中國(guó)大眾民主革命的關(guān)鍵是底層人民能否覺醒　　

---------深度解析小右們的“賈桂思維”　　

什么是民主？民主就是讓人民群眾自已當(dāng)家作主，而不是為民做主，更不是替民做主。民主的前提是人民群眾真正做國(guó)家與社會(huì)的主人，而不是奴才。既然當(dāng)主人，自然得有當(dāng)主人的樣子，而不能一直扮演奴才的角色，更不能繼續(xù)奴才的思維。這主要是對(duì)我們的普通大眾說的。 　　

記得當(dāng)年毛主席在世時(shí)講過一個(gè)故事：“《法門寺》里有個(gè)小太監(jiān)賈桂，經(jīng)常站在大太監(jiān)嚴(yán)蒿身邊伺候主子。有一天，嚴(yán)蒿對(duì)賈桂說，你經(jīng)常站在我的身邊也挺累的，搬把椅子過來坐下來休息一會(huì)吧！”，賈桂回答說，“不敢，奴才站貫了，坐下來不好受”。這就是那個(gè)當(dāng)貫了奴才的賈桂，讓他當(dāng)一回主人，他都不知怎么當(dāng)。毛主席用賈桂的故事就是諷刺那些做貫了奴才，讓他當(dāng)一會(huì)主人他都不知怎么辦的人。目的就是要讓他們真正挺起胸脯做人。　　

今天，站在天安門城樓前，那句“中國(guó)人民從此站起來了”的洪亮聲音尤在耳邊。從那時(shí)起，改造中國(guó)社會(huì)，移風(fēng)易俗，讓中國(guó)人體體面面地做人就成為毛澤東畢生的奮斗目標(biāo)之一。可是六十年過去了，毛澤東自已強(qiáng)有力地站立起來了并且又躺下長(zhǎng)眠去了，大部分中國(guó)人卻仍然沒有站立起來，并且又跪了下去。我所說的跪下去的自然指的是普通的中國(guó)人（包括那些成天罵想讓他們站起來的人是極權(quán)與封建皇帝的小右們）。但不包括那些高高在上的官僚權(quán)貴們，因?yàn)閺臍v史上看，他們長(zhǎng)期以來就一直騎在人民的頭上。這不能不讓人毛主席經(jīng)常向人講起來的“賈桂故事”以及經(jīng)常講“賈桂”故事的用意。　　

前不久，我同一個(gè)思想右傾的青年交談過。這個(gè)小青年基本反映了當(dāng)代青年的共同心理動(dòng)態(tài)。為了說明當(dāng)代青年的賈桂意識(shí)，現(xiàn)將這位青年的思想動(dòng)態(tài)錄入如下：　　

他說：毛澤東時(shí)代閉關(guān)鎖國(guó)，愚弄百姓，全國(guó)只有一個(gè)聲音，只有一本書，啥也不懂，只知道毛主席，老毛就是這樣忽悠那些無知的學(xué)生，工人農(nóng)民去造反的。所以說毛澤東時(shí)代的文革叫做“奉旨造反”，不是真民主，造反的結(jié)果自然是鞏固共產(chǎn)黨一黨專政，也就是老毛把屬于共產(chǎn)黨組織的權(quán)力，向自己個(gè)人手里轉(zhuǎn)移（你看他把共產(chǎn)黨的一“黨”專政與毛澤東個(gè)人的一“人”專政混為一談了）。文革后期，老毛儼然是不穿龍袍的皇帝了。當(dāng)我問起他老毛掌權(quán)的目的是為了什么時(shí)？他說是為了享受！可是當(dāng)我問起他人們只看到毛澤東穿破衣，無私人積蓄，子女沒有從他身上得到什么好處，他的親人也沒有接班，不是紅二代等問題時(shí)，他竟一時(shí)語塞，后來以享受權(quán)力掌握的快感作為回答。后來他又補(bǔ)充一句說：哪個(gè)當(dāng)官的不是這樣，只想抓權(quán)，大權(quán)獨(dú)攬。你看他把毛澤東與現(xiàn)在當(dāng)官的等同起來。這就是當(dāng)今思想右傾青年的通病，他分不清當(dāng)代官僚與毛澤東的區(qū)別在什么地方。當(dāng)然他也搞不清楚，為什么中國(guó)當(dāng)下越來越多的人懷念毛澤東而痛恨現(xiàn)代權(quán)貴的原因。　　

因?yàn)樗呀?jīng)把人民群眾起來監(jiān)督政府官員的行為當(dāng)作“奉旨造反”進(jìn)行處理，自然就從思想上否定“造反”這種行為了。因此他也就無法提出根本解決當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重腐敗問題的解決辦法　　

按照他的說法，要解決當(dāng)今的問題，辦法還是有的，那就是實(shí)行“真民主”，所謂“真民主”就是“一人一票選舉政府官員”的民主，即普世價(jià)值派提出的“憲政民主”。“民主是要投票的，要不然的話，中國(guó)的歷史就是惡性循環(huán)，一個(gè)王朝代替另一個(gè)王朝”。我問他：民主是從天上掉來的嗎？”他說：不是！當(dāng)今世界潮流是什么，中國(guó)也會(huì)是什么？我說現(xiàn)在世界各地民眾抗議潮轟轟烈烈，希臘政府都快不行了，這就是世界潮流，按中國(guó)人的說法，就是造反，而你卻將造反說成是“奉旨造反”，不“造反”，你又怎么獲得你所需要的“真民主？他這樣說：“我覺得將來的民主，不會(huì)是靠槍桿子，而是共產(chǎn)黨內(nèi)部的分裂。最近的王立軍事件就是個(gè)標(biāo)志。”他的回答讓我大吃一驚，原來他們想象中的民主竟然是靠分裂黨、分裂國(guó)家獲得的。我說“你怎么知道會(huì)分裂？分裂了以后就會(huì)民主？”他說：“一定會(huì)分裂，分裂的兩派，或者多派，一定有一方是民主派”。我說：“分裂了以后就會(huì)民主？如果出個(gè)北洋軍閥怎么辦？”他說這不是你也不是我解決的問題。說到底，他所謂的“真民主”其實(shí)也就是“真分裂 ”，甚至以出現(xiàn)“北洋軍閥混戰(zhàn)局面”都在所不惜。
    這就是典型的“賈桂思維”。在他的意識(shí)中，奴才就是奴才，讓你做一會(huì)主人都不知道怎么去做。毛澤東雄才大略，想讓你變成主人，讓你“站起來”以“主人”的身份監(jiān)督“公仆”，你說人家是“忽悠那些無知的學(xué)生，工人農(nóng)民去造反”，是 “奉旨造反”的行為，目的是為了“鞏固他的一黨專政”，不是行使“主人”的權(quán)利。當(dāng)現(xiàn)在的官老爺們重新回過頭來壓在你身上，把你壓得喘不過氣來，你又相信了那個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的“一人一票選舉政府官員”的“真民主”，等別人告訴你夢(mèng)想中的 “真民主”理想如果沒有毛澤東教你的“造反”手段無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，你又寄希望于中國(guó)的“分裂”，你說你是不是不知道怎樣做“主人”？你笑話文革時(shí)代造“官老爺們的反”的行為是“無知”，可是你又相信了無法實(shí)現(xiàn)的“一人一票選舉政府官員”“真民主”的空頭支票，是不是自已“無知”？是不是真的當(dāng)了當(dāng)今中國(guó)的“賈桂”？　　

當(dāng)今社會(huì)，這樣的“賈桂”比比皆是。他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是大部分都是文革后出生的年青人，普遍受過特色派“文革妖魔化”的教育，普遍接受了西方社會(huì)的普世價(jià)值觀，普遍認(rèn)同“民主是當(dāng)今社會(huì)的潮流”，認(rèn)同“一人一票選舉政府官員”的“憲政民主”理念，崇尚西方民主政治生活。但是由于接受了特色派的“文革妖魔化”教育，將中國(guó)人民長(zhǎng)期以來反抗統(tǒng)治階級(jí)的“革命”精神理解為“奉旨造反”，視之為王朝更替的手段，將中國(guó)人民民主革命的最高潮“文革”理解為“加強(qiáng)毛澤東個(gè)人極權(quán)統(tǒng)治”的手段，因此就將“造反”一詞定了性，將其與現(xiàn)代的“民主運(yùn)動(dòng)”割裂開來。這樣，他們迫切需要 “憲政民主”，卻沒有實(shí)現(xiàn)“憲政民主”的手段，想反抗官僚權(quán)貴的壓迫，卻生怕沾上“奉旨造反”的邊，不“造反”，他們又無法撼動(dòng)既得利益集團(tuán)的統(tǒng)治，夢(mèng)想中的“民主憲政”是那樣的美好，卻是遙望而不可得。這樣，他們無路可走，就象我上面所說的那位右派青年一樣，陷于空想的“分裂論”。心情極為郁悶，情緒也壞，這樣中國(guó)社會(huì)就生了“罵族”，即靠罵人發(fā)泄情緒的一族。　　

這樣的情況，對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)然有利。僅靠“文革妖魔化”就可以閹割青年們的“革命意識(shí)”,使他們安享“改革開放”的偉大成果，而那些青年們，無論是“左派”、還是“右派”，只要是社會(huì)底層，只要是生活在無保障、無信心之中，無論怎樣罵人也無濟(jì)于事。仍然要天天忍受被剝削、被壓迫的痛苦。只要他們不覺悟，不起來“造反”，那么“維穩(wěn)”就能夠繼續(xù)下去，“美國(guó)”就可以從中國(guó)身上撈到更多的“利益”，維持他們世界一流的生活水平。許多右派青年很妒忌美國(guó)人（當(dāng)然是部分美國(guó)人，表面上的）的生活富足，可是你想過沒有，當(dāng)占領(lǐng)華爾街的“占領(lǐng)者”們?cè)庥雒绹?guó)警察的逮捕時(shí)，后者仍是前赴后繼？這些行為還被國(guó)內(nèi)小可右們笑話為“無結(jié)果的騷亂”。但是，從中，我們看出了毛澤東放之四海而皆準(zhǔn)的那個(gè)真理：“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。　　

中國(guó)民主的關(guān)鍵是底層人民能否覺醒，底層人民覺醒的關(guān)鍵還在于新生代的八0后、九0后、200后怎樣理解毛澤東及毛澤東發(fā)動(dòng)的“文革”。取決于中國(guó)社會(huì)是否減少了“賈桂”這樣的奴才，是否有更多的人學(xué)會(huì)了做主人。這是關(guān)鍵！　　

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