揭開“說真話”者的面紗　　

什么是真話？真話就是符合事實(shí)的話，反映了實(shí)事求是的精神。說真話是我們?nèi)祟愊嗵幍囊粋€(gè)基本原則，當(dāng)年大慶企業(yè)管理有一個(gè)“三老四嚴(yán)”，即說老實(shí)話，做老實(shí)人，辦老實(shí)事。這里的“說老實(shí)話”，就是說真話的意思。按我們今天的說法，就是要求“做人誠信”，“以信取人”。說真話可貴，尤其在一個(gè)謊言流行、人與人缺乏誠信的社會里，說真話更為可貴。

不過，在政治領(lǐng)域，就有一部分人成為說真話的專業(yè)戶，三十年來，他們一再打著“說真話”的旗號，時(shí)不時(shí)爆出一些猛料，讓不明真相的人瞠目結(jié)舌，以此來引導(dǎo)人們，朝著他們需要的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)他們不可告人的目的。其中反毛派就是這樣一群人。三十年來，他們一直打著所謂說真話的旗號頗能騙得了一部分人信任。

李銳就是這樣一個(gè)典型。記得我在上大學(xué)的時(shí)候，就看到一篇文章，即《廬山會議唯一敢說真話的人--------李銳》。那時(shí)我年紀(jì)還小，而且爆料真相成為當(dāng)時(shí)社會一大潮流。對于一個(gè)敢說真話的人，我們當(dāng)然是相當(dāng)敬佩的，稱他為李老。時(shí)過二十年，當(dāng)我們看到當(dāng)年的李老還在繼續(xù)用更加惡毒的語言攻擊毛澤東，并且成為反毛專業(yè)戶時(shí)，不禁心生厭惡。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這樣發(fā)達(dá)，各種有關(guān)廬山會議的資料相繼傳到網(wǎng)上，我就有了比較和鑒別，從而進(jìn)一步認(rèn)清了李銳真話的含金量有多大。

比如說，李銳說大躍進(jìn)完全是毛澤東個(gè)人的責(zé)任。我們通過比較才知道，當(dāng)時(shí)，毛是第一把手，而L則是二把手，并且是當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)工作的分管負(fù)責(zé)人。大躍進(jìn)有毛的責(zé)任，因?yàn)槊且话咽郑蓄I(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，但是有沒有L的責(zé)任？L的責(zé)任有多大？這個(gè)問題李銳當(dāng)時(shí)提到了嗎？我們找不出李銳這方面的資料。不能因?yàn)槊趶]山會議上批評了李，李就把一切責(zé)任推給毛，不能因?yàn)長以及L的繼承者D解放了李，李就放L一馬？還應(yīng)當(dāng)知道，廬山會議因何而起，解決什么問題，彭因何問題而上書。這一切，李全不說，反正一切都是毛的錯(cuò)，這是一個(gè)說真話者的態(tài)度嗎？原來，說真話就是有選擇而說嗎？

“真話再向前一步就會變成謊言”。李銳就向全國人民撒了一個(gè)最大的謊。只到現(xiàn)在，全國人民都知道，大躍進(jìn)餓死三千萬是毛澤東的錯(cuò)，而不知道，這大躍進(jìn)中，也有L的一份功勞。是的，L的勢力現(xiàn)在正在當(dāng)政，不能說，說真話也是有選擇的，但是無論將大躍進(jìn)怎樣加到毛的頭上，都不能否定這樣的史實(shí)，即毛的行為在很大程度上也是GCD的行為，在否定毛的同時(shí)，同樣也把GCD否定了。因此，當(dāng)這部分真話發(fā)展到現(xiàn)在茅于軾叫囂“毛是禍國殃民的總代表”時(shí)，“說真話”的危害發(fā)展到登峰造極的地步。對于“說真話”揭開的“真相”，有關(guān)方面開始害怕起來，從對待《把毛澤東還原成人》一事上看，不少網(wǎng)絡(luò)一窩蜂刪除了茅的文章，雖然說是網(wǎng)絡(luò)民意的強(qiáng)大，同時(shí)也不排除當(dāng)局的因素。因?yàn)楫?dāng)局者很清楚，縱容一些人玩“真話”打擊毛很快意，但是“說真話”玩的過頭，比如說，危及到自已的執(zhí)政，否定了自已的執(zhí)政合法性，那就得不償失了。這叫做“搬起石頭砸自已的腳”。

到現(xiàn)在，說“真話”已經(jīng)變成了一種嘲諷。“真話”就和“小姐”、“專家”、“教授”等原先高貴的字眼一樣，變成了一種貶義詞。而讓“真話”與“小姐”站一個(gè)水平的是人們的比較與鑒別能力的提高與常識的增多。比如說對待毛澤東。說真話的人，就不能信口開河，因?yàn)槊敲耍脑S多事情，大家都知道，你時(shí)不時(shí)爆出一些猛料可以，如果爆過了頭，超出了大家的常識認(rèn)知范圍，那就不成為真話了，而成為謊言了。

就說茅于軾說“毛是中國禍國殃民的總代表”，這里就有兩個(gè)問題大家不能理解：先說“禍國”，我們大家都知道，中華人民共和國是毛建立的，他是締造者，這是常識。即使他在位期間，搞了一些諸如“文革”一類不能讓某些人滿意的事，但是在他去世之前，中國也沒有搞到外有列強(qiáng)東海演習(xí)，自已不敢吭聲，內(nèi)有人民群眾怨聲載道，無法收拾，內(nèi)有債臺高筑，外有利益輸送，掏空自已資源的情況，怎么稱得上是“禍國”？這與人們的常識不相符合，應(yīng)是“建國”才對。

再說另一個(gè)問題“殃民”。按常理，殃民應(yīng)當(dāng)是糟蹋老百姓的意思，就象蔣介石一樣，激起老百姓的憤怒，群起而反抗之。蔣介石是“殃民”的，所以蔣介石當(dāng)時(shí)就被人民趕到了一個(gè)小島上去。按茅的說法，毛是殃民的，激起天怒人怨。可是就是這樣，在毛去世時(shí)，人民痛哭流涕，象死去了親爹媽一樣的悲痛，這有電影紀(jì)錄片為證。有人不明真相的話，看看當(dāng)年的紀(jì)錄片就知道。按照大家的常識，一個(gè)經(jīng)常殃民的人大家應(yīng)當(dāng)打倒才對，而不應(yīng)痛哭流涕，就是現(xiàn)在，還有不少人涌向紀(jì)念堂，涌向韶山，去紀(jì)念他。這與茅于軾所說的“禍國殃民的總代表”也相差十萬八千里。你說，是茅于軾在說謊，還是人民弱智？可是，有人還認(rèn)為茅說的是真話，不知哪位對？

對于一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人來說，這是不需要回答的，因?yàn)榻?jīng)歷那個(gè)時(shí)代，他就有親身的比較與鑒別。而對于一個(gè)20.30歲的人來說，則要另當(dāng)別論了。因?yàn)檫@部分人沒有經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)期，并且，他們一生下來就經(jīng)歷了非毛時(shí)期，在他們眼里，毛澤東從來就不是個(gè)好人，他們有自已的價(jià)值觀。茅于軾的說自然是真對這部分人說的。我的文章也是針對這部分人而寫的。寫文章的目的，就是要用人們的常識與思維方式去揭開經(jīng)常向他們講真話的人到底是什么貨色。

對于他們來說，還有一個(gè)迷未能解開，這就是毛澤東時(shí)代“餓死三千萬”，這應(yīng)當(dāng)是茅于軾們攻擊毛澤東最有力的武器，也是青年人們相信茅于軾們最有力的證據(jù)。要回答這個(gè)問題，還應(yīng)當(dāng)從茅于軾身上說起。

因?yàn)槊┯谳Y在毛澤東時(shí)代是個(gè)“右派”，這茅于軾本人也承認(rèn)，在他的博客上也有介紹。在1957年反右時(shí)被打倒。而“餓死三千萬”發(fā)生在1960年時(shí)期。按當(dāng)時(shí)全國只有6億總?cè)丝谟?jì)算，三千萬就是二十人中死一個(gè)。你說在國家斷糧，有相當(dāng)一部分人要首先斷糧被“餓死”的情況下，誰最有可能首先被斷糧呢？是中共領(lǐng)導(dǎo)干部、解放軍、工農(nóng)群眾還是地富反壞右分子呢？當(dāng)然是地富反壞右分子了。再加上茅于軾口口聲聲說毛澤東禍國殃民，“迫害”他們，就按他們說法，要迫害，在全國大饑荒的情況下，首先是地富反壞右們被斷糧，這樣才能體現(xiàn)“禍國殃民”的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，地富反壞右能有多少人呢？總不能是三千萬吧。不會是20人中就有一個(gè)是五類分子吧？就算當(dāng)時(shí)有一千萬人是地富反壞右分子的話，那么這一千人當(dāng)時(shí)就首先被“餓死”了，用不著1978年平反了。這里也就是說，茅于軾當(dāng)時(shí)就被“餓死”了。這是“餓死”三千萬的說法。如果當(dāng)時(shí)五類分子有三千萬另一人的話，茅可能是“漏掉”了一個(gè)。如果按“餓死”五千萬的話，？“茅無論如何也不能幸免,早就被“餓死”了，而不能活到現(xiàn)在。事實(shí)上是這樣嗎？他不但沒有“餓死“，而且還活蹦亂跳，在80多歲的時(shí)候，還在寫文章攻擊別人呢？李銳也是這樣。

有誰能知道，一個(gè)屢受迫害，并且經(jīng)歷二十人中就死一個(gè)這樣嚴(yán)重的大災(zāi)荒，而九死一生的人是怎樣活過來的？茅能給大家說說你當(dāng)時(shí)是怎樣活過來的？因?yàn)樵凇拌F定20人中就死1人“的既定前提下，一個(gè)可能會死而沒有死的人，自然是吃了其它不應(yīng)死的人的糧而活過來的。要達(dá)到這樣的目的，是茅當(dāng)時(shí)巧言令色，騙取了善良人的口糧而活下來，讓其它人替自已死，還是巧取豪奪，強(qiáng)搶了他人的口糧？總之，茅得對這個(gè)問題交待清楚，才是對大家說真話。

對于不明真相的年輕人來說，你們也應(yīng)當(dāng)開動腦筋，想想茅是否對你們說了真話。你們沒有經(jīng)歷過那場災(zāi)難，但是你們也應(yīng)當(dāng)按照你們的常識想一想，茅說的是否是真話。如果不是真話的話，你們就要好好想一想，他為什么會這樣說，目的是什么？是真正的攻擊毛澤東，還是為了他自已的利益？如果是攻擊毛澤東的話，在毛澤東去世三十多年后，攻擊他還有什么意義？攻擊他能對他本人造成什么損失？如果是泄私憤的話，作為青年人你們可要注意，造成今天國家種種災(zāi)難的可不是當(dāng)年的毛澤東，或者擁護(hù)毛澤東路線的造反派，而是打著肅清毛澤東文革影響上臺的那部分人，他們與毛澤東沒有任何關(guān)系。給你們造成痛苦的是他們，就是在學(xué)校中成天教育你們毛澤東文革錯(cuò)誤的那些人，而不是其它。包括茅于軾本人。他們即使再把毛澤東說成是“禍國殃民的總代表“，也解救不了你們現(xiàn)在遇到的災(zāi)難。減輕不了你們的痛苦，相反，還會轉(zhuǎn)移你們的注意力，使真正的壞人從你們身邊溜走。

從整個(gè)社會來說，當(dāng)老實(shí)人不再吃香，說真話吃虧，謊言盛行，整個(gè)社會缺乏誠信時(shí)，你們應(yīng)當(dāng)想想，這三十年來，國家為什么會走到這一步？為什么ZZD將自已的機(jī)關(guān)雜志從《紅旗》改為《求是》，一再倡導(dǎo)實(shí)事求是，并且“講真話”者屢屢得勢，呼風(fēng)喚雨時(shí)，整個(gè)社會卻聽不到一句真話。這不是反證了“說真話”與“撒謊言”的關(guān)系嗎？

作為涉世未深的年輕人們，你們要當(dāng)心啊？

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