小肚雞腸的論者會說，鄧小平捍衛毛澤東思想包括堅持毛澤東三個世界劃分理論，不過是因為他曾經是毛澤東為首的中國共產黨第一代領導集體的成員，不過是因為由他在聯合國大會闡發三個世界劃分理論。

　　這種用個人因素對歷史運動規律做出的解釋，除了顯示論者個人的狹隘偏執和想象力外，什么也沒有。對于鄧小平來說，這里只有忠誠的共產黨人的政治責任和徹底的馬克思主者信守真理的理論責任。沒有什么比認識和把握客觀真理、為實現絕大多數人的利益而奮斗更為重要。正如面對第二次世界大戰以來、特別是中華人民共和國成立和第三世界民族解放運動蓬勃發展引發的世界格局的重大變化，毛澤東提出三個世界劃分理論，鄧小平同樣基于歷史運動的現實，基于世界工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族解放事業的需要，堅定地選擇捍衛毛澤東思想包括堅持毛澤東三個世界劃分理論的立場。

　　這就是馬克思主義的生命力。盡管西方資產階級在新自由主義旋風中把馬克思主義丑化為最大的邪惡和恐怖，盡管那么多號稱共產黨而缺少堅定的領導集體的黨相繼改名或者解散，盡管相當數量的前共產黨員乘著這種旋風爭相賣身投靠，馬克思主義的根卻依然深深地扎在歷史運動的進程中。蘇聯解體、東歐演變導致社會嚴重倒退，不時涌動的，是“懷舊”的思潮是，對列寧、斯大林的崇敬。列寧、斯大林、毛澤東的塑像，在這里被搬倒，在另外的地方又重新豎立起來。“世紀偉人”民意測驗，馬克思的名字毫無疑義地排在首位。

　　一種神奇的世界政治現象是，毛澤東逝世已經將近40年，毛澤東和毛澤東思想對我們這個世界而言卻不是越來越遠，而是越來越近，影響力正在大大超出中國的疆界。正如中國軍事科學院戰略研究學者姚有志援引美國學者、中國問題專家特里爾的一個判斷所說：“毛澤東神奇地創造了一個不等式：毛澤東在世界上的影響力，大于馬克思加列寧加斯大林的影響力。”

　　新自由主義狂風巨浪和蘇聯解體、東歐演變，和世界社會主義運動低潮同時到來。只有中國巍然屹立，抵御全球白色恐怖的周天寒徹，成功地解決顯然存在西方插手的國內政治動亂問題， 戰勝屢屢發生的嚴重自然災害，度過1997年亞洲金融危機和2008年開端的世界資本主義體系金融危機、解決危機、社會危機，經濟建設取得巨大發展。這也成為一個世界之謎。謎底就在于，這里有堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想指導的共產黨，有這個黨領導的社會主義制度。只要不是不長眼睛或者被病態的政治偏見蒙上眼睛，世界就不得不對締造了中華人民共和國、成為這個國家的精神支柱的毛澤東和他的思想另眼看待。

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　　尼泊爾毛派共產黨堅持10年武裝斗爭、農村包圍城市，終于推翻君主制，成為國內最重要的政治力量。伊朗前總統內賈德的座右銘，就是“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。南非黑人領袖曼德拉，在27年牢獄生活中學習毛澤東思想，用毛澤東思想教育隊伍，直到推翻種族主義統治，出任南非歷史上第一位黑人總統。津巴布韋總統穆加貝，用毛澤東思想鍛造自己的超強風骨，執政30多年，被西方指為“獨裁者”卻又承認他是非洲政壇的“不倒翁”。

　　在拉美，社會主義古巴抗擊美國的長期封鎖巋然不動，和古巴共產黨及其領導人卡斯特羅學習和運用毛澤東思想，有直接關系。拉美左翼旗手查韋斯，深悟毛澤東思想中“為人民服務”、“實事求是”、“獨立自主”的精髓，直到提出和實踐“21世紀社會主義”。甚至在美國，盡管存在根本的政治的、意識形態的對立，上世紀70年代以后的總統中，尼克松、福特、卡特，都可以算作毛澤東的“粉絲”。

　　我們姑且稱之為“毛澤東現象”。

　　在我們的時代，見過了太多而且還不得不在一個相當長的時期繼續面對壟斷資本黑暗政治、美元、軍刀和新自由主義花里胡哨得讓人暈眩的改革謊言。但是所有這些“硬實力”和“軟實力”，都不會費心于、也造不出一個毛澤東以如此巨大的思想力量影響世界進程的奇特的政治現象，也都無法阻止這種現象的出現、存在、深化和擴大。理論的實現程度，取決于它滿足現實的程度。這種“毛澤東現象”，來自它滿足當代世界歷史進程的事實，來自世界人民尋求解放和健康發展的愿望。毛澤東不是神，而是中國人民和世界人民在足夠的歷史積淀中用勞動、智慧、斗爭的乳汁養育的忠誠的兒子。毛澤東屬于20世紀，也屬于21世紀;甚至可以預言，他更加屬于21世紀。不是任何政治組織或者個人選擇了毛澤東，而是歷史選擇了毛澤東，是世界人民選擇了毛澤東。

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