不夠檔次和級別。再跑再跳,大跑跑的組織部也不會搭理,給小跑跑加官晉級,立碑豎坊。再請君放眼神州大地,看看有多少跑跑,就知道“剝奪者被剝奪”的日子已經快到了,不然,著急跑什么?那時,“跑跑”的委屈悲哀,鼻涕眼淚,只能往私有的肚子里咽了!
作者:鮑磊
來源:烏有之鄉
更新時間:2008-06-16
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我們同樣肩負著中華民族所賦予我們的責任與重擔,總說我們是新世紀的一代,是關系到中華民族是否能實現偉大復興的一代,我們從小就接受這樣的思想教育,只是我們個人方面還有很大的欠缺,只有理論或是思想方面的教育是很難起到作用的,還要通過實踐活動,在實踐中親身體會,才能成長的更快,才能成長的更加成熟,才能做合格的建設者和接班人。于我們自身而言,從身邊的點滴做起,很是老套的一句話,確細想來,沒有幾人真的做到。同時在我們身上,就要避免出現不好的作風,要形成一股浩然正氣,在自己的周圍慢慢擴散,讓更多的人受到感染和影響,進而形成全社會的一股正氣。
作者:楠木
來源:烏有之鄉
更新時間:2008-06-15
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周總理提出領導、專家和群眾三結合時說,真正有本事是群眾,其次是專家,用力量最次的是領導。基于三結合和群策群力的方針,“群防群測”是一種為實踐證明的好方法。實踐證明堅持走三結合的道路,中國人在地震預報工作中取得了領先世界的成果。正是周總理說的三結合,才可以產生巨大的精神力量、科學力量、物質力量。這種現象以西方的現代科學則無法理解無法解釋,因為這里有毛澤東的哲學思想,有中國人的科學思想,時至今日她的光輝還閃耀在哲學和科學的制高點上。反觀歷史,再回看現實。三結合變成了資本、精英、官僚的牢固、成熟的新三結合,這僅僅只是利益共同體的鐵三角,人民早就從主人翁的位置上被踢走了。
作者:毛春初 姜孝宗
來源:烏有之鄉
更新時間:2008-06-14
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正當西方掀起的反華浪潮濁浪排空之際,誰也沒有料到,一向被老一輩中國人認為是嬌氣、自私的“80后”扛起了迎擊西方詆毀的大旗。這股新生代勢力以自發的力量,自覺的理性,自信的底氣,從互聯網到海外的街巷為中國吶喊,他們手無寸鐵,但運用西方聽得懂的方式表達了自己的愛國立場,他們在新的歷史時期高舉起了“護國運動”的旗幟。
作者:柯孜
來源:烏有之鄉
更新時間:2008-06-14
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4月24日《南方周末》為紀念李慎之先生,發表了邵燕祥的《李慎之的“服罪”與“不服罪”——讀李慎之的私人卷宗》和王學泰的《文化傳統與傳統文化——紀念李慎之先生》兩篇文章。 “邵文”非常坦白地披露了李慎之先生被打成右派的根據以后,更加坦誠地開始為其邀功。 “王文”開宗名義,亦直截了當地披露出李慎之先生當年被打成右派的根據,譬如,兩黨制如何起到制約作用等。相應地,王文則流露出同情和懷念的意味。
李慎之作為一個老右派,言辭仍在,證明了他的真正的右派立場,被批成右派并被打倒,理所當然;頗耐人尋味的是,邵燕祥1958年也被打為右派,現在中國作家協會,為專業作家,發表過《1957:中國的夢魘》等文章,對反右和反胡風集團進行了冷嘲熱諷和全面的否定。
而今,“普世價值”派大報《南方周末》,刊載邵燕祥、王學泰的緬懷、崇拜李慎之的文章,顯然表明了改開時代遺存的老右派替老右派邀功、滋生的新右派與老右派的合流,其立場皆為“普世價值”立場,其實質是為資本主義揚幡招魂。
作者:黎陽
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更新時間:2008-06-14
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用“個人的性命高于公德”、“人權高于道德”、“國家、道德的事再大也是小事;個人的事再小也是大事”、“個人生存權高于別人的生存權”、“第一要確保自己的安全”等等替“范跑跑”辯護本身意味著認同了一個原則:災難面前有權而且應該自顧自。人人都同樣“個人逃命第一”,人人都同樣容不得任何人妨礙自己,那結果必然是“叢林法則”——強者優先,弱者遭殃,互相搶奪、誰身強力壯誰搶先……一旦密集人群出現這種大混亂,就是沒天災都要自己踩死踩傷一大堆,災害面前更是本來能逃出去的也逃不掉了。“范跑跑規則”,本質上,體現了一種弱肉強食的“叢林法則。
作者:河北科技大學同學
來源:烏有之鄉
更新時間:2008-04-26
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我們是河北科技大學的一群普通的大學生。由于藏獨勢力和國外反華勢力的囂張氣焰極大激怒了作為炎黃子孫的我們,所以忍無可忍的我們在4月21日和月25日連續兩次自發組織了反對分裂,擁護統一,支持奧運的愛國宣傳活動。 我們不是什么組織也不是什么團體,我們只代表我們自己。因為時間緊迫,我們的活動敘事和材料單薄了一些,但我想我們的愛國行為會得到眾多愛國人士的支持!
作者:redwoman
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更新時間:2008-04-11
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4月6日清明節上午,北京十四所高校的30多名大學生在天津薊縣蓮花峰七勇士抗日英雄紀念碑前緬懷抗日英雄。學生們分別來自北京大學、北京航空航天大學、中國農業大學、中華女子學院、中國地質大學、中國人民大學等高校。儀式共有四個內容。先由代表發表清明致辭《烈士的鮮血不會白流(節選)》,然后是集體默哀,合唱《國歌》,齊聲朗誦毛主席的《憶秦娥 婁山關》。
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