在四川工作了數十年的某官員，面向該市富新鎮富新二小的百余位家長們接連下跪N次，映求大家不要上訪，此情此景，據說真是感動不少“媒體”，連外國的“媒體”也發出了感嘆：即使在發達的西方民主國家，這種官員也沒有見過啊。看起來，為民請命，中國官員算是當今世界第一啊。　　

看到這里，我們千萬不要以為官僚們向群眾“服軟”了，是在想為群眾辦事。因為道理很簡單，如果官員是在為群眾辦事，這種激烈的上訪方式也不會出現。　　

很清楚，這只是表象，他們表面“軟”，是因為心里擔心的是自己的烏紗帽，而不是群眾利益。因為“上面”說過，越級上訪，要追究轄區官員的事。所以他們怕得要死，不惜采取各種手段阻止群眾上訪，軟硬兼施，以求息事寧人。官員們是怕，平常有的是威，現在卻是怕，并不是怕百姓，而是怕上頭。　　

目前這種奇特的事件在中國絕不是十例八例。這是典型的“防民之口”的做法。　　

象這種頭痛醫頭，腳痛醫腳的做法，好象是各級政府的定議，不過，即使從一個最笨的老百姓的生活經驗來看，這樣治療疾病，早晚會醫出問題來的：如果是身體長了爛瘡，最好的辦法是割除，而不是長一個包一個，從表面上看好像沒有什么問題了，時間長了，被掩蓋的爛瘡會越來越爛。看不見，并不見得是好了，藏起來，也不是病沒有了。如此簡單的問題，官僚們難道就不知道？他們當然是知道的，但因為他們的當官哲學是當官謀利，“千里做官只為財”，所以處理問題的方針就變成了：得過且過，過一天算一天，謀一天利益是一天，至于苦干年以后的事情，是從不愿考慮的。我們千萬不能從一個正常的百姓的角度去想象官僚們的想法。雖然他們也知道被俺蓋的爛瘡多了，終究有一天會引起全身潰爛，危及生命，但為眼前利益計，是不會考慮以后的“那一天”的。　　

所以書記的下跪，群眾不領情，是因為群眾心里很清楚是怎么回事：書記下跪，是在向群眾服軟，而是心里服軟，而是利益使然，是想“多撞一天鐘”，多撈一天錢，如此而已。　　

因為想維護既得利益，所以他們“怕”百姓；因為想撈回當初升官的本錢，所以他們“怕”百姓；因為想撈到更多的錢好以后升官，所以他們“怕”。因為“上頭”說了，群眾上訪，肯定表明某個地方長了“爛瘡”，但為了表示“大局穩定”，因為“穩定是壓倒一切的問題”，所以哪里有越級上訪問題，那個地方官僚就摘烏紗帽，所以官僚們一看到群眾上訪，就“怕”要死。如果“上頭”沒有這個規定，情況恐怕不是這個樣子了：如果有人上訪，危害到了官僚的利益，伺侯的恐怕不是“下跪”文治政策，而是“棍棒”這樣的“武攻”政策了。　　

我們再來看看當年的毛澤東領導的共產黨人是如何看待類似事件的——　　

“現在再搞大民主，我也贊成。你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。這是古人有言，其人叫王熙鳳，又名鳳姐兒，就是她說的。無產階級發動的大民主是對付階級敵人的。民族敵人（無非是帝國主義，外國壟斷資產階級）也是階級敵人。大民主也可以用來對付官僚主義者。”　　

“我剛才講，一萬年以后還有革命，那時搞大民主還是可能的。有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒。現在，這個危險是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事。”　　

“凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的。早幾年，在河南省一個地方要修飛機場，事先不給農民安排好，沒有說清道理，就強迫人家搬家。那個莊的農民說，你拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢，把它搞下來，雀兒也要叫幾聲。鄧小平你也有一個巢，我把你的巢搞爛了，你要不要叫幾聲？于是乎那個地方的群眾布置了三道防線：第一道是小孩子，第二道是婦女，第三道是男的青壯年。到那里去測量的人都被趕走了，結果農民還是勝利了。后來，向農民好好說清楚，給他們作了安排，他們的家還是搬了，飛機場還是修了。這樣的事情不少。”　　

“現在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當，我最歡迎。而且有些時候，只有打才能解決問題。共產黨是要得到教訓的。學生上街，工人上街，凡是有那樣的事情，同志們要看作好事。成都有一百多學生要到北京請愿，一個列車上的學生在四川省廣元車站就被阻止了，另外一個列車上的學生到了洛陽，沒有能到北京來。我的意見，周總理的意見，是應當放到北京來，到有關部門去拜訪。要允許工人罷工，允許群眾示威。游行示威在憲法上是有根據的。以后修改憲法，我主張加一個罷工自由，要允許工人罷工。這樣，有利于解決國家、廠長同群眾的矛盾。”　　

“無非是矛盾。世界充滿著矛盾。民主革命解決了同帝國主義、封建主義、官僚資本主義這一套矛盾。現在，在所有制方面同民族資本主義和小生產的矛盾也基本上解決了，別的方面的矛盾又突出出來了，新的矛盾又發生了。”　　

“縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。”　　

“誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉。”　　

毛澤東講：“你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。”　　

為什么毛澤東不怕？因為他心底無私天地寬；因為他站在群眾的立場上考慮問題、處理問題；因為他及當時的共產黨人，他們的官不是買來的，升官也不用再掏錢來買，工作的目的不是為了撈錢，也從來不是為了維護自己的烏紗帽。所以他們“不怕”。　　

孟子講：“吾善養吾浩然之氣。”“其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。”　　

孟子所講的浩然之氣，實際上就是一種正氣，“配義與道”，所以無所畏懼。　　

毛澤東的“不怕”，不也是因為有此“配義與道”的“浩然之氣”么？　　

毛澤東“底氣十足”，是因為他心中無愧于民，是因為他主持的是“義與道”。　　

如此看來，官僚的“服軟”只是一種“心底有私天地無”而已。不但官僚如此，現時的很多所謂“精英”們，在發表看似公允的言論時，我們從其字里行間，往往可以看出許多“鬼鬼祟祟”東西來。因為是“為利益而立言”，所以“心不正，則眸必睨焉”，無論怎樣俺飾和辯解，總不免露出一種可鄙之相來。正象官員的下跪與服軟一下，看似公允，好象是在為民考慮，實則是另一種打算，百姓看得很清楚，所以四川富新鎮富新二小的百余位家長們“繼續前行，并沒有人理采市委書記的下跪”。并不是百姓們不領情，是因為百姓心里很“清楚”。　　

在現在的中國，為了“穩定”，到底被地方官僚這樣精心俺蓋的“爛瘡”還有多少？誰也不知道，不過可以肯定地說：不會少。如此下去，等到身體因此而開始全體潰爛，一切都晚了。　　

毛澤東說：“凡是出了這類事，第一要說是好事”。好事，就應該歡迎，怎么能用“下跪”這種“重禮”來阻止群眾呢？　　

孔子說：政者，正也。政府為“政”，自己要“正”，如此則心底無私，如此則毛澤東的“不怕”精神，誰都能，你能，我也能。中國當今的為政者，當然也能，如此則面對群眾事件，再也不必用“下跪”這種中國最重的禮節來處理這種問題了。　　
 

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