關于奴隸經濟的推理　　

——資源租金起源新解——　　

關鍵詞：奴隸經濟；炎黃時代；資源租金；第三產業；商品成本；警察部隊。

內容提要　　

本篇想要說明的是：不論現代文明社會距離古代奴隸社會已經多遠，始終是與自然資　　

源必然地聯系在一起的奴隸經濟本身，都并沒有逐步地趨于消亡；而是緊緊跟隨著土地經　　

濟和機械經濟的步伐，直至是以“第三產業”的形式，成為這現代文明社會的重要組成部　　

分之一。　　

         1 奴隸經濟與第三產業　　

其實，只要我們能夠消除某些偏見，比較客觀地將奴隸經濟本身的含義，與在奴隸經濟最初的歷史進程中不可避免要出現的，諸如皮鞭和鎖鏈，諸如苦役和酷刑，諸如專橫和屈辱，諸如販賣奴隸和草菅人命……等等，這許許多多很不人道的現象形態區別開來；并將它和一種不生產勞動產品的勞動即──勞役經濟，必然地聯系在一起。那我們就會很容易地觀察到：這個實際上乃是作為人類文明起點的奴隸經濟，它不僅并沒有隨著現代文明社會已經逐步地成長壯大起來，而逐步地趨于消亡；反而是隨著現代文明社會已經逐步地成長壯大起來，而更加興旺發達。　　

例如：搬運是奴隸經濟中最古老的行業之一。它最初的內容，不過是要幫助經常外出狩獵、捕撈、和采集的奴隸主們背負愈來愈多的獵物果實，愈來愈多的用具器材、愈來愈多的木材、石料、柴草、和飲水……等等。　　

而隨著現代文明社會不斷地成長壯大起來，這種仍然是不生產勞動產品的勞役經濟，它不僅并沒有逐步地趨于消亡；反而是緊跟著時代的步伐，逐步地從腳夫、挑夫、馬夫、車夫、船夫……，發展成為包括了陸海空各種現代化交通運輸工具在內的，已經是屬于“第三產業”的整個現代交通運輸業。　　

例如，建筑是奴隸經濟中最古老的行業之一。它最初的內容，不過是要幫助經常外出狩獵、捕撈、和采集的奴隸主們堆砌土石窯洞，搭建草木棚廈，挖掘排水溝渠，開辟山間棧道，以及修筑防御工事……等等。　　

而隨著現代文明社會不斷地成長壯大起來，這種仍然是不生產勞動產品的勞役經濟（建筑業與勞動產品的關系，和運輸業與勞動產品的關系其實是一樣的！），它不僅并沒有逐步地趨于消亡；反而是緊跟著時代的步伐，逐步地從那些非常簡陋的原始建筑……，發展成為包括了陸海空各種現代化公共設施在內的，已經是屬于“第三產業”的整個現代建筑業。　　

例如：仆役是奴隸經濟中最古老的行業之一。它最初的內容，不過是要幫助經常外出狩獵、捕撈、和采集的奴隸主們燒水做飯、牽馬抬轎、看家護院、隨行服伺、以及噓寒問暖……等等。　　

而隨著現代文明社會不斷地成長壯大起來，這種仍然是不生產勞動產品的勞役經濟，它不僅并沒有逐步地趨于消亡；反而是緊跟著時代的步伐，逐步地從伙夫、馬弁、管家、侍童、婢女……，發展成為包括了餐廳服務、賓館服務、計程車司機、導游、翻譯、以至　空中　小姐等等在內的，已經是屬于“第三產業”的整個現代旅游業。　　

例如：差役是奴隸經濟中最古老的行業之一。它最初的內容，不過是要幫助經常外出狩獵、捕撈、和采集的奴隸主們打探道路、傳遞消息、加強保衛、執行命令、以及參與策劃和管理……等等。　　

　　而隨著現代文明社會不斷地成長壯大起來，這種仍然是不生產勞動產品的勞役經濟，它不僅并沒有逐步地趨于消亡；反而是緊跟著時代的步伐，逐步地從探子、驛站、保鏢、聽差、特使、謀士、大臣……，發展成為包括了情報機構、通訊機構、法律機構、外交機構、以及所有各級行政官吏，乃至所有各類執法警察等等在內的，已經是屬于“第三產業”的整個現代行政管理業。　　

例如：商業是奴隸經濟中最古老的行業之一。它最初的內容，不過是要幫助經常外出狩獵、捕撈、和采集的奴隸主們相互之間交換各種飛禽走獸、魚蝦蟹貝、山果野菜、以及各種藥材香料、金銀珠寶……等等。　　

而隨著現代文明社會不斷地成長壯大起來，這種仍然是不生產勞動產品的勞役經濟，它不僅并沒有逐步地趨于消亡；反而是緊跟著時代的步伐，逐步地從貨郎、馬幫、集市、商賈、貨棧、錢莊……，發展成為包括了銀行、保險公司、百貨大樓、超級市場、以及國際貿易等等在內的，已經是屬于“第三產業”的整個現代金融貿易業。　　

  例如：娛樂是奴隸經濟中最古老的行業之一。它最初的內容，不過是要幫助經常外出狩獵、捕撈、和采集的奴隸主們豐富生活、開闊眼界、強身健體、鼓舞士氣……等等。　　

而隨著現代文明社會不斷地成長壯大起來，這種仍然是不生產勞動產品的勞役經濟，它不僅并沒有逐步地趨于消亡；反而是緊跟著時代的步伐，逐步地從歌伎、舞伎、樂伎、畫伎、或者角斗士、斗牛士……，發展成為包括了歌星、舞星、影星、畫家、作家、音樂家、或者拳擊、劍術、田徑、游泳、球類、以及車船大賽等等在內的，已經是屬于“第三產業”的整個現代藝術界，和現代體育界。　　

例如：占卜是奴隸經濟中最古老的行業之一。它最初的內容，不過是要幫助經常外出狩獵、捕撈、和采集的奴隸主們觀測天象、計算節氣、判斷兇吉、權衡利弊、化解疑難、傳承知識，以及治病救人……等等。　　

而隨著現代文明社會不斷地成長壯大起來，這種仍然是不生產勞動產品的勞役經濟，它不僅并沒有逐步地趨于消亡；反而是緊跟著時代的步伐，逐步地從圖騰、八卦、巫師、道家、儒家、以及佛教、伊斯蘭教、天主教……，發展成為包括了天文、地理、數學、物理、化學、醫藥衛生，以及哲學、歷史、政治、倫理、教育等等在內的，已經是屬于“第三產業”的整個現代科學界、和現代教育界。　　

……如此等等。　　

不過，既然奴隸經濟在本質上乃是一種不生產勞動產品的勞役經濟；那它自古至今用來維持自己生存和發展的各種生活資料，又是從哪里得來呢？　　

2 奴隸經濟的生活來源——原始經濟　　

　 ⑴ 資源租金Ⅰ的形成　　

人類最初也象狩獵專家老虎和獅子，捕撈專家海豚和水獺，采集專家猴子和松鼠等等一樣；只須以一種散兵游勇的形式，去從事諸如狩獵、捕撈、和采集這樣的原始經濟的消費資料生產方式，就足以維持自己生存和發展。　　

只是因為在原始部落不斷成長壯大起來的過程中：　　

一方面，逐步增多起來的人口，終于會促使他們要將自己的狩獵業、捕撈業、和采集業，從最初的“散兵游勇”──這種只能夠獲取到少量自然產品的比較低級的階段，發展到后來的“集中圍獵”——這種將能夠獲取到大量自然產品的比較高級的階段。　　

另一方面，有增無減的各種勞務負擔，諸如儲運食物，清除路障，修筑洞穴，開挖水道，鞣制皮革，打磨石器，削制弓箭，編織漁網，燒水做飯，養兒育女，搭建棚廈，看家護院，以及抵御天災人禍，和救死扶傷……等等；又已經愈來愈嚴重地制約了狩獵業、捕撈業、和采集業的這種進一步的發展。　　

所以人類才開始通過各種形式的戰爭，其中包括從最初的威脅利誘，比武格斗，追捕綁架，皮鞭鎖鏈……，一直到后來的有組織的集中作戰和聯合作戰；去征服愈來愈多的奴隸（本質上也就是要迫使他們去服從各種社會分工）。　　

直至在這個只有自己特定的消費資料生產方式，卻沒有自己特定生產資料生產方式的原始經濟的基礎上；又形成了一個只有自己特定的生產資料生產方式，卻沒有自己特定消費資料生產方式的奴隸經濟。并且它們一拍即合，共同組成了一個既有自己特定的消費資料生產方式──狩獵業、捕獵業、和采集業，又有自己特定生產資料生產方式——戰爭的，最初的文明社會。　　

在這個原來是由原始經濟的消費資料生產方式，和奴隸經濟的生產資料生產方式，這兩個方面共同來組成的最初的文明社會──奴隸社會里。由于奴隸主們既要不斷地通過各種形式的戰爭，去征服愈來愈多的奴隸；又要不斷地通過已進入集中圍獵階段的狩獵、捕撈、和采集，來供養這愈來愈多的奴隸（誰說“供給制”竟是戰時共產主義呢？）；所以他們勢必要認真加以解決的一個很重要的問題就是：在以集中圍獵的形式所捕獲到的全部捕獵產品中，分配給每個已經是從事勞役經濟的奴隸多少數量的捕獵產品，才是比較公平合理的呢？　　

倘若有人以為在奴隸社會里，奴隸主們在對于奴隸們的消費資料的分配上，是可以隨心所欲，蠻橫無理的話；那可就是大錯而特錯了。因為在這樣一種乃是由奴隸經濟和原始經濟，這兩個部分來組成的社會結構里：　　

只要分配給每個已經是從事勞役經濟的奴隸的，捕獵產品的一定量（假定每年是4只黃羊），普遍地低于他們各自在大自然中，以一種散兵游勇的形式所能夠捕獲到的，捕獵產品的一定量（假定每年是8只黃羊）。那我們就可以將心比心地認定，即使這里是動用了皮鞭和鎖鏈來加以約束，那也將難以有效地阻止大批情愿做“野獸”，也不愿做“奴隸”的人們，紛紛逃亡到相比之下已經是更加美好的大自然中去；并且一直要持續到前者的一定量，不得不普遍地提高到能夠與后者的一定量，大體均衡的時候為止。　　

而只要分配給每個已經是從事勞役經濟的奴隸的，捕獵產品的一定量（假定每年是12只黃羊），又普遍地高于他們各自在大自然中，以一種散兵游勇的形式所能夠捕獲到的，捕獵產品的一定量（假定每年是8只黃羊）。那我們又可以將心比心地認定，即使這里是動用了皮鞭和鎖鏈來加以驅趕，那也將難以有效地阻止大批情愿做“奴隸”，也不愿做“野獸”的人們，紛紛加入到相比之下已經是更加美好的奴隸經濟中來；并且也一直要持續到前者的一定量，不得不普遍地降低到能夠與后者的一定量，大體均衡的時候為止。　　

于是我們應該可以確認：　　

在這個已經是進入奴隸社會（它的出現遠比人們通常想象的要早得多！）的社會階段中，不僅用來維持奴隸經濟生存和發展的各種生活資料，仍然是來源于原始經濟的狩獵業、捕撈業、和采集業。而且當著這種狩獵業、捕撈業、和采集業，已經是從一種散兵游勇式的低級階段，發展到一種集中圍獵式的高級階段的時候；在它所捕獲到的全部捕獵產品中：　　

分配給奴隸們的那一部分——基準收益，應該是以前一種捕獵形式所能夠達到的水平為限。　　

而分配給奴隸主們的那一部分──資源租金Ⅰ，則應該是以后一種捕獵形式所能夠造成的差額為限。　　

⑵ 資源租金Ⅱ的形成　　

事情并沒有到此為止。因為，隨著早已陸續進入奴隸經濟階段的各個原始部落，勢必還要向周圍廣大地區不斷地擴展；各個不同地區之間在自然資源豐富程度上的差別，終于開始比較明顯地暴露出來。以中國古代傳說中炎帝、黃帝、和蚩尤的故事為例，我們不妨假定：

由于炎帝部落所在地區，乃是各種獵物最為豐富的地區；從而與其它地區相比較，同樣的捕獵形式和規模，可以捕獲到最多的獵物。進而按照上述的分配原則，這里的每個奴隸，平均每年可以分配到例如8只黃羊；而這里的每個奴隸主，平均每年可以分配到例如80只黃羊。

由于黃帝部落所在地區，乃是各種獵物較為豐富的地區；從而與其它地區相比較，同樣的捕獵形式和規模，可以捕獲到較多的獵物。進而按照上述的分配原則，這里的每個奴隸，平均每年可以分配到例如6只黃羊；而這里的每個奴隸主，平均每年可以分配到例如60只黃羊。

由于蚩尤部落所在地區，乃是各種獵物較為貧乏的地區（或者竟是因為遭遇到洪水的侵害？）；從而與其它地區相比較，同樣的捕獵形式和規模，只能捕獲到較少的獵物。進而按照上述的分配原則，這里的每個奴隸，平均每年只能夠分配到例如4只黃羊；而這里的每個奴隸主，平均每年只能夠分配到例如40只黃羊。

想必正是在這樣一種差別的強有力的推動下（否則又是為了什么呢？），才終于會在炎帝、黃帝、和蚩尤之間，爆發了一場震憾千古的大規模的爭奪戰。在這場大規模的爭奪戰中，早已妒火中燒的蚩尤部落勇猛進攻，處在存亡關頭的炎帝部落拼死抵抗；而暫時側身一旁的黃帝部落，則面臨著一個艱難的歷史性選擇：

倘若他們要聯合蚩尤打敗炎帝，結果將會是在黃帝部落和蚩尤部落之間，再爆發一場對于最優地區的爭奪戰。而倘若他們要聯合炎帝打敗蚩尤，結果又將會是在黃帝部落和炎帝部落之間，再爆發一場對于最優地區的爭奪戰。并且即使黃帝部落能夠在這個進一步的爭奪戰中，再次取得勝利；那也將難以僅僅依靠自身的力量，來有效地阻止周圍其它地區的其它部落，也終于要紛紛加入到這場對于最優地區的爭奪戰中來。　　

如何才能夠使得這個自然資源最為豐富的最優地區，不再成為一個永無休止的戰場呢？……

經過一番周密的思考和籌劃之后，高瞻遠矚的黃帝終于下定決心，率領著他的已經養精蓄銳的部落大舉出動，幫助危難之中的炎帝，打敗了桀驁不遜的蚩尤。進而并非是乘機發動進一步的爭奪戰，而是以強大的實力為后盾，迫使已經兩敗俱傷的炎帝部落和蚩尤部落，共同接受了一種終于能夠使這里長治久安的新的格局。其實質內容必然是：

在一個已經是將更多的原始部落組合在一起的，幅員更為廣闊，勢力更為強大的部落聯盟中；每一個自然資源比較豐富的地區，都必須要承擔起向部落聯盟的最高首領繳納貢品──用來均衡各自收入，用來化解內部矛盾，并且建立聯盟機構，以及共同抵御外來侵犯……──的義務。并且這些貢品的一定量，又一直要逐步地調整到，已經足以消除各個原始部落之間在分配上的差額，這個重新誘發內戰的物質基礎的時候為止。

例如，在這個終于是以眾望所歸的黃帝為最高首領，并由炎帝部落所在地區，黃帝部落所在地區，和蚩尤部落所在地區的各個原始部落，共同參與來組成的部落盟里：　　

由于炎帝部落所在地區的各種獵物最為豐富。所以平均起來講，這里的每個奴隸，現在都應該從自己每年所能夠分配到的8只黃羊中（比照基準地區的基準收益），繳納4只黃羊的──人頭稅；而這里的每個奴隸主，現在則應該從自己每年所能夠分配到的80只黃羊中（比照基準地區的資源租金Ⅰ），繳納40只黃羊的——人頭稅。

由于黃帝部落所在地區的各種獵物較為豐富。所以平均起來講，這里的每個奴隸，現在都應該從自己每年所能夠分配到的6只黃羊中（比照基準地區的基準收益），繳納2只黃羊的──人頭稅；而這里的每個奴隸主，現在則應該從自己每年所能夠分配到的60只黃羊中（比照基準地區的資源租金Ⅰ），繳納20只黃羊的——人頭稅。

而由于蚩尤部落所在地區的各種獵物最為貧乏。所以這個已經是作為不同地區基準線的，基準地區里的每個奴隸，和每個奴隸主；現在也就無須再從自己每年所能夠分配到的4只黃羊，和40只黃羊中，繳納任何數量的人頭稅（或者即使這里實際上也須用其它一些土特產品，諸如金銀珠寶、藥材香料、魚蝦蟹貝、鮮果蜂蜜，以及木材、石料、鹽巴、木炭、陶器、工藝品，乃至各種奇花異草、和珍禽怪獸……等等，來繳納一定量貢品；那在開始的時候也主要是具有象征性的意義）。

而由所有這些必將不斷多樣化起來的各種貢品來組成的，日趨龐大的人頭稅──資源租金Ⅱ；則正好是為那個終將在部落聯盟的基礎上建立起來的，更為強大的奴隸主階級國家（例如夏、商、周），奠定了堅實的物質基礎。

于是我們看到：

不僅機械經濟〔制造業〕有它自己特定的鐵的工資規律——勞動力價值，

鐵的利潤規律——剩余價值Ⅰ，

和鐵的所得稅規律——剩余價值Ⅱ。

不僅土地經濟〔農牧業〕有它自己特定的鐵的“工資”規律——基準收益，

鐵的“利潤”規律——級差地租Ⅰ，

和鐵的“所得稅”規律——級差地租Ⅱ。

而且奴隸經濟〔第三產業〕居然也有它自己特定的鐵的“工資”規律——基準收益，

鐵的“利潤”規律——資源租金Ⅰ，

和鐵的“所得稅”規律——資源租金Ⅱ。

    只不過它們一個是組成了對于制造業產品的——鐵的分配規律，一個是組成了對于農牧業產品的——鐵的分配規律，而一個則是組成了對于自然資源產品的——鐵的分配規律罷了。

⑶ 關于資源租金

關于資源租金，我們現在可以有若干種雖然看起來有所不同，實際上卻是相互貫通的說法。

首先我們可以說，在奴隸經濟的社會中：同一地區（例如同一獵區，同一漁區，同一林區，以及同一礦區……等等）內部在獲取自然資源上的差額，構成了奴隸經濟的資源租金Ⅰ。而不同地區（例如不同獵區，不同漁區，不同林區，以及不同礦區……等等）之間在獲取自然資源上的差額，則構成了奴隸經濟的資源租金Ⅱ。

但由于在奴隸經濟的社會中：

同一地區內部在獲取自然資源上的差額，主要是取決于奴隸主們所組織的集中行為（例如集中狩獵，集中捕撈，集中采伐，集中開采，以及隨之而來的集中運輸，和集中貿易……等等），與奴隸們所（能夠）從事的個體行為（例如個體狩獵，個體捕撈，個體采伐，個體開采，以及隨之而來的個體運輸，和個體貿易……等等）之間的差額。

而不同地區之間在獲取自然資源上的差額，又主要是取決于國家所組織的聯合行為（例如地區分工，互通有無，揚長避短，相互促進，以及隨之而來的交通渠道，和安全保障……等等），與奴隸主們所組織的集中行為之間的差額。

所以我們也可以說，在奴隸經濟的社會中：奴隸主們所組織的集中行為，與奴隸們所從事的個體行為之間，在自然資源生產率上的差額，構成了奴隸經濟的資源租金Ⅰ。而國家所組織的聯合行為，與奴隸主們所組織的集中行為之間，在自然資源生產率上的差額，則構成了奴隸經濟的資源租金Ⅱ。

又由于在奴隸經濟的社會中：

奴隸們從事個體行為的自然資源生產率，主要是取決于各自為戰的戰爭形式，在奴隸資源爭奪戰中的奴隸資源生產率（使自身淪為奴隸）。

奴隸主們組織集中行為的自然資源生產率，主要是取決于集中作戰的戰爭形式，在奴隸資源爭奪戰中的奴隸資源生產率。

而國家組織聯合行為的自然資源生產率，則主要是取決于聯合作戰的戰爭形式，在奴隸資源爭奪戰中的奴隸資源生產率。

所以我們又可以說，在奴隸經濟的社會中：奴隸主們所組織的集中作戰，與奴隸們所從事的各自為戰，這兩種戰爭形式之間在奴隸資源生產率上差額，構成了奴隸經濟的資源租金Ⅰ。而國家所組織的聯合作戰，與奴隸主們所組織的集中作戰，這兩種戰爭形式之間在奴隸資源生產率上的差額，則構成了奴隸經濟的資源租金Ⅱ。

……如此等等。　　

3 奴隸經濟在土地社會中的生活來源

人們或許會以為：由于與迅速發展起來的奴隸經濟相比較，大自然中所能夠提供的各種獵物和各種魚類……等等，畢竟是相當有限的。所以，一旦人類社會已經開始了土地經濟的歷史進程，用來維持奴隸經濟繼續向前發展的各種生活資料，也就不能再完全是來源于原始經濟的狩獵業和捕撈業……等等；而應該主要是來源于土地經濟的種植業和養殖業了。

例如從中國古代的周文王開始，就已經是在有組織，有計劃地推行一種“井田制”。其中一個很重要的目的，正是要在原始經濟的狩獵業以及捕撈業等等，已經難以為繼的情況下；依靠包圍在許多私田中的公田上的農產品，來供養日漸增多的官廷奴隸。……但如此良好的意愿，其結果卻是以無可奈何的失敗而告終。

因為我們分明記得：任何一塊已被耕種和養殖的土地，它所生產出來的全部農牧產品，在進入基本分配過程的時候，都至多只能夠分割成為三個部分。其一是分配給農奴們的──基準收益，其二是分配給地主們的──級差地租Ⅰ，其三則是分配給地主階級國家的──級差地租Ⅱ。從而完全沒有應該分配給奴隸，奴隸主，和奴隸主階級國家的份額。

但如果在土地經濟所生產出來的全部農牧產品中，并沒有應該分配給奴隸，奴隸主，和奴隸主階級國家的份額；而大自然中所能夠提供的各種獵物和各種魚類等等，又已經是相當有限的。那我們所看到的這個勢必還要繼續向前發展的奴隸經濟，它的也勢必要隨之而不斷增長起來的生活來源，又在哪里呢？……

我們顯然是過于重視了原始經濟中的狩獵業和捕撈業等等，卻大大忽視了同樣是屬于原始經濟的采集業。而只要我們開始把考察的重點，逐步地從前者轉向后者，就會立刻發現：當著原始經濟中的狩獵業和捕撈業等等，已經一步一步走到自己極限的時候；同樣是屬于原始經濟的采集業，特別是其中的伐木業，以及采石業，采土業（磚瓦陶瓷），采鹽業，采金業……等等，還僅僅是處在大發展的前期。

從而即使在土地經濟所生產出來的全部農牧產品中，并沒有應該分配給奴隸，奴隸主，和奴隸主階級國家的份額；即使大自然中所能夠提供的各種獵物和各種魚類等等，已經相當有限；始終是以原始經濟作為自己生活來源的奴隸經濟，也遠遠沒有走到自己的盡頭。因為它現在又進一步將自己的生活領域，從原始經濟中最先發展壯大起來的狩獵業和捕撈業等等，擴展到了同樣是屬于原始經濟，卻具有更加廣闊前景的，已經是以伐木業，以及采石業，采土業，采鹽業，采金業……等等為主體的采集業。

于是我們看到：

在已經登上歷史舞臺的土地經濟的方面，站立著農奴，地主，和地主階級國家。它們以一種三位一體的形式，不斷地生產出諸如糧食、棉花、蔬菜、瓜果，以及豬、馬、牛、羊、雞、鴨、鵝……等等的農牧產品；并在一個鐵的分配規律的支配下，各自占有其中的一部分。

而在并未退出歷史舞臺的奴隸經濟的方面，則站立著奴隸，奴隸主，和奴隸主階級國家。他們也以一種三位一體的形式，不斷地生產出諸如木材、石料、磚瓦、陶瓷、鹽巴、金銀珠寶，以及各種山珍海味……等等的自然產品；并也在一個鐵的分配規律的支配下，各自占有其中的一部分。

從而他們現在只需要在一個已經擴大了的市場（再分配領域）里，相互交換各自所占有的產品，就可以了。

4 奴隸經濟在現代社會中的生活來源

人們或許又會以為：隨著奴隸經濟終于是以第三產業的形式，而更加發展壯大起來，不僅大自然中所能夠提供的各種獵物和各種魚類等等，已經是相當有限的；而且即使再加上更多的木材、石料……等等，也將愈來愈難以支撐這日漸龐大的體系。所以，一旦人類社會又已經開始了機械經濟的歷史進程，用來維持奴隸經濟繼續向前發展的各種生活資料，也就不能再完全是來源于原始經濟的狩獵業，捕撈業，和采集業；而應該主要是來源于機械經濟的制造業了。

但我們分明記得：任何一個已經開工生產的工廠，它所生產出來的全部制造業（凈）產品，在進入基本分配過程的時候，都至多只能夠分割成為三個部分。其一是分配給工人們的——工資，其二是分配給資本家們的──利潤，其三則是分配給資產階級國家的──所得稅；從而完全沒有應該分配給第三產業從業人員，即現代的奴隸，奴隸主，和奴隸主階級國家的份額。

但如果在機械經濟所生產出來的全部制造業（凈）產品中，并沒有應該分配給第三產業從業人員的份額；而大自然中所能夠提供的各種獵物，各種魚類，乃至各種木材、石料……等等，又已經是相當有限的。那我們所看到的，這個勢必還要以第三產業的形式繼續向前發展的奴隸經濟，它的也勢必要隨之而不斷增長起來的生活來源，又在哪里呢？……

我們顯然是過于重視了采集業里的伐木業……等等，卻大大忽視了同樣是屬于采集業，從而同樣是處在原始經濟范疇的，對于其它更多自然資源的──采礦業！而只要我們開始把考察的重點，逐步地從前者轉向后者，就會立刻發現：當著原始經濟中的狩獵業，捕撈業，以及采集業里的伐木業……等等，已經一步一步走到自己極限的時候。同樣是屬于采集業，從而同樣是處在原始經濟范疇的，對于其它更多自然資源的采礦業，

例如對于鐵、銅、鋁、鎳、鉛、鋅、鉻、錳……等等各種金屬資源的采礦業；

對于磷、硫、硅、碘、以及石英石、石灰石……等等各種非金屬資源的采礦業；

對于煤炭、石油、天然氣……等等各種能源資源的采礦業；

最后還有對于水利資源，風力資源，太陽能資源，核能資源……，以及其它一切可以被用來為人類社會謀福利的，不勝枚舉的自然資源的采礦業等等；

……它們還僅僅是處在大發展的前期。

從而即使在機械經濟所生產出來的全部制造業（凈）產品中，并沒有應該分配給第三產業從業人員的份額；即使大自然中所能夠提供的各種野生動物資源，各種野生魚類資源，和各種野生森林資源等等，已經相當有限；始終是以原始經濟作為自己生活來源的奴隸經濟，也遠遠沒有走到自己的盡頭。

因為它現在又更進一步將自己的生活領域，從原始經濟中最先發展壯大起來的狩獵業，捕撈業，以及采集業里的伐木業……等等，擴展到了同樣是屬于采集業，從而同樣是處在原始經濟范疇，卻包含了更加廣泛的內容，并更加具有廣闊的前景的──采礦業。

于是我們又看到：

在已經登上歷史舞臺的機械經濟的方面，站立著工人，資本家，和資產階級國家。他們以一種三位一體的形式，不斷地生產出諸如機械設備，建筑器材，服裝鞋帽，鐘表電器，以及各種交通工具……等等的工業產品；并在一個鐵的分配規律的支配下，各自占有其中的一部分。

在并未退出歷史舞臺的土地經濟的方面，站立著農奴，地主，和地主階級國家。他們也以一種三位一體的形式，不斷地生產出諸如糧食、棉花、蔬菜、瓜果，以及豬、馬、牛、羊、雞、鴨、鵝……等等的農牧產品；并也在一個鐵的分配規律的支配下，各自占有其中的一部分。

而在仍未退出歷史舞臺的奴隸經濟的方面，則站立著已經是以第三產業從業人員身份出現的奴隸，奴隸主，和奴隸主階級國家。他們又以一種三位一體的形式，不斷地生產出諸如鐵礦、銅礦、石英石礦、石灰石礦，以及煤炭、石油、天然氣，還有木材、石料，直至各種金銀珠寶，和各種山珍海味……等等的自然產品；并又在一個鐵的分配規律的支配下，各自占有其中的一部分。

從而他們現在只需要在一個更加擴大了的市場（再分配領域）里，相互交換各自所占有的產品，就可以了。

5 如何分解商品的成本？

作為一個補充的說明，我們現在還要順便來討論一下所謂“商品的成本”。

假定現在擺在我們面前的，是一輛經過一系列環節而生產出來，又經過一系列環節而銷售出去的，價值100萬元的豪華轎車。

對于從事制造業的所有有關的資本家們來說，他們可能會以為：在這輛豪華轎車的100萬元的價格中，只有已被自己扣除到的，將被用于繼續擴大再生產的那總計10萬元的純利，才是他們的利潤；而的其余90萬元，則構成了——商品的成本。

但由于在這90萬元的成本中，還有總計10萬元，是被這些資本家們所扣除到的，將被用于維持簡單再生產的折舊費。而這個折舊費，本質上應該是實際產生出來的全部利潤中，用來彌補各種機械損耗的那一部分利潤。

〔這就是說：各種生產機械本身的價值，并不能（！）在生產過程中自然而然并且分期分批地，轉移到它所生產出來的勞動產品里去。它的不可避免的損耗，只能用不斷產生出來的一部分利潤來加以彌補。從而機械化程度愈高，因為損耗而侵占的利潤就會愈多。——而這其實也正是當今世界上許多發達國家的經濟增長率，竟會低于許多發展中國家的一個很重要的原因。〕

所以客觀一些講，在這輛豪華轎車的100萬元的價格中，總計有20萬元，是被制造業中的資本家們所扣除到的利潤；而其余的80萬元，則構成了——商品的成本。

但由于在這80萬元的成本中，還有總計20萬元，是被國家所扣除到的所得稅（或稱機械經濟的增值稅）；又有總計10萬元，是被工人們所扣除到的工資。所以客觀一些講，在這輛豪華轎車的100萬元的價格中，合計有50萬元，是構成了機械經濟中工人、資本家、和國家的工資、利潤、和所得稅；而其余的50萬元，則構成了——商品的成本。

但由于在這50萬元的成本中，還有合計10萬元的農牧業產品（諸如棉花、亞麻、蠶絲、羊毛、牛皮、橡膠…… 等等）的費用。而在這合計 10 萬元的農牧業產品的費用中，又有總計3萬元，是被已成為農場主的農奴們所扣除到的基準收益；另有總計3萬元，是被已成為土地資本家的地主們所扣除到的級差地租；再有總計4萬元，是被國家所扣除到的土地稅（或稱土地經濟的增值稅）。

所以客觀一些講，在這50萬元的成本中，還有合計10萬元，是構成了土地經濟中農奴、地主、和國家的基準收益、級差地租、和土地稅；而其余的40萬元，則構成了——商品的成本。

而這其余的40萬元，按理應該統統都是各種礦產品的價格。但為生產這輛豪華轎車所耗費的各種礦產品，諸如鐵、鋅、銅、鋁、鎳、鉻、金、銀，還有樹脂、顏料、石英砂、稀土材料，以及煤炭、石油、天然氣，再加酸、堿，和水、電……等等，它們在期貨市場上的價格總共卻只有10萬元！……還有總共30萬元的價格，又應該歸到哪里去呢？
    “在這些礦產品身上還應該加入我們的5萬元！”—— 一系列銷售行業的資本家們說。

“在這些礦產品身上還應該加入我們的5萬元！”—— 一系列運輸行業的資本家們說。

“在這些礦產品身上還應該加入我們的5萬元！”—— 一系列廣告行業的資本家們說。

“在這些礦產品身上還應該加入我們的5萬元！”—— 一系列銀行和保險公司的資本家們說。

“在這些礦產品身上還應該加入我們的5萬元！……我們的 5萬元！”—— 一系列與之相關的其它眾多第三產業部門的資本家們說。

……如此等等。

從而所有這些礦產品，盡管它們在期貨市場上的初始價格，總共只有10萬元。但在眾多第三產業部門的積極參與下，它們在汽車市場上的最終價格，合計則終于是達到了40萬元。

而在這合計40萬元的價格中，又有總計10萬元，是被已成為第三產業勞務人員的奴隸們所扣除到的基準收益；另有總計15萬元，是被已成為第三產業資本家的奴隸主們所扣除到的資源租金；再有總計15萬元，是被國家所扣除到的人頭稅（或稱第三產業的增值稅）。 

所以客觀一些講，在這輛豪華轎車的100萬元的價格中：

總計有10萬元（10%），乃是分配給工人們的工資——勞動力價值。

總計有20萬元（20%），乃是分配給資本家們的利潤——剩余價值Ⅰ。

總計有20萬元（20%），乃是分配給資產階級國家的所得稅——剩余價值Ⅱ。

總計有3萬元（3%），乃是分配給農奴們的“工資”——基準收益。

總計有3萬元（3%），乃是分配給地主們的“利潤”——級差地租Ⅰ。

總計有4萬元（4%），乃是分配給地主階級國家的“所得稅”——級差地租Ⅱ。

總計有10萬元（10%），乃是分配給奴隸們的“工資”——基準收益。

總計有15萬元（15%），乃是分配給奴隸主們的“利潤”——資源租金Ⅰ。

總計有15萬元（15%），乃是分配給奴隸主階級國家的“所得稅”——資源租金Ⅱ。

由于這三大產業九個層次的合計正好是100萬元。所以，除非我們通常只是局限在其中某一方的立場上看問題；否則的話，所謂“商品的成本”——這的確是一個可以從根本上來解決掉的問題。

6 征服奴隸的戰爭在哪里

⑴ 如果尚未觸犯法律

在我們這個通常看起來似乎早已是面目一新的現代社會里：

我們不僅已經看到了奴隸經濟所特有的，對于消費資料的分配方式──基準收益，資源租金Ⅰ，和資源租金Ⅱ。

不僅已經看到了奴隸經濟所特有的，對于消費資料的生產方式——以采礦業為主體的采集業，以及與之相配套的所有第三產業。

在這個基礎上，我們當然也已經看到了奴隸經濟所特有的三個階級——奴隸階級，奴隸主階級，和奴隸主階級國家，它們在現代社會里的新的表現形式──第三產業勞務人員，第三產業資本家，和第三產業國家。

可是，作為奴隸經濟最主要最重要組成部分的，奴隸經濟所特有的生產資料生產方式──征服奴隸的戰爭，它現在又究竟是表現在什么地方呢？……而如果我們在現代社會里，已經不能夠尋找到它的蹤影。那又怎么能夠最終確認，這個實際上乃是作為人類文明起點的奴隸經濟，它不僅并沒隨著現代文明社會已經逐步地成長壯大起來，而逐步地趨于消亡；反而是隨著現代文明社會已經逐步地成長壯大起來，而更加興旺發達了呢？

所以，在本篇的敘述臨近結束的時候，我們需要再一次靜下心來，認真地尋找一下，在現代社會中，這個征服奴隸的戰爭究竟在哪里？

不妨假設：出現在我們面前的，是一位已經長大成人，并且身體健康的青年男子。由于并未從任何人那里繼承到足以安享一生的大筆遺產，所以他現在就必須象所有正常人一樣，不得不考慮為自己尋求一個謀生的職業。

按照正常的道理，他現在可以選擇到城市去，在機械經濟的眾多行業中，為自己謀得一個正當的職業。……可不幸的是，在幾經周折之后，他卻總是難以適應工廠里這轟鳴的機器，灼人的爐火，彌漫的煙霧，駭人的輻射，以及快節奏、高效率的工作。并且認為這里顯然是有損于自己的人身自由。

不過按照正常的道理，他現在也可以選擇到農村去，在土地經濟的眾多行業中，為自己謀得一個正當的職業。……可不幸的是，在幾經周折之后，他也總是難以適應農場里的日曬雨淋，酷暑嚴寒，風塵沙暴，污泥濁水，以及既沉悶、又繁重的工作。并且認為這里也顯然是有損于自己的人身自由。

不過按照正常的道理，他現在還可以選擇到礦區，或者周圍其它的城市和農村去，在奴隸經濟的眾多行業中，為自己謀得一個正當的職業。……可不幸的是，在幾經周折之后，他又總是難以適應采礦業的危險，運輸業的勞累，建筑業的艱苦，以及商業中的爾虞我詐。并且即使他機智靈活地謀取到一個行政管理的職務，也還是免不了經常要接受種種指令，遵守種種規則，遭受種種喝斥，忍受種種屈辱。

但倘若他寧可在這個內容其實是十分廣闊的領域里，選擇科學家，文學家，藝術家，或者醫生，律師，記者……等等作為自己的職業；卻又耐不住十年寒窗的清苦，和殫思竭慮的煎熬。并且認為這樣做也還是有損于自己的人身自由。

……不愿做工，不愿務農，又不愿當奴隸──哪怕已經是一種很體面的奴隸；那他現在還可以干些什么呢？

⑵ 如果已經觸犯法律

到深山峽谷去狩獵！……可是在這里，他將赫然面對一張“禁止違章狩獵！”的告示。倘若他不聽勸阻，偏要做一個自由的狩獵人；獵區的管理人員就會毫不客氣地召來獵區警察，將其驅逐出境直至逮捕法辦。以迫使他改造成為一個愛勞動，守紀律，愿意勤勤懇懇從事合法經濟的合法公民。

到江河湖海去捕撈！……可是在這里，他將赫然面對一張“禁止違章捕撈！” 的告示。倘若他不聽勸阻，偏要做一個自由的捕撈人；漁區的管理人員就會毫不客氣地召來漁區警察，將其驅逐出境直至逮捕法辦。以迫使他改造成為一個愛勞動，守紀律，愿意勤勤懇懇從事合法經濟的合法公民。

到原始森林去伐木！……可是在這里，他將赫然面對一張“禁止違章伐木！”的告示。倘若他不聽勸阻，偏要做一個自由的伐木人；林區的管理人員就會毫不客氣地召來林區警察，將其驅逐出境直至逮捕法辦。以迫使他改造成為一個愛勞動，守紀律，愿意勤勤懇懇從事合法經濟的合法公民。

（于是我們仿佛是在這里，聽到了俄國大詩人普希京那充滿憂傷的聲音：

“在有著幸福的地方，都早已有人把守；

或者是開　明的　君主，或者是　暴　君。”）

但非常不幸的是，這位已經長大成人并且身體健康的青年男子，在經過初次的逮捕法辦之后，仍然不肯成為一個愛勞動，守紀律，愿意勤勤懇懇從事合法經濟的合法公民。他現在又滿懷怨恨地返回到他曾經生活過的某個城市里來，居然要把周圍許多從小就已被教育和訓練成為愛勞動，守紀律，愿意勤勤懇懇從事合法經濟的合法公民，當做自己“采集”、“捕撈”、和“狩獵”的對象。

例如偷竊！……可是這里不僅有受害人的奮力反抗，并且也終于難逃偷竊科目警察布下的法網。

例如搶劫！……可是這里不僅有受害人的奮力反抗，并且也終于難逃搶劫科目警察布下的法網。

例如兇殺！……可是這里不僅有受害人的奮力反抗，并且也終于難逃兇殺科目警察布下的法網。

但更加不幸的是，這位已經長大成人并且身體健康的青年男子，在經過再次的逮捕法辦之后，還是不肯成為一個愛勞動，守紀律，愿意勤勤懇懇從事合法經濟的合法公民。他現在竟然要一改以往“各自為戰”，這種勢單力薄的最低的戰爭形式；而進一步采取“集中作戰”，這種勢大力強的較高的戰爭形式。來繼續他這種對于合法公民的“采集業”，“捕撈業”，和“狩獵業”。

于是他在這個通常看起來似乎早已是一派和平景象的，現代社會的各個角落里，居然聯絡起不少和他一樣寧可做強盜，也不愿做奴隸的同伙們。他們密謀策劃，信誓旦旦，開始組成一個又一個專事偷竊、搶劫、和兇殺的暴力集團。……可是在這里，卻還是難逃早已是以“聯合作戰”，這種無堅不摧的最高的戰爭形式嚴陣以待的，各種治安警察的聯合圍捕和更加嚴厲的制裁。

但最為不幸的是，這位已經長大成人并且身體健康的青年男子，在經過多次的逮捕法辦之后，竟還是不肯成為一個愛勞動，守紀律，愿意勤勤懇懇從事合法經濟的合法公民。他現在甚至膽大妄為到加緊制造兇器，冒險走私軍火。想要乘著由于國民經濟比例失調，而引發的一場社會動亂的時機，鼓動眾多雖然歷經千辛萬苦，卻還在勤勤懇懇從事合法經濟的合法公民，聯合起來舉行暴動。以共同投奔一個無須做工，無須務農，也無須當奴隸的更加自由的世界。

……可是在這里，終于還是難逃早已是用警棍、警繩、警笛、警車、手銬、腳鐐、刺刀、盾牌、催淚瓦斯、高壓水槍、閃光彈、高爆彈，以及手槍、步槍、機關槍，一直到坦克、大炮、直升飛機……等等各種現代化武器裝備，武裝到牙齒的大批防暴警察，和成團、成旅、成師、成集團軍的武警部隊的殘酷無情的鎮壓，和最為嚴厲的制裁！　　

⑶ 認真記取經驗教訓

親愛的讀者，當您或者是在自己的親身經歷中，或者是在驚心動魄的報紙、雜志、小說、廣播電臺，以及電影、和電視里早已司空見慣之后；再一次看到這些寧可做強盜也不愿做奴隸的人們的，足以殺一儆佰的，十分可悲的下場的時候。想必也能和我們一樣，更加清醒地認識到：

對于任何一個已經長大成人并且身體健康的青年男子（當然也要包括青年女子）來說，倘若他并未從任何人那里繼承到足以安享一生的大筆遺產；或者雖然繼承到大筆遺產，卻仍然想要有所作為。那在我們這個并不是沒有自由的現代社會里：

第一，他可以被允許在機械經濟的眾多行業中，自由地為自己尋求一個謀生的職業。……但如果他不愿意成為機械經濟中的一分子，那也不要緊；因為，

第二，他還可以被允許在土地經濟的眾多行業中，自由地為自己尋求一個謀生的職業。……但如果他也不愿意成為土地經濟中的一分子，那還不要緊；因為，

第三，他又可以被允許在奴隸經濟的眾多行業中，自由地為自己尋求一個謀生的職業。……但如果他甚至不愿意成為奴隸經濟中的一分子！

而是想要更加自由地通過（實際已落入原始經濟范疇的）首先是對于各種自然財富，然后又是對于各種社會財富的“采集業”，“捕撈業”，和“狩獵業”（除了剛才所列舉的偷竊、搶劫、和兇殺之外，這里還要包括詐騙、貪污、行賄、受賄、拐賣、乞討、拾荒、走私、販毒、縱火，以及強奸和賣淫……等等），來謀求自己的更加自由的生存和發展。那他現在所要面對的，將會是一場又一場主要由警察部隊，這個從來都是屬于奴隸經濟的戰爭機器來執行的──征服奴隸的戰爭！

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