4月14日，微博認證為“民辦教育專家”大V信力建撰文《從“廣場大媽舞”看“文革流毒”》，這位在自我介紹中要“實現和解、達成寬恕”、“還原真相”的教育家對“大媽廣場舞”有著獨到見解。

　　信力建在文中稱，現在五、六十多歲的廣場大媽們，文革時期正是她們少年兒童時代，“可以斷言：她們所以熱衷‘廣場舞’除了健身外，更重要的原因是找回在她們兒童少年曾經為之熱血沸騰的‘激情燃燒歲月’，或者說是對文革那種大轟大鬧，在偉大領袖指引下將自己意志強加于他人頭上的火紅時代的追憶。”并稱“廣場舞”基本上就是文革時期的“大喇叭”加“忠字舞”的結合。

　　他在文末稱，中國只有在徹底清楚文革余毒，建立真正尊重他人權利的法治社會后，“廣場大媽舞”這一將自己意志凌駕于他人頭上的痼疾，才能真正地銷聲匿跡。

　　信力建的搞笑杰作在對文革進行反思的人們中獨樹一幟，形成了“反思派”中的一個新流派――“搞笑派”。

　　眾所周知，所謂的“大喇叭”加“忠字舞”的全盛時期實際上是1966年-1968年，此后慢慢少了，起碼大規模的這種活動一般不會出現在公眾場所。

　　同時，只要是具有小學一年級算術水平的小朋友都可以計算出，現在50-60歲的人即1954年到1964年出生的人。在1966年-1968年之間的期間，現在60歲的人當時是12歲到14歲，而現在50歲的人當時是2歲到4歲，竟然能夠“曾經為之熱血沸騰”，而且還有“對文革那種大轟大鬧，在偉大領袖指引下將自己意志強加于他人頭上的火紅時代的追憶。”

　　不愧是“民辦教育”專家，智商比普通人高出200多倍，在“語不雷人死不休”的公知精英中鶴立雞群。他現在那么聰明絕頂，見解那么超群，想必是他老人家2歲左右就曾經深受“普世價值”的影響，留下了民主、法治、人權先進理念的追憶，這種天才是1000年才出一個，如果中國有200個信力建，恐怕憲政明天早上就實現了。

　　在文革的反思派中，尤其是想借否定文革之名義否定毛的人很多人是認認真真的，用或者真實存在的，或者捕風捉影的，或者子虛烏有的事實來支撐他們的觀點――毛是一切的禍首，所以毛締造的黨和建立的社會制度也應該否定。不管你對他們的觀點贊成還是反對，畢竟他們是在論證，而且這種似是而非的說法有時候還是能夠忽悠一些不明真相的善良人的。而信力建先生的這種“搞笑式”反思法簡直是在給上述的人們搗亂，就像某個人正在八本正經、引經據典進行非常嚴肅認真的論證的時候，旁邊突然來了一個打扮滑稽可笑的小丑，手中舉著支持這個人觀點的橫幅，結果讓大家哄堂大笑，把那個人嚴肅認真的效果也破壞了。

　　假如我是反思文革人士中的嚴肅認真者，我會給這位“民辦教育”專家屁股上一腳：“去!哪涼快哪呆去!”本來很好的教育效果讓他這么一摻和就大打折扣，你信力建的建功立業心再強，起碼也等了解歷史的人全死光了再說吧，這不是在幫倒忙嗎?

　　平心而論，我不排除在那些“廣場舞大媽”中也許真的有個別人曾經跳過“表忠舞”，但是真正的原因卻可能是連那些反對他們這樣做的人們也能夠理解到的，那就是眾多中老年朋友認為，隨著年齡漸老，身體健康狀況會越來越差，因此，生命和健康需要運動;同時，中老年恰恰又是兒女長大離開身邊，“空巢現象”出現的階段，尤其是退休以后，孤寂、無聊、空虛，心靈的空虛也會反過來損害身體健康，他們需要心靈上的大家取暖。于是，廣場舞就成為了他們的最愛。

　　但是，這部分人的需求滿足了的同時，客觀上損害了另外一部分人包括一些中老年的另外一種合法權益。他們不對的地方是沒有考慮對別人的影響和別人的感受，而這恰恰是毛以后的社會一切以自我為中心的思想的產物。我猜信力建先生可能是像孫悟空那樣從石頭縫蹦出來的，他沒有父母，所以無法理解老年人這種需求。按照信力建先生他老人家的邏輯，不僅僅這些“廣場舞大媽”的行動屬于“文革流毒”，就是那些通過潑糞、開槍、放狗嚇唬的行動表示對“廣場舞”不滿的人也是“文革流毒”，因為文革中有武斗，甚至推而廣之，連“昆明3.01事件”也是“文革流毒”，因為文革中武斗的時候也用刀。因此解決“廣場舞”問題的方法也非常簡單，信力建先生只要把自己的雄文印刷成為傳單，到跳“廣場舞”的地方去散發，或者讓那些“廣場舞大媽”們到各論壇來讀一些批判文革的文章，這個難題就迎刃而解了。還是“民辦教育”專家有辦法。

　　信力建先生是個天才的幽默大師，他當什么“民辦教育”專家簡直是暴殄天物，浪費人才，如果他拜趙本山為師，假以時日，一定會是世界一流的頂級笑星。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號