以習近平為首的黨中央明確指出：在全面深化改革的過程中，各級領導“要認真學習馬克思主義的原著”，“永遠高舉馬列主義、毛澤東思想的偉大旗幟”。目前的反腐敗，剎“四風”，“要以治標為主，為治本贏得時間”。從中我們可以認識到：這是本屆中央領導重大的戰(zhàn)略決策與部署，對于重新樹立馬克思主義的最高權威，對于當今中國和整個世界的影響，都將是極其深遠的。

　　在馬克思主義的原著中，階級史觀和階級立場是她的內核和靈魂。因此，我把自己學習馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東原著中關于階級和階級斗爭的一些重要觀點轉摘如下，以供大家共同學習研究。同時，對照當今中國出現的某些錯誤傾向，提出一些看法。希望能引起有關方面的重視。

　　一、馬恩列毛關于階級和階級斗爭的主要觀點

　　馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中說：“到目前為止的一切社會的歷史，都是階級斗爭的歷史。”又說：“階級對立和階級斗爭構成了直到今日的全部成文歷史的內容。”

　　毛澤東在《丟掉幻想，準備斗爭》中說：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。”

　　馬克思、恩格斯說：“將近四十年來，我們都非常重視階級斗爭，認為它是歷史的直接動力，特別是重視資產階級和無產階級之間的階級斗爭，認為它是現代社會變革的巨大桿杠;所以，我們決不能和那些想把這個階級斗爭從運動中勾銷的人們一道走。”

　　馬克思說：“至于講到我，無論是發(fā)現現代社會中有階級存在或發(fā)現各階級間的斗爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產階級的歷史學家就已敘述過階級斗爭的歷史發(fā)展，資產階級的經濟學家也已對各個階級作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點：(1)階級的存在僅僅同生產發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;(2)階級斗爭必然要導致無產階級專政;(3)這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。”

　　馬克思斷定：“當文明一開始的時候，生產就開始建立在級別、等級和階級的對抗上，最后建立在積累的勞動和直接的勞動的對抗上。沒有對抗就沒有進步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律。到目前為止，生產力就是由于這種階級對抗的規(guī)律而發(fā)展起來的。”

　　馬克思說：“”…北美唯一有影響的經濟學家查亨凱里…攻擊李嘉圖這個資產階級的最典型的代表者和無產階級的最頑強的反對者，…一句話，指責歐洲的經濟學權威，說他們分裂社會和制造內戰(zhàn)，因為他們證明了：各個不同階級的經濟基礎一定會在它們中間引起一種必然的、不斷發(fā)展的對立。他拚命駁斥他們，雖然他不象愚蠢的海因岑那樣把階級的存在同政治特權和壟斷的存在聯(lián)系起來，但是他想證明，經濟條件——地租(地產)、利潤(資本)和工資(雇傭勞動)不是斗爭和對立的條件，而是聯(lián)合與和諧的條件。實際上他只是證明，美國的“不成熟的”社會關系在他看來是“正常的關系”。

　　馬克思、恩格斯在《給奧倍倍爾、威李卜克內西、威白拉克等人的通告信》中說：“如果其他階級出身的這種人參加無產階級運動，那么首先就要要求他們不要把資產階級、小資產階級等等的偏見的任何殘余帶進來，而要無條件地掌握無產階級世界觀?？墒牵褚呀涀C明的那樣，這些先生滿腦子都是資產階級的和小資產階級的觀念。在德國這樣的小資產階級國家中，這些觀念無疑是有存在的理由的，然而這只能是在社會民主工黨以外。如果這些先生組成社會民主小資產階級黨，那么這完全是順理成章的。那時我們可以同他們進行談判，視情況甚至可以結成聯(lián)盟等等。但是在工人黨中，他們是冒牌分子。如果有理由暫時還容忍他們，那么我們就應當僅限于容忍他們，而不要讓他們影響黨的領導，并且要清楚地知道，和他們分裂只是一個時間問題。而且這個時間看來是已經到了。黨怎么能夠再容忍這篇文章的作者們留在自己隊伍中，這是我們完全不能理解的。但是，既然連黨的領導也或多或少地落到了這些人的手中，那黨簡直就是受了閹割，而不再有無產階級的銳氣了。”

　　列寧說：“科學的發(fā)展在提供越來越多的材料，證明馬克思是正確的。因此要同他進行斗爭就不得不加以偽裝，不是公開去反對馬克思主義的原理，而是在表面上承認它，用詭辯來閹割它的內容，使馬克思主義變?yōu)閷Y產階級沒有害處的神圣的‘偶像’。”

　　“現在我們要問，那些糾集在德國社會黨人伯恩斯坦周圍大喊大叫要‘革新’這個理論的人，究竟對這個理論有什么新的貢獻呢?什么也沒有!他們并沒有把馬克思和恩格斯囑咐我們加以發(fā)展的科學推進一步;他們并沒有教導無產階級任何新的斗爭方法;他們只是向后退，抓住一些零零碎碎的落后理論，不是向無產階級宣傳斗爭的理論，而是宣傳讓步的理論，宣傳對無產階級的死敵、對不倦地尋找新花招來迫害社會主義者的政府和資產階級政黨讓步的理論。”

　　毛澤東：“列寧為什么說對資產階級專政，這個問題要搞清楚。這個問題不搞清楚，就會變修正主義。要使全國知道。”

　　二、當今國內反對階級斗爭理論的某些表現

　　對照以上的基本觀點，作為“工人階級先鋒隊”的中國共產黨，如果在階級存在的社會中根本不講階級，更不利用階級斗爭和對資產階級反動派的專政來為最終消滅一切階級服務，反而只用“發(fā)展是硬道理”、“代表先進生產力”、“構建和諧世界”、“社會主義共同富裕”等等“創(chuàng)新的馬克思主義”，來完全回避和抹殺客觀存在的階級和階級斗爭;在資本存在的社會中只是反復強調要“聚精會神”發(fā)展資本經濟，根本無視資本必然帶來的惡果;在官僚特權勢力腐爛變質和惡臭泛濫的時候，竟然高唱封建時代的“仁義禮知信”、“溫良恭儉讓”，甚至把孔子的九五之尊干脆放到天安門廣場，公開與毛澤東面對面地“對著干”-------

　　這一切，難道不是一種露骨的階級斗爭?那些全盤否定毛澤東“斗爭哲學”，全盤否定社會主義時期階級斗爭理論的所謂“創(chuàng)新思想”，難道不也是在與毛澤東所代表的階級進行“斗爭”?至于那些在實際生活中殘酷地掠奪和壓迫勞動人民的思想行為，不更是現代封建主義和資產階級反動勢力在猖狂地向勞動人民反攻倒算嗎?!

　　有些人天真地以為，孔子是從來不講階級斗爭的，更不會搞階級斗爭。其實，孔子的理論就是教育剝削階級如何處理好內部關系，共同壓迫和剝削奴隸階級的理論?？鬃邮敲逼鋵嵉膭兿麟A級的教育家，剝削階級的吹鼓手，剝削階級的圣人。孔子為什么要親自殺害另一個大教育家少正卯?為什么要“興滅國，繼絕世，舉逸民”?為什么要鼓吹爭當“人上人”?他主要言行中的核心思想，難道是為所有人服務，尤其是為最廣大的勞動人民服務的嗎?孔子宣揚的道德究竟屬于什么階級的道德?難道是適合全世界世世代代每個人的道德嗎?世界上有如此美妙的永遠不變的道德嗎?任何具體的道德難道不也是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展的嗎?我想，如果一個共產黨人連這一點都搞不清楚，反而整天為孔子唱贊歌，每天為資本的統(tǒng)治與資本的發(fā)展盡心盡力，卻還口口聲聲、自欺欺人地“信仰馬克思主義”，還掛著一塊“工人階級先鋒戰(zhàn)士”的照牌，甚至用工人階級先進分子的名義成了“馬克思主義思想家”，當上了代表工人階級執(zhí)政的“政治家”或“經濟學家”，那么天底下還有比這更無恥更無畏的嗎?如此“掛羊頭、賣狗肉”，難道真的能長久下去嗎?!

　　前不久，有個叫曹思源的人公開在《炎黃春秋》的座談會上叫喊：全世界只有中國與朝鮮在憲法中仍寫著“專政”兩上字，這次人民代表大會上一定要提出來，從此“取消人民民主專政”這個條款。他的話，竟博得了與會者們“熱烈的掌聲”。據網上有文章稱：“兩會中有個著名的反毛反共反華反人民反革命的極右分子，糾集幾個對人民懷有刻骨仇恨的反毛分子，搞了個極其惡毒的反毛提案”。可見，曹思源們已經到了多么猖狂的程度!在這類人眼里，因為美國、英國、日本的憲法從來都沒有寫上“專政”，所以這些國家的政黨和政府是從來不會對人民實行專政的，更不會對別國的人民專政的。因為，他們的憲法是世界上“最公平公正的”，是“人人平等”的，是從來不會壓迫勞動人民與侵略其他國家的!

　　很明顯，當今中國存在著一伙極端反共反社會主義的反動派，存在一群早已被帝國主義收買的漢奸、叛徒、走狗。他們一心一意要做的，就是讓中國成為帝國主義的殖民地，成為反動資產階級的一統(tǒng)天下。他們根本不懂：在階級存在的社會里，全世界各國的政權都是依靠軍隊和警察才得以維持的。也就是說，國家本身就是階級斗爭的產物;國家的本質就是一個階級壓迫另一個階級的暴力機器;國家的政權掌握在哪個階級手里，就是為哪個階級服務的。曹思源們反對“專政”本身，不就是要對毛澤東專政嗎?然而，在曹思源們的頭腦中，只要憲法中不寫上“專政”兩個字，任何國家就不存在“專政”了!這么可憐可笑和愚蠢的人物，竟然還能在中國成為所謂的“知識精英”，而社會主義中國的人民代表大會上竟然能讓他們胡說八道!他們胡說八道后，竟還沒有幾個人站出來公開地加以嚴厲的批判!可見，我們的許多人大代表和所謂的“馬克思主義思想家”，是多么地懂得“社會科學”與“和諧社會”呵!

　　三、僅僅經濟上反腐敗能堅持住社會主義嗎？

　　還有人以為，當今中國只要始終反腐敗，就一定能保持社會主義本色和共產黨的執(zhí)政地位了。

　　的確，反腐敗是當前深得人心的重大政治問題。然而，光反腐敗，尤其是光反經濟上的腐敗，卻不從根本上反思想的腐敗，政治的腐敗，就不可能保證馬克思主義的共產黨繼續(xù)執(zhí)政，不可能保證社會主義制度不改變顏色。對照許多發(fā)達資本主義國家的政黨和政府，他們大多“清政廉潔”，公職人員更是只能“廉潔奉公”。在這方面，可以說許多資產階級政府比當今中國的“工人階級”政府要清廉得多?？梢?，社會主義的政黨和政府即使做到了不腐敗，做到了公務人員人人廉潔奉公，還僅僅具備了任何政黨能夠執(zhí)政的最起碼的資格，而決不是最高的標準。歷史上，任何政黨或政府的腐敗，都是人民群眾深惡痛絕的對象，都是必然要滅亡的前奏。所以，僅僅只反腐敗，不反資本統(tǒng)治這個“皇帝”，不反資本私有制這個根本，科學的公有制的社會主義是不可能存在的，馬克思主義的政黨也遲早會徹底變質的。

　　當然，為什么要反對資本的統(tǒng)治與資本的壓迫?怎么反?依靠什么力量來反?什么時機反?要不要講究政策與策略?要不要在現階段適當利用資本來促進先進生產力發(fā)展?這些中央有的已經有了明確說法，有的還需要研究。但這與堅決反對資產階級反動勢力，始終堅持社會主義的最終目的是消滅一切階級，完全屬于不同層面上的問題。把反對資產階級腐朽勢力與資產階級的一切陰謀詭計，把堅決實行對資產階級反動派的專政，與適當利用好資本來發(fā)展現階段社會主義的經濟，全都混為一談，或者絕對對立起來，顯然是一種幼稚可笑的“創(chuàng)新的馬克思主義”。

　　總之，從來不提階級和階級斗爭，從來不提工人階級對資產階級反動勢力的專政;根本分不清不同的階級、不同的“人”、不同的“民”，不同的“知識分子”;根本分不清勞動人民的民主專政與資產階級民主專政的本質區(qū)別;對資產階級提倡的一切低頭哈腰、弓背屈膝、“合作共贏”，是今日中國許多“知識精英”與某些“工人階級先鋒隊隊員”的“創(chuàng)新思想”，“重大舉措”。然而，這樣糊涂的錯誤的卑鄙無恥的思想行為，有的竟然還被號稱為“中國特色的馬克思主義”，“當代最新的馬克思主義”!世界上難道還有比這更可惡的“馬克思主義”嗎?倘若馬克思地下有知，真不知他會如何“和顏悅色”地挖苦、嘲諷這些“信徒”呢!

　　我堅信，歷史的辯證法一定會一次又一次地表明：在階級社會里，階級斗爭的規(guī)律是不可抗拒的。在當今中國，真正的工人階級先鋒隊隊員必須回到馬克思主義的正路上來，革命的工人階級和勞動人民必須緊密地團結起來，對資產階級反動派實行最堅決的無情的專政，才是保衛(wèi)社會主義公有制的根本法寶，才是保證創(chuàng)造財富的主體——最廣大的勞動人民能夠富裕幸福的根本法寶。至于中國執(zhí)政黨內徹底否定了馬克思主義階級和階級斗爭理論的“理論家”，徹底拋棄了對資產階級反動派實行專政的某些領導人，究竟扮演了一種什么樣的角色，歷史是一定會給予正確的結論的。所以，望著某些在政治思想領域的大海中苦苦掙扎的“知識精英”，我只能報以微微的一瞥——可笑，可憐，可惡!

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