憲政概念是要在中國搭建合法的私有化平臺

　　資本主義有幾個特征，一個是資本逐利，一個是私有化制度。為了保護既得利益如何做?

　　那么就是一定要建立起一套保護私有利益的制度和法律。

　　今天在中國社會里鼓噪的憲政主張其中最大的一條，恰恰是對私產(chǎn)的保護。而這條得到了所有有錢有權的利益集團的稱贊。

　　這就很奇怪了，老百姓不懂得憲政，也從沒看到任志強、潘石屹和主流經(jīng)濟學家對遭受侵害的強拆的百姓說過什么。

　　那老百姓的東西不是私產(chǎn)?不應該保護?

　　但是這些權貴和利益集團的代言人卻同時同聲同氣的支持憲政。

　　這是當下中國討論憲政觀念時一個獨特的現(xiàn)象!!

　　支持憲政的人幾乎都是私有化得利者，而且都是依附權貴集團的知識階層;

　　這不能不說這是中國私有化道路的一種進步意識，這已經(jīng)從一部分人先富起來，走向了第二個階段：

　　企圖用法律的形式，來保護自己的利益。

　　并且為這樣的掠奪，找到法律和法理的依據(jù)，

　　甚至將為私有化成為一個社會發(fā)展趨勢，奠定一個合法的生存環(huán)境。

　　這就是當今憲政爭論的實質本質。

　　中國有物權法，但是現(xiàn)在看實施的有幾個?強拆的時候，誰顧及這個法律了?

　　問問那些地產(chǎn)大亨，誰的開發(fā)是基于物權法的實施?

　　強拆的時候舉什么東西他們在乎過?

　　翻過手來罵政府，要求實施憲政。這說明強拆的難度開始加大了，要求政府放手不管?

　　憲政的欺騙性就在于法律并不是普適的，而是掌握在強權和有錢人的手里;

　　中國實施社會主義原則，強調法律面前人人平等;但今天的憲政鼓噪者恰恰都不是嚴格的守法者。

　　從這些嘴里冒出的憲政原則除了對自己有好處，還能對誰有好處?

　　老百姓的強拆幾年甚至更長時間的上訪，沒有人關注和理解;

　　而這些有權有勢的人就各個都能得到特殊的照顧。

　　所以，我們要的是什么樣的公平?是任志強的公平還是那些上訪的人的公平?

　　今天的社會環(huán)境和法律做到真正的公平了嗎?

　　當那些上訪的人沒有公平的時候，你去保護潘石屹和任志強以及時刻想推翻共產(chǎn)黨但自己卻不退黨的人的公平的時候，

　　憲政這個詞就一定是虛偽的和虛假的，所以，我們認定憲政不適合社會主義有什么不對?

　　反對憲政，就是反對私有化，就是反對走資本主義的道路。

　　憲政觀念提出是一種中國社會私有化發(fā)展的必然

　　——微博論憲政之一

　　將自己微博寫的論憲政的集結一下：

　　咱們一起聊聊憲政吧：左思右想，當下中國憲政概念的提出，應該是所有私有化階層的一個很自覺的意識;也就是發(fā)展到當下中國這個環(huán)境，憲政的概念的提出一個社會發(fā)展的必然;

　　憲政的本意是一種博弈政治的概念;至于理論什么意義都不是我關心，我只是關心，是誰?為什么提出這個概念呢?

　　是誰，為什么提出憲政的概念呢?當下中國幾乎都是既得利益集團和私有化的代表;平頭百姓是不關心這個的;

　　那么商業(yè)社會當中的衡量標準是什么?就是所謂金錢和財富的成功，這些人是商業(yè)社會的成功者;而這在書本理論的統(tǒng)計學當中有示范意義;

　　這就可以解釋，為什么知識分子支持憲政了，因為在他們看來，這是有統(tǒng)計意義上的樣本精英來鼓吹的，所以一定是這個社會的趨勢。

　　庶民的勝利

　　——微博論憲政之二

　　憲政在中國遭到強烈反對，在所謂憲政論者來說這是無法解釋的;因為思維習慣跟前面說的是一致的;但是他們忽視了兩個因素;一、中國強烈的社會主義觀念;二、經(jīng)濟建設決定上層建筑 ;最初的上層建筑恰恰不是由今天的商業(yè)社會的成功者來決定的;社會主義的唯一標準就是共同富裕和人民當家做主;而深入中國社會的一個更加強烈的概念就是毛澤東的“造反有理”。

　　造反有理這個概念傳遍了全世界，毛澤東的紅寶書比圣經(jīng)印的都多;什么是造反有理?絕不是打砸搶燒。而是推翻舊制度，由人民建立新制度的一種群眾路線的最好的表現(xiàn)方式;

　　造反有理由中國的因素在里面，幾千年的農(nóng)民運動也是這么搞的;但這并不等于就是封建落后;相反這是相信人民是推動歷史前進的唯一動力;

　　按照憲政邏輯來看，庶民的勝利是無法讓人容忍，這剝奪了精英的話語權;其次，這沒有體制因素。也就是這樣的進步是砸死舊的，建造新的;而西方不是這么搞的;

　　這話也對，西方確實不是這么搞的，但這個有文化和經(jīng)濟社會發(fā)展的多種原因;所以他們有社會主義理論，但沒有走社會主義道路。

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