為誰(shuí)呼吁?為誰(shuí)服務(wù)?你得到了什么?

　　馬克思為了社會(huì)勞動(dòng)大眾—工人階級(jí)爭(zhēng)得利益，要建立共產(chǎn)主義者組織—無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，為了心中崇高的理想和人類解放的未來(lái)獻(xiàn)出聰明才智;得到的是一切反動(dòng)派的圍剿。

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)。

　　如果不就內(nèi)容而就形式來(lái)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)首先是一國(guó)范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)。每一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)。

　　列寧為了一個(gè)理想的社會(huì)，繼續(xù)馬克思主張的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，肩負(fù)起人類解放的革命事業(yè)，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，鍛造出一切權(quán)力歸蘇維埃的革命隊(duì)伍。有了革命理論，才有真正的革命。這里的革命是把“革命”限定為共產(chǎn)主義革命，就是“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。”

　　共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。

　　但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。

　　上海書(shū)評(píng)的張明揚(yáng)對(duì)李零對(duì)話，李零強(qiáng)調(diào)秩序話語(yǔ)權(quán)混淆是非，攪亂視聽(tīng)：

　　現(xiàn)在，“革命”在中國(guó)是過(guò)去時(shí)，但中國(guó)以外怎么樣?照樣有人用。比如東歐，前有東柏林事件、波茲南事件、匈牙利事件和布拉格之春，后有“倒轉(zhuǎn)紅輪”的各種“顏色革命”。這種頻頻發(fā)生已成固定模式的事件，在西方政治宣傳中不也叫“革命”嗎?眼下這次是基輔獨(dú)立廣場(chǎng)事件，不但有美元雇用的打手，還有狙擊手朝人群打黑槍，目的是誘警察開(kāi)槍，嫁禍于政府，引西方干涉，跟1991年立陶宛發(fā)生的事簡(jiǎn)直一模一樣。所以“革命”到底是什么意思?要看你挑戰(zhàn)什么，反對(duì)什么，目的是改什么，換什么。

　　現(xiàn)在，“革命”的概念已經(jīng)亂了。每個(gè)人對(duì)“革命”的理解可能完全不一樣，關(guān)鍵是你的立場(chǎng)選擇是什么，你是站在肯定舊秩序的一面，還是站在否定舊秩序的一面。我說(shuō)的秩序是美國(guó)維護(hù)其金融-軍事霸權(quán)的秩序這個(gè)秩序也是它操縱全世界所有亂局的秩序。你可以不同意我的觀點(diǎn)，說(shuō)這個(gè)秩序好得很，任何挑戰(zhàn)這個(gè)秩序的“革命”都是“壞革命”，任何反對(duì)這些“革命”的“革命”才是“好革命”。但就我所知，除了你提到的這個(gè)“中國(guó)知識(shí)界”，沒(méi)有人說(shuō)，所有“革命”都是壞東西。。

　　混淆是非，統(tǒng)治階級(jí)的既得利益維護(hù)是可以得到根本的;這就是“拉里巧”。作為底層勞動(dòng)階級(jí)沒(méi)有暴力革命是萬(wàn)萬(wàn)不能出頭的。所有丑化暴力;美好民主，當(dāng)然是統(tǒng)治階級(jí)的善。

　　李零先生寫(xiě)隨筆很是有既得利益的婉轉(zhuǎn)，缺乏革命群眾的直接。但，總是比那些體制、秩序內(nèi)人要好些。因?yàn)椋峭槿跽叩?。好人、壞人，從弱?shì)群體和革命群眾來(lái)講，那是容易分別的。只是被“游戲規(guī)則”污染的被動(dòng)群體很難找到“東西”了。

　　誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。

　　革命不是沒(méi)有未來(lái)，只是存在方向的轉(zhuǎn)換、失敗或者挫折;真正的問(wèn)題：是否存在革命主體。當(dāng)主體經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換成為既得利益集團(tuán)時(shí)，蘇聯(lián)消逝那就是自然的事情了。

　　天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說(shuō)誰(shuí)說(shuō)？我們不干誰(shuí)干？有這樣的精神和主體，就有革命的未來(lái)。難道人類會(huì)就此沉淪不救嗎?

　　在一個(gè)“貝爾福特的名字絕不比好萊塢巨星遜色”的社會(huì)，沒(méi)有真正的光明未來(lái)。

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