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勞動價值論也有缺陷 合法的剝削是允許存在的
2008年05月09日  來源：中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

　　中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)北京5月9日電（記者權(quán)娟）　“勞動價值論也有缺陷。勞動和資產(chǎn)是形成使用價值的兩個源泉，也是形成價值的兩個源泉，光講勞動的作用是有片面性的”，“我們只能限制剝削，取締一切非法的剝削，而合法的剝削是允許存在的”。今天，中央黨校哲學(xué)教研部副主任董德剛做客先鋒論壇暢談“改革30年中國的觀念變革”時如是說。

　　有網(wǎng)友問：“馬克思主義的剩余價值理論今天是不是過時了， 如何看待‘剝削’？”董德剛認(rèn)為，這個問題理論上是一個難題，現(xiàn)在理論界爭論很多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)成共識。他認(rèn)為，剩余價值里面的基礎(chǔ)是勞動價值論。勞動價值論有它的合理性，主要表現(xiàn)是強(qiáng)調(diào)了勞動在價值形成當(dāng)中的主要作用。因為沒有勞動，其它都是死物，它不可能產(chǎn)生價值。勞動是主導(dǎo)力量。就這個意義來講，它是十分正確的。

　　董德剛說，但是，勞動價值論也有缺陷，這是我的認(rèn)識。什么缺陷呢？主要有這樣幾條：第一，它否定了資產(chǎn)、資本在價值形成當(dāng)中的作用，這是不完全符合實際的。實際上，勞動和資產(chǎn)是形成使用價值的兩個源泉，也是形成價值的兩個源泉，光講勞動的作用是有片面性的。比如說，農(nóng)民種兩塊土地，一塊土地肥沃，一塊土地比較貧瘠，投入了同樣的勞動，以及種子、肥料等等，但是兩塊地打糧不一樣多，好地肯定打糧多，在同樣的市場價格下，多打的糧食代表著更多的價值，這同土地當(dāng)然是有關(guān)系的，不能否認(rèn)土地在價值形成當(dāng)中的作用。這是一個例子，但是，帶有普遍性。實際上，我們的各種企業(yè)都有生產(chǎn)資料，特別是生產(chǎn)工具的問題，他們的地位和作用就相當(dāng)于農(nóng)民的土地，這是勞動價值論的第一個缺陷。

　　第二個缺陷，勞動價值論認(rèn)為自然資源是沒有價值的，因為它不包含人類的抽象勞動。這也是不符合實際的。在當(dāng)代世界，任何資源都不能任由人們隨意索取，要取得它們，就必須付出一定的價值，或者生產(chǎn)出它們的替代品，也要耗費(fèi)一定的勞動和資源。這些東西都是有價值的。這是勞動價值論的第二個缺陷。

　　第三個缺陷，勞動價值論比較強(qiáng)調(diào)的是操作性勞動，特別是體力勞動，而對經(jīng)營管理勞動，特別是經(jīng)營勞動這種高度復(fù)雜的勞動是有所忽視的。實際上，經(jīng)營勞動是比管理勞動更重要的勞動。比如對資本的投資，即使在社會主義條件下，也不可缺少，它也是社會必要勞動的一部分。而這種高度復(fù)雜的勞動是創(chuàng)造更高價值的。

　　董德剛把這些內(nèi)容綜合起來，提出了“勞動與資產(chǎn)有機(jī)結(jié)合論”，就是要克服“勞動價值論”的這些不足。這在他的著作《創(chuàng)造更高的勞動生產(chǎn)率――社會主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)引論》中已經(jīng)作了比較詳細(xì)的論述。

　　對第二個問題，董德剛指出，剩余價值理論是建立在勞動價值論基礎(chǔ)之上的，由于勞動價值論存在著一定的缺陷，所以，剩余價值理論也存在不足，主要是對剩余價值的估計不夠確切。這同對剝削的理解有關(guān)。剝削問題，現(xiàn)在我們沒有完全搞清楚。表現(xiàn)為兩個方面：一個方面理論界對什么是剝削，爭論不休；這是學(xué)術(shù)層面的問題。另一方面，很多實際工作者、不少干部和群眾的一些認(rèn)識也表明這個問題沒有完全搞清楚。比如，很多人認(rèn)為剝削是同私有制相聯(lián)系的，發(fā)展私有制就是發(fā)展剝削，認(rèn)為投資回報都是剝削，因為投資回報是錢生錢，對多生出來的錢的占有就是剝削。還有人認(rèn)為，等價交換形式上是平等的，實際上是不平等的，它掩蓋剝削。這樣一些認(rèn)識，同我們的實踐是完全背道而馳的。在實踐上，我們總結(jié)多年的經(jīng)驗和教訓(xùn)，要堅定不移地發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，包括發(fā)展私有制經(jīng)濟(jì)，人家說你發(fā)展剝削；我們要發(fā)展經(jīng)濟(jì)就要大力引進(jìn)國內(nèi)外投資，而引進(jìn)投資就必須給所有者一定的回報，人家說投資回報都是剝削；我們現(xiàn)在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，必須尊重價值規(guī)律，它的基本表現(xiàn)形式就是實行等價交換，人家說等價交換掩蓋剝削；可見，這些認(rèn)識都是同我們的實踐打架的。

　　董德剛說：到底應(yīng)該糾正的是我們的實踐還是我們的認(rèn)識？顯然，我們的實踐是完全正確的，必須堅定不移地做下去。需要糾正的是我們的觀念。理論要和實踐相統(tǒng)一，不能和實踐打架，而且理論要為實踐服務(wù)。大家可能看到了，十六大和十七大報告通篇都沒有講剝削，就是因為這個問題現(xiàn)在我們還沒有完全搞清楚，沒有搞清楚，又講去消滅剝削就容易造成混亂。

　　董德剛也不否認(rèn)我們國家現(xiàn)在存在剝削。他說，我們從一些三資企業(yè)和“黑磚窯”、“黑煤窯”可以看到，有些工廠辦得像監(jiān)獄一樣，工人的合理權(quán)利和利益受到很大的損害，那里邊是存在剝削的。但是，現(xiàn)在我們畢竟是社會主義初級階段，在這個階段，我們還不可能完全消滅一切剝削，那是將來的事情。在這個階段上，我們只能限制剝削，取締一切非法的剝削，而合法的剝削是允許存在的。當(dāng)然，這是一個需要深入研究的問題，還需要我們下更大的氣力，努力把它搞清楚。什么時候把它搞清楚了，什么時候再來講消滅剝削也不遲。

（責(zé)任編輯：權(quán)娟）

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