馬克思主義的回答

　　——《三個世界劃分理論》之二

　　世界社會主義運動出現(xiàn)巨大的裂痕。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領導集團站在社會帝國主義和沙文主義的立場，拋棄曾經(jīng)給予自己巨大支持的第三世界，或者把第三世界作為同美國討價還價、利益爭奪的對象。社會主義在蘇聯(lián)，可能由于忠誠于馬克思列寧主義的共產(chǎn)黨人和工人階級的斗爭煥發(fā)新生，也可能面臨覆亡的嚴重威脅。無論蘇聯(lián)出現(xiàn)哪種前景，都將深深地影響整個世界格局、影響第三世界的命運。世界的大動蕩、大分化，和這種動蕩分化中的新的組合，已經(jīng)為期不遠。

　　歷史在發(fā)生急劇的變化。從世界人民的立場，怎樣認識這些變化，怎樣在這些變化中推進工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族的解放事業(yè)，第三世界面臨怎樣的歷史任務和發(fā)展前景，成為一個緊迫的現(xiàn)實政策問題，也成為一個生活進程擺在馬克思列寧主義面前要求做出回答的緊迫的理論問題。

　　對此做出馬克思主義回答的重任，落在中國共產(chǎn)黨和毛澤東的肩上。

　　從60年代起，已經(jīng)可以在毛澤東的思路中，陸續(xù)看到對這些重大問題的回答。三個世界劃分理論，作為毛澤東思想的組成部分，和毛澤東關于國際問題的思考、和他所領導的中國共產(chǎn)黨及中國政府的外交路線一脈相承，成為把馬克思列寧主義基本原理同新的現(xiàn)實相結(jié)合的成果。其形成并非一日一時。做出明確而系統(tǒng)表述的時間，是1974年。

　　目前從公開發(fā)表或出版的文獻可以看到的，為毛澤東1974年2月22日同贊比亞總統(tǒng)卡翁達的談話、25日同阿爾及利亞革命委員會主席布邁丁的談話，3月25日同坦桑尼亞總統(tǒng)尼雷爾的談話。在這幾次談話中，毛澤東指出：

　　希望第三世界團結(jié)起來。第三世界人口多啊。

　　我看美國、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大是第二世界。咱們是第三世界。美國、蘇聯(lián)原子彈多，也比較富。第二世界，歐洲、日本、澳大利亞、加拿大，原子彈沒有那么多，也沒有那么富，但是比較第三世界要富。第三世界人口很多。亞洲除了日本，都是第三世界。整個非洲都是第三世界。拉丁美洲也是第三世界。

　　我們是共產(chǎn)黨，是要幫助人民的。如果不幫助人民，就是背叛馬克思主義。

　　我勸你對人民要好啊!沒有人民就會垮臺。

　　我們是共產(chǎn)黨啊，應該好一點!我們的人也犯了一些錯誤呢，要教育。共產(chǎn)黨內(nèi)也有大國沙文主義。有一些看不起第三世界一些國家的人民，所以應該教育。

　　中國屬于第三世界，因為政治、經(jīng)濟等各方面，中國不能跟富國、大國比，只能跟一些比較窮的國家在一起。

　　(美蘇)協(xié)議可能有，但是我看不那么鞏固。一是暫時的，同時是騙人的。骨子里頭還是爭奪為主。爭奪的結(jié)果最后可能會武力解決，暫時還不會，現(xiàn)在都在講和平?，F(xiàn)在世界上的輿論我看要研究一下，就是不要真正相信所謂的永久和平。這個社會制度不改變，戰(zhàn)爭不可避免，不是相互之間的戰(zhàn)爭，就是人民起來革命。這個世界上是有帝國主義存在，俄國也叫社會帝國主義，這種制度也就醞釀著戰(zhàn)爭。不是你們要打世界戰(zhàn)爭，不是我們要打，不是第三世界要打，也不是這些富國的人民想要打世界戰(zhàn)爭，這種東西是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　現(xiàn)在美國到處霸了地方，它要保護這些地方，力量就分散。蘇聯(lián)要對付的地方也多，歐洲、地中海、阿拉伯世界、中東、南亞、中國、日本、美國。它的事情也不好辦呢。

　　準備打仗!準備它們(美蘇)在世界上鬧事。絕不相信持久和平，或者說所謂一代人的和平。

　　和平是暫時的，將來就難說了?？偠灾?，所謂裁軍，第一次世界大戰(zhàn)以后就說要裁軍，結(jié)果談出了一個第二次世界大戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)后又說要裁軍，沒有一個裁的。但是它們雙方都說他們要搞和平，而且是長久的和平，或者是一代人的和平。一代人嘛，大概是半個世紀。五十年吧。何不講兩代人呢?因為這樣一講，他的武器就沒有銷路了。大國都靠出賣武器賺錢。我們對“持久和平”這樣的口號要看一看呢。大概一段時間可以，太長了不行，因為社會制度沒改變。

　　總而言之，這個全世界是不安定的。他們之所以需要和平，就是因為這樣講對他們比較有利。他們又利用各國人民怕打核戰(zhàn)爭的心理狀態(tài)，所以有許多人接受和平的口號。特別是在第一次世界大戰(zhàn)以后，大家都講和平，結(jié)果講出一個第二次世界大戰(zhàn)來了?，F(xiàn)在又講和平，可能也講出一個什么戰(zhàn)爭吧。

　　美蘇他們現(xiàn)在有點怕第三世界。

　　第三世界團結(jié)起來，使得工業(yè)國家，比如日本、歐洲和兩個超級大國，都得要注意一下。

　　1974年4月10日，根據(jù)毛澤東批準的講稿，鄧小平在聯(lián)合國大會關于原料和發(fā)展問題特別會議上，進一步具體闡述了毛澤東三個世界劃分的戰(zhàn)略思想。其中指出：

　　目前世界上各種政治力量經(jīng)過長期的較量和斗爭，發(fā)生了急劇的分化和改組?，F(xiàn)在的世界實際上存在著互相聯(lián)系又互相矛盾的三個方面、三個世界。美國、蘇聯(lián)是第一世界;亞非拉發(fā)展中國家和其他地區(qū)的發(fā)展中國家，是第三世界;處于這兩者之間的發(fā)達國家，是第二世界。

　　原料和發(fā)展問題的實質(zhì)，就是發(fā)展中國家維護國家主權(quán)，發(fā)展民族經(jīng)濟，反對帝國主義、特別是超級大國的掠奪和控制的問題。這是當前第三世界國家和人民反殖、反帝、反霸斗爭的一個極其重要的方面。第三世界國家要發(fā)展自己的經(jīng)濟，首要的前提是維護政治獨立。沒有政治獨立，就不可能獲得經(jīng)濟獨立;而沒有經(jīng)濟獨立，一個國家的獨立就是不完全、不鞏固的。

　　第三世界國家強烈要求改變目前極不平等的國際經(jīng)濟關系，并且提出了許多合理的改革建議。中國政府和人民熱烈贊同并堅決支持他們提出的一切正義主張。

　　中國政府提出六項主張：國家之間的政治和經(jīng)濟關系都應當建立在互相尊重主權(quán)和領土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則的基礎上，反對任何國家違背這些原則，在任何地區(qū)建立霸權(quán)和勢力范圍;各國的事務應當由各國人民自己來管;國家不論大小，不論貧富，應該一律平等，國際經(jīng)濟事務應該由世界各國共同來管，而不應當由一兩個超級大國來壟斷;國際貿(mào)易應當建立在平等互利、互通有無的原則基礎上;對發(fā)展中國家的經(jīng)濟援助，應當嚴格尊重受援國的主權(quán)。不附帶任何政治、軍事條件，不要求任何特權(quán)或借機牟取暴利;對發(fā)展中國家的技術(shù)轉(zhuǎn)讓必須實用、有效、廉價、方便。

　　中國是一個社會主義國家，也是一個發(fā)展中的國家，中國屬于第三世界。中國政府和人民，堅決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族的正義斗爭，這是我們應盡的國際主義義務。中國現(xiàn)在不是，將來也不做超級大國。

　　隨著蘇聯(lián)解體，國際上出現(xiàn)一股否認“第三世界”存在、貶低第三世界地位的思潮，國內(nèi)也有相當?shù)姆从?，認真的研究和宣傳則幾乎停止。鄧小平經(jīng)常說，天塌下來高個子頂不住，矮個子可以頂住。他本人就在堅決頂住這股思潮。他在不同場合反復強調(diào)毛澤東三個世界劃分理論的正確性及其重大意義，對第三世界的命運特別是發(fā)展問題始終表現(xiàn)出極大的關注，并且表示編輯出版他的文選，關于“第三世界”的提法一字不改、全部收入。比如：

　　毛澤東同志關于三個世界劃分的戰(zhàn)略思想，給我們開辟了道路。(1978年9月16日)

　　毛澤東同志在他晚年為我們制定的關于劃分三個世界的戰(zhàn)略，關于中國站在第三世界一邊，加強同第三世界國家的團結(jié)，爭取第二世界國家共同反霸，并且同美國、日本建立正常外交關系的決策，是多么英明，多么富有遠見。(1979年3月30日)

　　現(xiàn)在我特別強調(diào)第三世界這一點，因為反對霸權(quán)主義、維護世界和平對第三世界有特殊的意義。······第三世界是真正的維護世界和平、反對霸權(quán)主義的主力。這不是以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是由第三世界所處的地位和切身利害關系決定的。(1982年8月21日)

　　世界上的國家富的愈富，窮的愈窮，解決這個問題是國際舞臺上的一個重要課題。但是，看來這個問題很難解決。中國有句話：愈富的人愈慳吝。要富國多拿點錢出來，它不肯，技術(shù)轉(zhuǎn)讓更不愿意。所以，第三世界僅寄希望于南北問題的解決是不夠的，南南之間還要進行合作。(1982年10月22日)

　　中國的對外政策，主要是兩句話。一句話是反對霸權(quán)主義，維護世界和平，另一句話是中國永遠屬于第三世界。中國現(xiàn)在屬于第三世界，將來發(fā)展富強起來，仍然屬于第三世界。中國和所有第三世界國家的命運是共同的。中國永遠不會稱霸，永遠不會欺負別人，永遠站在第三世界一邊。(1984年5月29日)

　　連中國這樣一個發(fā)展中的大國，都還有維護主權(quán)、獨立和領土完整的任務，可見第三世界發(fā)展中國家維護獨立、主權(quán)的任務還面臨著嚴峻的局面。因此，第三世界要聯(lián)合起來，共同努力奮斗。(1989年3月23日)

　　談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。(1989年10月31日)

　　我希望冷戰(zhàn)結(jié)束，但現(xiàn)在我感到失望?？赡苁且粋€冷戰(zhàn)結(jié)束了，另外兩個冷戰(zhàn)又已經(jīng)開始。一個是針對整個南方、第三世界的，另一個是針對社會主義的。西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。(1989年11月23日)

　　這是載入《鄧小平文選》的，當然并非全部。

　　90年代，在一些人提出用“發(fā)展中國家”取代“第三世界”的概念的情況下，鄧小平仍然主張使用“第三世界”這個術(shù)語。三個世界劃分的理論，由毛澤東提出、由鄧小平在聯(lián)合國大會加以闡發(fā)，在國際上發(fā)揮著積極作用，第三世界的含義，全世界都是清楚的。鄧小平在同外國友人的談話中，一再使用“第三世界”這個用語。他親自審定的《鄧小平文選》照收這些談話，并不改動。

　　《毛澤東年譜》第6卷第520-522頁、524頁，中央文獻出版社2013年版。

　　見《建國以來毛澤東文稿》第13冊第386、387頁，中央文獻出版社1998年版。

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