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央視的“百年圓夢迎2008北京奧運文藝晚會”在一貫的排場、華麗和熱鬧的喧囂聲中閉幕了，我沒有感覺到應(yīng)有的振奮和愉悅，反而感到內(nèi)容的空泛、怪異和深深的失望。已經(jīng)有網(wǎng)友在人民網(wǎng)《強國社區(qū)》發(fā)了帖子，一針見血地指出其中沒有《東方紅》旋律的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，“不是萬眾期待的那個《黃河》”。這顯然不是編導(dǎo)者或主審者的疏忽，而是精心而為之，極力所要達到的預(yù)期效果。

新聞天天有，四川特別多。2008年7月25日16時，一聲巨響，硝煙散處。積40年功德閱歷洪水地震滄桑變遷的簡陽沱江大橋巍立依然！于是一個炸不倒的“橋堅強”，立馬風(fēng)靡全國，名噪八方！

通過這個對比強烈的案例，呈現(xiàn)在世人面的，有兩種本質(zhì)截然不同的人群，一種人是“橋堅強”的建設(shè)者們，他們是經(jīng)過中國革命和社會主義建設(shè)磨練培育的“社會人”，他們的優(yōu)秀者有孟泰、王進喜王稼祥等等無數(shù)可歌可泣的英雄模范，他們在以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人指導(dǎo)下，大公無私、上下同心，鼓足干勁、力爭上游、多快好省的建設(shè)社會主義。另一種人是那些主流新自由主義學(xué)者鼓吹標(biāo)榜的“經(jīng)濟人”，別看他們經(jīng)常會裝出正人君子的模樣，但骨子里自私唯利，市儈庸俗，一事當(dāng)前，首先盤算的是自己能得到多少利益實惠，為了滿足貪得無厭的私欲，追逐暴利高益，只要環(huán)境條件有空子可鉆，什么丑行惡事都干得出來。然而事實生于雄辯，歷史終究還是由人民寫的！

通過學(xué)習(xí)毛主席著作，使我們學(xué)會了用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點去分析問題。如果說前幾年胡文海、邱興華案還是簡單的仇富心里作怪的話，現(xiàn)在的甕安事件，楊佳襲警，還有惠州、孟連的警民械斗就已經(jīng)屬于反抗壓迫的政治斗爭了。這種斗爭必然隨著賣國主義嘴臉的徹底暴露、隨著物價上漲民不堪命，規(guī)模會越來越大，程度會越來越尖銳和復(fù)雜。執(zhí)政黨如果還看不到人民群眾反抗斗爭的步伐永遠會快于理論家的主觀臆測，如果根本還沒有進行思想上、組織上的必要準(zhǔn)備，就無法引導(dǎo)即將到來的民主反抗浪潮，那就不可能取得這場偉大斗爭的勝利。

為什么資本市場出現(xiàn)問題？就是沒吃資本“市場”賣的特效藥，特別是“吳市場”的“國際接軌”藥。所以要進一步“解放思想”，進一步“改革開放”，提高“市場”藥方的質(zhì)量和品種，擴大“市場”銷售渠道和手段，組織專家、學(xué)者、教授、精英“攻堅”，不僅讓“市場”占領(lǐng)經(jīng)濟領(lǐng)域，而且占領(lǐng)政治、法律、文化、藝術(shù)，占領(lǐng)經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑一切領(lǐng)域，這樣，才能徹底走上資本市場的康莊大道。

法律上的文字游戲，僅僅是統(tǒng)治階級的欺騙，對于人民來說完全不能當(dāng)真。“先進制度”代表霉國的“人人平等”文字游戲170多年，直到南北戰(zhàn)爭快要失敗了才解放黑奴，直到1960年代黑人平等斗爭遍及全國，黑人才真正取得了平等。好制度不是別人賞賜的，也不是從天上掉下來的，是人制定的，人執(zhí)行的，最重要的，是人民通過流血斗爭得到的。

2008年06月11日《華商報》發(fā)表了一篇文章《余秋雨博客被指“捏造觀點”遭學(xué)者質(zhì)疑》，余秋雨作為一位知名文人，無疑是近二十年來中國文化界最富爭議的人物之一。余秋雨被質(zhì)疑的新聞層出不窮，最近，因為在博客中寫的一篇文章“惹禍”，學(xué)者陳明遠公開質(zhì)疑他‘幾個重大學(xué)術(shù)問題’”。陳明遠！這不就是那個胡說“中國不是四大文明古國”的所謂“學(xué)者”么，且來看看他質(zhì)疑的余秋雨的“重大學(xué)術(shù)問題”究竟是些什么問題？一讀該文，發(fā)現(xiàn)大謬不然，原來這是借攻擊余秋雨先生之名，行販賣西化精英私貨之實的伎倆。

在四川工作了數(shù)十年的某官員，面向該市富新鎮(zhèn)富新二小的百余位家長們接連下跪N次，映求大家不要上訪，此情此景，據(jù)說真是感動不少“媒體”。看到這里，我們千萬不要以為官僚們向群眾“服軟”了，是在想為群眾辦事。因為道理很簡單，如果官員是在為群眾辦事，這種激烈的上訪方式也不會出現(xiàn)。很清楚，這只是表象，他們表面“軟”，是因為心里擔(dān)心的是自己的烏紗帽，而不是群眾利益。因為“上面”說過，越級上訪，要追究轄區(qū)官員的事。所以他們怕得要死，不惜采取各種手段阻止群眾上訪，軟硬兼施，以求息事寧人。

毛澤東講：“你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。”為什么毛澤東不怕？因為他心底無私天地寬；因為他站在群眾的立場上考慮問題、處理問題；因為他及當(dāng)時的共產(chǎn)黨人，他們的官不是買來的，升官也不用再掏錢來買，工作的目的不是為了撈錢，也從來不是為了維護自己的烏紗帽。所以他們“不怕”

“好制度”代表霉國，直到1960年代種族歧視還是好制度之一。在付出血的斗爭后，在包括中國在內(nèi)的世界人民的壓力下，霉國黑人終于取得了平等權(quán)。這期間中國給予了巨大支持，成天指責(zé)霉國人權(quán)不好，霉國也老老實實的聽。結(jié)果今天呢？成了殖民地，某些人當(dāng)了洋奴，還要被外國主子天天指責(zé)人權(quán)不好。任何人只會尊敬直起腰桿的人。

三十年來，中國的老百姓和社會底層，飽受了既得利益集團的剝削、壓迫和掠奪。現(xiàn)在受盡了壓迫的弱勢群體中，有越來越多的人已然覺醒。三十年來的痛苦經(jīng)歷，讓他們意識到：等待（忍耐）沒有出路，惟有反抗才是真諦。他們頻頻發(fā)出了心中的怒吼：夠了，忍受了三十年，我們無法再忍受了！

既得利益集團必須在四個方面對對人民作出讓步：

一．向廣大人民作出政治利益上的讓步——把選舉權(quán)、被選舉權(quán)、罷免權(quán)、話語權(quán)，以及國家重大方針政策的決定權(quán)等，真正還給人民。

二．向廣大人民（尤其是社會底層的勞動者）作出經(jīng)濟利益上的讓步——如大幅提高醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保障，如實施社會財富的全民共享等等。

三．停止賣國行為——停止在銀行、保險等金融領(lǐng)域方面的賣國行為；停止在礦山、油田、森林等資源類方面的賣國行為；停止在涉及國家主權(quán)和領(lǐng)土完整問題上的賣國行為。

四．把一些已經(jīng)私有化或國際資本掌控的事關(guān)國家命脈的礦山、公路、銀行、保險等重新收歸國有。

本文是筆者運用法國社會學(xué)家布爾迪厄的社會學(xué)理論為門徑深入理解毛澤東晚年的政治行為，認為毛澤東晚年所做的政治行為其核心目的就是要顛覆和重塑中國人身上的慣習(xí)。作者認識到，晚年毛澤東的思想和政治舉措都可以用民主來形容，這種民主是一種全面的民主，即超越了單純政治民主的“政治，經(jīng)濟，文化”整體民主。 在二十一世紀改革開放的今天，我們完全應(yīng)該和有必要借鑒和吸收毛澤東以及我們廣大民眾用血和淚澆灌而成的經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)展出一種獨特的民主制度，以對政治，經(jīng)濟，文化的壟斷進行全面有效的控制，使人民真正生活在公平公正民主法治的社會主義社會中，我認為這個目標(biāo)是必定能夠?qū)崿F(xiàn)的，因為毛澤東已經(jīng)把革命和民主的精神深深地溶進了中國人民的血液之中！