寫于2012年1月8日
“天下之患，莫大于不知其然而然。不知其然而然者，是拱手而待亂也。”（宋·蘇軾《策略第一》）
蘇軾在此明確地指出：天下最大的憂患是不知道禍害究竟是怎樣產生和形成的。不知道禍害是怎樣產生和形成的就等于雙手相合等著亂。
當今中國亂象叢生是不爭的事實，涂脂抹粉是無濟于事的。這種亂象之產生和形成，遠非一日，正所謂冰凍三尺非一日之寒也。
它是怎樣產生的呢？看看美國中情局《十條誡令》的第三條和第九條便豁然霧解。
首先看看第三條，其內容是：“一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影 …… ”
矛頭所向，直指中國青年。從內容上看，不能否認他們為中國青年設想得十分周到，多少年來，有多少青年在迷迷糊糊中上了他們的賊船，墮入了“玩物喪志”的泥潭不能自拔。
自日本的《望鄉》和美國的《加里森敢死隊》在中國風靡上演后，不論是國內還是國外的影視作品，幾乎無一例外充滿了卿卿我我、打打殺殺的內容，這種赤裸裸的、直觀而又形象的“教育”，青少年接受之快超乎人們的想象。昨日屏幕出現，今日必有效之者。正面的教育接受者寡，負面的接受者眾，正所謂“從善如登，從惡如崩”。
據中國青少年犯罪研究會，“北京100051”我國未成年犯罪抽樣調查報告（下簡稱《調查報告》）顯示，自1999年—2008年全國法院判處未成年犯罪總人數為653378人，年平均上升比率為8.5%，依此攀升速度，迄今保守估計得近百萬。
“中情局”說了：“一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統引開來。”
他說他的，我們走我們的路也就罷了。問題是，我們像奉圣旨一樣照辦無誤。口說無憑，有事實為證：
吉林省遼源市環保局局長郭東波雷人官腔的音頻稱：“領導就得騎馬坐轎，老百姓想要公平？臭不要臉！”斯言即是局長的大實話，更是時下地方官的代言。郭局長之外的官員嘴上雖然未說，所想所為何嘗不是如此？他們本身已經沒有了政府，叫百姓如何以政府為中心？
這又是“中情局”的勝利戰果，這一戰績的明顯標志則是百姓與政府的矛盾日益加劇，以至對立。這不是百姓的過錯，按郭局長大人所說的本身就是對立的。“中情局”的戰績遠非如此，更有甚者。
據2011年3月11日云南信息報報道：
在本次兩會上，全國人大代表、國內著名反腐專家、中共中央黨校教授林喆談到廣受社會關注的裸官問題氣憤的說：“從媒體曝光的情況看，從1995年到2005年，我們現在有118萬官員配偶和子女在國外定居。對這些官員，他們應該及時向組織匯報，其配偶和子女到國外去定居留學，費用從何而來，是誰提供資助的？…… ”
這絕不是林喆教授一人的不平之氣，而是國人的共憤！
稱他們是裸官太抬舉他們了。扒開他們的畫皮，看看骨子里到底是什么貨色？
美國“中情局”對華的《十條誡令》中的第三條說：“一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統引開來。”
所謂的裸官，正是“中情局”不發薪水培植出來的奴才，由人民的公仆變為騎在人民頭上的老爺。
《澳門月刊》2011年10月4日刊登的文章《118萬裸官“潛伏”在國內意味著什么？》稱：“…… 對于裸官我們已經吃了多大的虧？據北京檢察院披露，近30年來，中國外逃官員數量約4000人，攜走資金近4000億元人民幣，算起來人均席卷1億元贓款。”
118萬裸官在“中情局”沒放一槍一炮的情況下，都乖乖地成了俘虜，他們是4000外逃貪官卷走4000億元人民幣的后繼者，因為他們現在已是人在“曹營”心在“漢”。時下堂而皇之的身居廟堂之上，利用公權力巧取豪奪民脂民膏，在他們認為撈夠了或預感到大勢不妙的適當時機，拍屁股走人，溜之大吉。像石敬瑭一樣投入他們美國干爹的懷抱，雖然當不了兒皇帝做一個皮孫子也心甘情愿。
“中情局”包藏禍心不足為怪，奇怪的是共產黨的政府官員，其本身對黨和政府都失掉了信心，隨時準備腳底下抹油——開溜，卻能被重用？豈非咄咄怪事！
《國語·楚語》云：“國家將敗，必用奸人。”一語道破了天機。《貞觀政要·擇官》中說：“誤用惡人，不善者竟進。”唐太宗在此說的是誤用，而當今卻是明用、重用，豈不是養虎為患嗎？
中情局又說：“讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影 ……”
看看吧！這些殺人不見血的武器，對中國青少年而言，雖不能說彈無虛發，但必須承認命中率極高，或多或少都受到了不同程度的毒害。
據2011年8月，長沙政法頻道報道了“湖南省寧鄉15歲少年成某殺害了8歲幼女小芊” 的慘案。15歲少年成某與8歲幼女小芊是近鄰，小芊經常到成某家玩。一天，兩人打完撲克，成某要強行與8歲幼女小芊發生性關系，小芊不從，拼命掙扎，成某便用被子捂住小芊窒息而死。成某見小芊已死，便用被包好后，拋尸荒野，一個鮮活稚嫩的生命，從此便與親人陰陽相隔，長眠于地下，15歲少年成某的生命也因此黯然無光伴隨一生。悲哉！令人垂淚，令人神傷，令人心碎！
15歲和8歲少年懂什么？造成如此悲劇，不正是“色情書籍、犯罪性的電影”的教唆使他們成了犧牲品嗎？
正如中國青少年犯罪研究會《調查報告》中所說：“國內外犯罪與刑事偵破題材影視劇的頻繁播出，對其有一定的影響。”并舉出諸多案例，其中之一是：“江西省永修縣三名未成年人在公路上劫持一輛面包車，從司機身上搶得現金260元，手機一部，并將司機殘忍地殺死。為毀滅證據，又將尸體和出租車一起推入河中。”駭人的罪行，兇殘的手段，是涉世未深的少年與生俱來的嗎？不，全是從影視中學來的。
《調查報告》中稱：大多數未成年犯罪是由沉迷網絡依賴性極高，沉迷網絡、暴力游戲、網絡偷菜等游戲情景帶入現實社會。
2009年11月，河南省新鄉市紅旗區人民法院不公開審理一宗自命為“黑社會”的QQ群吸納20余名未成年人，作案46起，利用網絡發布指令，實施聚眾斗毆、組織賣淫、故意傷害、非法拘禁、尋釁滋事等違法活動的案件。堪稱集種種犯罪之大成！
一方面是審理懲罰他們的犯罪行為，而另一方面卻大肆宣傳其犯罪產生的根源——誨淫兇殺影視到處泛濫，真可謂舍此則無影視矣！
荀子曰：“白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫（xiǔ），君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸然也。”《荀子·勸學篇第一》
（譯：白沙陷在泥沼，與泥一起變黑。蘭槐的根像白芷，有香氣，能入中藥，如果泡在臭泔水中，那就會使得君子不愿接近，百姓不愿服用。那并不是蘭槐根的本質不美好，而是在臭泔水中浸泡的結果。）
青少年是祖國的未來，他們的本質都是純潔樸實的，他們之所以走上犯罪，完全是色情書籍、兇殺影視這些臭泔水浸泡的惡果呀！那些為“中情局”效勞的權要們，罷手吧！救救孩子！
“中情局”的《中國十誡》第九條中說：“要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統價值。”
他們得逞了。中國人的傳統價值是什么？固然有很多方面，但不全面地說，不外乎“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”耶！“己欲立而立人，己欲達而達人”等等，時下這一切幾乎蕩然無存。
“中情局”說：“我們要利用一切來破壞他們的道德人心。”
何其毒也！道德淪喪，不正是中情局成功的佐證嗎？
《中組部長李源潮同志在延安出席中國浦東、井岡山、延安干部學院2008年秋季開學典禮時的講話》（簡稱“講話”）說：“現在干部出問題，多數不是出在‘才’上，而是出在‘德’上。人民群眾對干部的意見，主要集中在‘德’上。”
說得很好，可謂一語中的。人民最恨的就是干部缺德。
李部長在《講話》中又說：“胡錦濤同志在今年召開的全國組織工作會議上提出‘選人用人要堅持德才兼備，以德為先’，江澤民提出了‘以德治國’的重要思想。”
這一切定位都是正確的，無可挑剔。但呈現在人們眼前的社會現實是各級干部的道德每況愈下，人民看到的是越來越缺德。
《講話》中說：“黨員、干部的道德情操對社會有著重要的示范和導向作用。”
沒錯！“上有好之者下必甚焉”，楚王愛細腰后宮多餓死則是明證。正因為官無官德，導致商無商德。
李部長在《講話》中強調：“常修為政之德，常懷律己之心。”
很好哇！但關鍵不在口號而在實際，不在形式而在內容，口號與實際、形式與內容的完美統一和緊密結合，方能實現“常修為政之德，常懷律己之心”。
古往今來，或者說以后的千百萬年，為政之德的內容和本質永遠不會變。從兩千多年前的“民為邦本，本固邦寧”到毛澤東的“為人民服務”，以至第三代領導集體提出的“以人為本”，貌似不同，本質一也，即愛民。
孟子曰：“仁者，愛人。”人類社會無一例外，每一個人均需愛人和被人愛，故孟子曰：“愛人者人恒愛之。”既不愛人又不被人愛者未之有也。
“常懷律己之心”，用什么來自律？自律的準則是“義”。義者宜也，簡言之就是合適正確。唯如此方可切實做到合適正確的就堅持做下去，反之則要停止。子曰：“不義而富且貴于我如浮云”。如今的官員若都能具備不義之財分毫不取的話，豈能出現那么多不要臉不要命的貪官？見義勇為的壯舉之所以被稱頌被獎勵，不恰恰是因為它正確合適嗎？是以“義”是每個人和全社會不可或缺的。
公民道德建設實施綱要第二條：“明禮誠信”。
子曰：“禮之用和為貴。”禮，是構建和諧社會的基礎。舍此，和諧社會則是空中樓閣。
那么，何謂禮？
左傳曰：“禮者，理也。”不接受禮的教化，不恪守禮者，除非你鐵了心要做一個蠻不講理的人。
禮的本質是謙恭。故孟子曰：“敬人者人恒敬之。”不尊敬別人的人永遠不會被人尊敬。吉林省遼源市環保局局長郭東波的音頻稱：“領導就得騎馬坐轎，老百姓想要公平？臭不要臉！”這是典型的不尊敬人的例子，結果如何？遭到天下人的痛斥和唾罵。
再來說“誠信”，內不欺心謂之誠，外不欺人謂之信。它是每一個人、每一個企業、每一個國家必須共同奉行的達道。一個人沒有誠信，則沒有立足之地，成為孤家寡人；一個企業失去了誠信，則難逃倒閉的命運；一個國家不講誠信，非亂即亡。
看看當今的中國，假人、假貨、假鈔、假話…… 內不欺心外不欺人的人，難尋難覓呀！一個大多都不講誠信的社會，尚喋喋不休的大談文明，不是天大的諷刺嗎？
智者，明辨是非之謂也。故孟子曰：“是非之心，智之端也。”只有分清是非之人，方可做到是而行之，非而止之。果能如此，尚有胡作非為者乎？
上述仁義禮智信，素稱“五常”。
“常”之意有二：
其一，就個人而言，要想具有高尚道德，此五者須臾不可離也。
其二，就社會而言，它具有永恒不易之義。不管是傳統道德還是社會主義道德都離不開這個范疇。
一旦背棄此“五常”，對社會而言就會紊亂；對個人而言就會失德。
“中情局”說：“我們要利用一切來破壞他們的道德人心。”
這是一場看不見硝煙、聽不見槍聲的激戰。孰勝孰負，有目共睹，無需多說。“中情局”對華揮舞精神虐殺的軟刀子久矣！有多少人被麻醉得沉睡不醒，還自我感覺良好，這是中華民族的最大悲哀和災難！創深痛巨、發人深省。
“人皆務于救患之備，而莫能知使患無生。夫使患無生，易于救患，而莫能加務焉，則未可與言術也。”《淮南子·人間訓》
（譯：人們都為解除禍患做準備，卻不知道使禍患不產生。使禍患不產生，比解除禍患更容易，不能在這上面用心，就沒有辦法對他們說如何避免災禍。）
中國隱患萃集，種種亂象的產生，其根源都是由于道德人心遭到了空前破壞所致。試想，一個具備仁義禮智信的官員能成為貪財好色的腐敗分子嗎？是以道德教化，即是挽救中華民族道德人心的根本，又是抵御美國中情局文化侵略、精神虐殺的堅不可陷的盾牌。
道德建設，以德為先，不是空泛的政治口號。只有將道德修養的內容落到實處，成為每個人的必修課，對各級官員尤其重要，此乃匡正時弊的關鍵，也是當務之急。這是遲早必走之路，早走一天，對中華民族來說就少損失一天。中華民族的道德人心遭到徹底的破壞，巨大損失無法計算，重建絕非一朝一夕之事，但這也不妨事，俗語云：“日日行不怕千萬里。”只要從沉睡中覺醒，總有一天在世界上會再現一個秩序井然的禮儀之邦。
雕琢自飾掩蓋不了嚴峻的現實。必須看到和承認國人活得太累、太悲哀！太累太悲哀之處在于：沒有一個統一的思想，沒有一個共同的信仰，于是就沒了希望。不用說普通百姓，就是一個官員，你去試問他信仰什么？他如果不回答說信仰權、錢、色已經是夠優秀的了。更何況百姓呢！
修身立德，篤志自律。是需要付諸實際、身體力行來體現的，而不是靠震耳欲聾的政治口號來欺騙的，今天在臺上大喊公式化的口號，明天鋃鐺入獄的還少嗎？
和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質不美也。《韓非子·解老第二十》
（譯：和氏璧是不需要用五彩修飾的；隋侯之珠也不需要金銀來裝扮。因為本質非常美好，那些東西反而不足以修飾它。需要修飾以后才能被人接受的東西，它的本質是不美好的。）
由此可見，愈是響亮的、空洞無物的口號，危害愈大，不過是炊砂作飯而已。
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