專題文章
在顛覆社會主義憲法、顛覆現有國體、顛覆現有社會主義制度這一點上，社會主義憲政與自由主義憲政代表人物是完全一致的。其目的，就是要在中國落實資產階級獨裁專政。
“立憲主義”即“憲政”思潮由資產階級個人主義和自由主義哲學衍生而來，有自己十分明確的價值觀和利益訴求。在立憲主義者看來，憲法如何制定
2013-08-30
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8月5-6日，人民日報海外版連續在第一版刊登兩篇批評憲政的文章——《“憲政”本質上是一種輿論戰武器》《美國憲政的名不副實》。作者署名馬鐘成。一時間，各大媒體紛紛在網站或微博轉載該兩篇文章，在微博上，各路網友展開熱議。微博“公知”們集體不爽，紛紛開始各種“討伐”：鄧聿文、賀衛方
2013-08-06
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中共中央黨校刊物《學習時報》昨天發表評論，勾勒中國政治體制改革的路線圖，提出應先從經濟著手，逐步引入黨內民主，然后更深入地推進完善人民代表大會制度及政治協商制度的改革。在當前人民日報等官方喉舌大力捍衛現狀的宣傳陣勢中，《學習時報》的文章，凸顯了中共體制內對政改意見的不同調。
2013-08-06
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【核心提示】階級觀點和階級分析這一馬克思主義分析階級社會的根本觀點和認識方法，長期以來在不加辨別地鼓吹西方社會思潮的人那里幾乎被完全丟棄了。丟棄的結果就是看不清這些社會思潮背后的階級實質，就會在復雜的社會政治現象面前無所適從，甚至會淪為西方社會思潮的俘虜和追隨者。 階級觀點和階級分析這一馬克思主義分
2013-08-05
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本文首發紅色文化網(www.hswh.org.cn)，轉載請注明。 本文地址：http://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zx/2013-07-31/22233.html 《紅旗文稿》2013年6月第11期刊發筆者的《對憲政問題的一些看法》一文后，連同該刊登載的針對憲政的其他文章，一經發表在得到主流輿論肯定和支持的同時，也招來一些人的批評甚至攻擊，西北大學華柄
2013-08-01
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憲政概念是要在中國搭建合法的私有化平臺 資本主義有幾個特征，一個是資本逐利，一個是私有化制度。為了保護既得利益如何做? 那么就是一定要建立起一套保護私有利益的制度和法律。 今天在中國社會里鼓噪的憲政主張其中最大的一條，恰恰是對私產的保護。而這條得到了所有有錢有權的利益集團的稱贊。 這就很奇怪了，
2013-07-15
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普世價值派在去年年底的亞布力經濟學家年會、南方周末的蛇年新年賀辭和今年“炎黃春秋”的4月座談會提出了憲政的主張，要求新一屆中共領導人學習80年代的蔣經國，開放黨禁，舉行多黨競選。求是雜志、烏有日刊等中國道路派對普世價值派的憲政主張展開了針鋒相對的批判。這就把兩派對中國向何處去的分歧展現在世人面前。
2013-07-09
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幾天前，南方一老漢奸說楊曉青教授因發表反憲政的文章被人大解聘，這完全是造謠。（據新浪微博）
2013-07-01
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私有化和市場化的過程，必然是一個解構國家財政權的過程。如果，這個解構過程可以在法律框架內完成，就會成為狹義財政完善過程，甚至可以成為憲政的進化過程。但是，在一個已經完成社會主義改造的國家，重新進行資本主義再改造，與社會倫理、國家法理直接沖突，存在著巨大的難度。
所以，在已經建立完善的社會主義法律秩序的中國，特殊利益集團
2013-07-01
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然而讓我擔心的是，法律人可能僅僅抓住了欲望、卻忘記了我們的靈魂。如果說我當年的演講說，理性和責任是我們法學院的守護神，那么今天我要對大家說，熱愛祖國和人民、信守歷史和文明傳統，是我們法律人、法律職業的守護神。
2013-06-26
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近期，中西南北上下左右紛紛爭著說“夢”，一派雜沓紛紜的夢的協奏曲響徹云霄。網上漫步，觸目說”夢”：中國夢、美國夢、憲政夢、偉大復興夢……真所謂“滿世界都在說的中國夢”。以下是一些標題： “實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。”（
2013-06-23
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時下，一場捍衛建設中國社會主義的道路自信、理論自信、制度自信同狂熱兜售西方憲政民主的激辯正在網絡上緊鑼密鼓進行中，大有黑云壓城城欲摧之勢。無庸置疑，《炎黃春秋》在這場激辯中扮演的是兜售西方憲政民主急先鋒的一貫角色。
今年以來，它就在首期《新年獻辭》里說，“謀定而后動”。人們只要對半年來六期《炎黃春秋
2013-06-20
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周恩來、毛澤東、薄一波合影 劉小楓的寫作術 “幾乎所有七十年代以后出生的自由主義者，都是在劉小楓作品的精神場域中成長的”。這可以從05年的一場關于施米特游擊隊理論的講座得到印證： 主持人在介紹劉小楓時，也感慨說“80年代是李澤厚先生影響著我們這一代，90年代以來直到今天，可以說是小楓先生在引領著中
2013-06-19
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現在一些人認為民主憲政就是美國的分權制衡、多黨輪政、議會民主，社會主義國家與此無涉。其實，民主憲政具有強烈的階級性：資產階級有資產階級的“民主憲政”觀，無產階級有無產階級“民主憲政”觀。不考究“民主憲政”的階級屬性就去反對或力挺，是荒唐的。
2013-06-16
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一個國家的民主政治狀況，其實就是各種主體之間相互交往、相互作用甚至是相互博弈的產物，它受制于一個國家的歷史傳統、規模等諸多因素。因此，對于像中國這樣體量龐大的國家來說，必須要注重自己的歷史傳統，根據國情選擇自己的民主政治道路，才有可能實現中國夢。
2013-06-14
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如果我們突然發現“憲政的籠子”并不好玩，弄不好就會被列強偷竊了政權。而現在政府的弊端又那么多；那么，我們的出路在哪里呢？民“主”監督，黨“主”秉政；共同促進與制約政府的治權，這才是真正的出路。
2013-06-12
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劉小楓比自由派更加清楚，任何對現行體制的全面否定，都將讓平等主義的幽靈重新開始游蕩，自由派幾無可能成為贏家。就此而言，劉小楓不僅過去是，而且現在依舊是自由派永遠的導師。毛不僅是憲政、劉小楓的問題，也不僅是強國左派的問題，而且首要地是自由派的問題。
2013-06-12
互動：40
一段時間以來，一些右派精英把歐美資本主義國家所謂的“憲政民主”、“普世價值”捧上了天，吹成中國改革開放，特別是政治體制改革的理想模式。似乎現今的中國，只要推行憲政民主和普世價值，一切問題都可以迎刃而解，中國就會成為世界上為眾人仰慕的強國，中國人就可以過上天堂般的幸福生活。 今年年初的南周
2013-06-08
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資本勢力操縱媒體、公知鼓吹的憲政并非字面上的“遵循憲法施政”，賀衛方們已旗幟鮮明地喊出廢除共和國憲法。憲政只是普世價值的新馬甲，本質是資本主義政治模式，表現多黨制、三權分立等。鼓吹憲政的目的是把共產黨趕下臺，而讓資本操縱社會、奴役人民。
2013-06-07
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如今中國民間資產階級又從墳墓中爬了出來，他們吃得更肥、膽氣更壯，又有了逐鹿天下的雄心，于是憲政之說又興。而自由派由于對勞動人民的天然恐懼，又不得不依靠帝國主義，這一切不過又再次證明了中國民間資產階級的孱弱，也注定了他們的憲政夢想仍舊只是一個夢想而已。
反觀現實的無產階級國家，由于缺乏強大的、政治上成熟的無產階級，蛻
2013-06-07
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從本質上說，這些主張“憲政民主”的學者，其實和主流經濟學家是一丘之貉，狼狽為奸。一個負責搞定主流經濟學，一個負責主流政治學。他們想要讓中國走徹底的西方資本主義道路，他們的理論來源、資金來源背后都可以看到美國的身影。
2013-06-05
互動：39
我覺得恍然大悟，所謂憲政風波前前后后，不就是一個中國自由主義知識分子尋父的故事？他們看似無所顧忌，時而像艾某人一樣放浪形骸，時而像范跑跑一樣破罐破摔，時而像某肉償姑娘一樣敢作敢當，看似一副弒父的樣子，卻始終在暗暗尋找一個能讓她們安心的父親。
2013-06-05
互動：30
2013年5月30日，關于憲政的討論仍然沸沸揚揚，童之偉則發表了這樣的微博：【反憲派沒有未來，但時下搶到了大喇叭。中期看，主力一定是社憲派。泛憲派等著吧，如果社憲派失敗，舞臺就是你們的了。】
童之偉的立場在這里表現得十分清晰。在童之偉們看來，楊曉青這樣的馬克思主義法學家、反憲派是敵人，而賀衛方這樣的泛憲派是同盟軍。如果童之偉
2013-06-04
互動：161
“憲政派”把精力放在“憲政”概念的解釋上，而不是放在“憲法”的國家根本意義上。他們決心把“憲政”做成一個靜態的概念，即西方的既定概念。他們在這個問題上絕不會強調革新和創新，因為他們并不真心認同憲法之于國家的真實作用，他們心中實際上未必敬畏憲法。
2013-06-04
互動：35
中國發展的政治寬度相當大，中國的經濟和社會建設轟轟烈烈，與政治發展相協調。“憲政”這種從西方傳入的詞匯之所以孤獨，就是因為它拒絕同中國現實協調互動，而是要打斷中國的進程，扭轉國家的政治方向。說到底這是一種幻想，還是不要做這樣的“腦筋急轉彎”吧。
2013-06-03
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在特意鼓吹“憲政”的人那里，他們的“憲政”無非就是多黨輪替執政。從1957年“反右”以后，“多黨輪替執政”這個詞在中國媒體上不便公開出現，他們便用“憲政”來代替。對待當前的憲政討論，我們應樹立自信，憑什么某些人主張的“憲政”形式就必須成為唯一的選擇？
2013-06-02
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長期以來，境內外一些自由主義知識分子把主張“憲政”看作是最有可能改變中國政治體制的突破口和否定四項基本原則的政治策略與途徑，極力宣揚“憲政”的超階級性和普世價值性。這些“憲政”主張指向非常明確，就是要在中國取消共產黨的領導，顛覆社會主義政權。
有一種說法認為，我們黨曾提出“新
2013-05-30
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政體問題則是民初政治爭論的核心問題，牽涉到掌握中央軍政的北洋集團和依靠地方勢力并有能力掌握議會的同盟會－國民黨之間的權力分配。雖然共和政府統一了，但政治沖突還在繼續，民初憲政最終失敗。“新文化運動”就是在這一背景下興起，呼喚新的政治主體來拯救中國。
2013-05-29
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習總書記的講話誰最不爽？右派最不爽——不信，你們看看右派的反應就清楚了。30多年來，右派一直都很爽，能讓右派不爽的事情還真的不多。所以，只要是讓右派不爽的事情，我們就要挺！
2013-05-29
互動：168
通過對美國聯邦最高法院著名案例"道恩斯訴比得維爾"的分析，考察美國的共和國傳統和帝國傳統。作者認為，美國是共和國與帝國的復合結構，在本土體現為以契約論為基礎、邊界清晰的憲政共和國，在本土以外體現為邊界不清、游離于《美利堅合眾國憲法》之外的帝國。
2013-05-28
互動：26
在今天，重新審視辛亥革命歷史，《清帝遜位詔書》理應被做出合理的解釋，它對辛亥革命之后的國家建設、民國憲政乃至人民共和國，究竟有什么樣的深厚影響，詳見孔慶東老師為您解讀。
2013-05-27
互動：88
美國高揚民主的旗幟，熱衷于在世界上推行民主制度。但具有諷刺意義的是，直到建國近200年的時候，美國才停止拒斥民主制度，上個世紀60年代才完成了公民權制度的構建。如果民主被認為是神圣的制度，美國自身的行為和民主實踐就是反面的證明。
2013-05-27
互動：27
從哪里發現中國的憲法呢? 我們當然不能忘記我們的憲法文本，從54憲法到82年憲法，甚至是在新中國成立前的憲法文本。我們不應該將我們的制憲者簡單地臉譜化為專制者，而要相信在這些文本內有著理解中國憲政體制的鑰匙。我們更不應該對我們的憲法政治視而不見。
2013-05-26
互動：23
事實上現在中國學界的一個很大問題是常常不知道人家到底在辯論什么。基本來說中國人最容易讀明白的是哈耶克波普爾一類，因為哈耶克的問題就是如何批判社會主義。但問題在于當代最重要的西方思想學術的中心問題，而是如何檢討西方本身以及西方往何處去的問題。
2013-05-26
互動：25
美國德高望重的國父本杰明·富蘭克林指出，美國新憲法確定的政體是一種“選出來的君主制”；而《獨立宣言》的主要起草人，美國第三任總統托馬斯·杰斐遜則稱美國的新政體是“君主制的新版本”。美國新憲法將民主牢牢地關在了籠子里，這就是美國憲法的最大特征。
2013-05-23
互動：32
