要弄懂高層對(duì)茅于軾持什么看法也不難，只要看看當(dāng)下房地產(chǎn)業(yè)慘不忍睹的形勢(shì)就明白了，不然高層要是還重用他的話，房?jī)r(jià)不但不會(huì)將，沒準(zhǔn)早就又翻一翻了。從政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的雙重視角觀察，智囊人物的觀點(diǎn)和理念一旦不被采信，即說(shuō)明他已然失寵。失寵的后果在古代是很危險(xiǎn)的，輕者坐牢，重者割頭兼滿門抄斬。現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)然不會(huì)發(fā)生這樣的事情，但對(duì)失寵者而言，心理上的巨大落差所帶來(lái)的苦悶是無(wú)法排遣的。最近兩年，網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊上，經(jīng)常可以見到官員因抑郁而跳樓、投水甚至亂刀自戕的報(bào)道，很多網(wǎng)友從當(dāng)下官場(chǎng)的詭譎解讀，更愿意相信是被自殺，當(dāng)然不否認(rèn)這種可能，但更多的原因，還是應(yīng)該歸結(jié)于心理落差造成的抑郁所致。
按照心理學(xué)原理研究，茅于軾的表癥就屬于歇斯底里，用東北老百姓的話說(shuō)：OUT了，氣急敗壞，暴跳如雷。就他個(gè)人的心態(tài)分析，兩個(gè)字就能概括：報(bào)復(fù)。具體而言是這樣：既然你們冷落我，出我的丑，那也別怪我不是人，我天天跟你們唱對(duì)臺(tái)戲，給你搞破壞。我知道，我的話沒人信，進(jìn)而還挨罵，但只要讓你們看見就行，癩蛤蟆不咬人膈應(yīng)人，你們看見了心里就會(huì)不舒服，就會(huì)反胃，那么我茅于軾的目的就達(dá)到了。反正無(wú)論說(shuō)什么，你們也不敢把我怎樣。有人在跟帖中罵茅于軾老而不死，未免太過，八十多歲的人了，還能活幾天，既然高層沒人把他的話當(dāng)回事，網(wǎng)友們不妨網(wǎng)開一面，只當(dāng)他是老糊涂了，讓他開開心心的度過人生那所剩不多的時(shí)日。
外國(guó)人說(shuō)中國(guó)人不會(huì)寬容，其實(shí)不會(huì)寬容的背后是不能超然、不能超脫、不能超越，老百姓如此，官員如此，學(xué)者亦如此。中國(guó)是信佛、崇道、尊儒的國(guó)度，然而就從現(xiàn)實(shí)看，佛與道對(duì)中國(guó)人的影響只及于淺表，而儒家思想則深刻的控制著中國(guó)人的靈魂。由于儒家的入世觀念中毒太深，所以中國(guó)人總是擺脫不了功名利祿的誘惑，尤其是儒家知識(shí)分子，完全成了功名利祿的木偶，因此一旦失寵就會(huì)心灰意冷，氣憤填膺，罵不絕口，進(jìn)而走向曾經(jīng)的自己和自己曾經(jīng)效忠的官方的反面，叛變國(guó)家和民族這樣的事情也不在少數(shù)。非常有意思的是，為了給自己這種不恥的行為開脫罪責(zé)，同時(shí)也為了得到某種自我慰藉，儒家知識(shí)分子就發(fā)明了一套邏輯：“君不正臣投外國(guó)，父不正子奔他鄉(xiāng)。”然而真實(shí)的歷史卻告訴我們，昏君當(dāng)?shù)赖臅r(shí)候，儒家知識(shí)分子各個(gè)如魚得水，沒一個(gè)“臣投外國(guó)”的，反過來(lái)倒是明君治國(guó)的時(shí)候，儒家知識(shí)分子最容易“臣投外國(guó)”了。比如漢武帝，雄才大略，一代圣主明君，但也沒能阻止住某些漢族知識(shí)分子當(dāng)漢奸的腳步。
歷史的看，在漢民族統(tǒng)治中原的時(shí)代，周邊少數(shù)民族政權(quán)的智囊人物，其實(shí)都是來(lái)自中原的儒家知識(shí)分子，比如契丹的智囊人物韓知古、韓延徽、康默記等，都死心塌地的效忠大遼。儒家知識(shí)分子所以投靠異族，原因不外乎這樣幾點(diǎn)，一是自恃才高，但不受重用；二是犯罪受到懲罰，遂一反到底，報(bào)仇雪恨；三是經(jīng)受不住金錢和美色的誘惑，如洪承疇，一夜快活，就成了后金的走狗。今天的儒家知識(shí)分子比他們的前輩還無(wú)恥，普遍沒有國(guó)家和民族觀念，道德水平更低，故而以認(rèn)賊作父為榮，以賣國(guó)斂財(cái)為能，以買官淫亂為樂。由此也就不難理解，他們?yōu)楹巫杂鳛楣仓R(shí)分子了，敢情這“公共”的含義，就是沒有國(guó)家界限，沒有民族界限，沒有道德和法律界限，公而共之也，共國(guó)、共民族、共家、共產(chǎn)、共妻，活活的一群畜生。
文化是心靈的主宰之神，文化如此，儒家知識(shí)分子自然無(wú)一能例外，是故從古到今，只要是儒家思想占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)高地的時(shí)候，儒家官員無(wú)不是前腐后繼，皇帝殺都?xì)⒉贿^來(lái)，舊的還沒殺光，新上來(lái)的又相繼犯事了。朱元璋其實(shí)就是活活被儒家知識(shí)分子氣死的，但誰(shuí)也沒奈何，無(wú)恥的文化，必然造就無(wú)恥的知識(shí)分子，無(wú)恥的知識(shí)分子進(jìn)入仕途必然是無(wú)恥的官員。不然我們看時(shí)下的中國(guó)，尤其是那些身兼官員和學(xué)者雙頭銜的人物，有幾個(gè)不如此呢，最近不是又曝出官員作家犯事的丑聞了嗎。有人說(shuō)，當(dāng)中國(guó)人，最要緊的是必須要有良好的心態(tài)，心理一定要特別健康才行，不然當(dāng)官稍有不慎就會(huì)抑郁，當(dāng)老百姓稍有不慎就會(huì)神經(jīng)，當(dāng)學(xué)者稍有不慎就會(huì)歇斯底里。
但盡管如此，有些事情還是讓人略感意外，比如鳳凰網(wǎng)上，茅于軾剛剛挨了罵下去，吳敬璉就粉墨登場(chǎng)了：《不改革國(guó)有經(jīng)濟(jì)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕》。這不整個(gè)一睜著眼睛胡噴嗎，想當(dāng)年國(guó)企改制，就是打著這個(gè)招牌把幾千萬(wàn)工人給忽悠下崗了，但回過頭來(lái)我們?cè)倏矗瑖?guó)企幾乎都搞沒了，老百姓非但沒有富裕，反而更窮了，下崗女工只好靠出賣肉體維持生計(jì)，童工背一趟磚，往返十幾里才給三毛錢。如此民營(yíng)企業(yè)家，與劉文彩何異？以這樣素質(zhì)的民營(yíng)企業(yè)家，即便把所剩無(wú)幾的國(guó)企都打包出售給他們，老百姓也不可能富裕，只會(huì)命運(yùn)更加悲慘，甚至還不如當(dāng)年國(guó)民黨時(shí)代要好。所剩無(wú)幾的國(guó)企都不肯放過，吳敬璉的良心絕對(duì)喂狗了，萬(wàn)幸的是，這一次他忽悠不了老百姓了，而高層里大多數(shù)早就對(duì)他嗤之以鼻。
筆者幾年前寫過一篇文章，《吳敬璉白天姓蔣晚上姓汪》，看到他今天這篇文章，筆者的第一個(gè)反應(yīng)就是，蔣汪合流了。吳敬璉到底扯下來(lái)遮羞布，公開表明自己的身份：我，吳敬璉，跟茅于軾是一個(gè)戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友。曾幾何時(shí)，吳敬璉遮遮掩掩，矢口否認(rèn)新富平基金是他跟茅于軾合伙做的，如今被冷落了幾年，自知再無(wú)受寵的希望，遂效茅于軾而法之，厚起臉皮，裸奔上陣，助茅于軾一臂之力。遺憾的是，流水落花春去也，今天早不是十年前了，猖獗的腐敗也罷，社會(huì)道德水平低下也罷，不法商人血腥斂財(cái)也罷，不過都是靠慣性推動(dòng)，因?yàn)檫M(jìn)入新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，——用最新理論武裝全黨。賺幾個(gè)臭錢，留一身罵名；得半世風(fēng)光，換千年不恥。惡心，真真的惡心，太宇恒長(zhǎng)，怎奈去日不多；家財(cái)萬(wàn)貫，畢竟無(wú)福消受。棺材里裝不下太多的鈔票，開一張支票，千萬(wàn)拿好，陰間或許有用，但千萬(wàn)別走錯(cuò)門，18層滿員，去28層看看吧。
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