還從來沒有誰能夠像茅于軾先生讓我佩服，沒有哪一位能夠如茅先生的言論讓我啞然失聲，更不會有誰讓我原本沉寂的靈魂不再安靜。我原以為茅于軾先生僅僅研究經(jīng)濟做學問為國而謀略成為學者，卻沒有想過茅先生臨近暮年跳下佛龕做了還俗和尚。偶然看了老先生的《我國不應(yīng)再保護土地》著實讓我一驚，無怪乎網(wǎng)絡(luò)把茅老炒得火熱。也難怪，原是我孤陋寡聞平時不加強學習跟不上潮流，從老先生的“高校收費論”、“替富人說話，為窮人辦事”余浪未靜又掀風波，看架勢不撞破那層道德底線誓不罷休狀。佩服我們的茅老八十多歲卻大有轉(zhuǎn)入娛樂之意圖，驚嘆于我們的茅老敢于拿民族的傷痛而戲說。因為我們“敬愛”的茅于軾老先生不想再研究枯燥的經(jīng)濟學，改行進軍娛樂打造自己網(wǎng)絡(luò)秀了，想用老人家曾經(jīng)的名望娛樂一把人民，就如同娛樂圈制造緋聞一樣。

  本人才學淺薄無論正看倒念茅老的高論，也難以讀透先生的大道理，只能理解為老先生是為了網(wǎng)絡(luò)名氣以老裝糊涂就想氣死你，網(wǎng)絡(luò)只許你們放火不許我茅大教授點燈。我欽佩于茅于軾老先生敢于顛覆現(xiàn)實創(chuàng)造烏托邦式的社會環(huán)境，他何以能拿《替富人說話、為窮人辦事》的宏偉大論來戲弄百姓，因為茅老用他經(jīng)濟加哲學觀闡述了反對富人將是國之貧窮的道理，告訴你反對富人那是我們國家固有的仇富傳統(tǒng)，老人家還引用了毛澤東時期打富豪斗地主反列強把國家引入窮困的事實來警醒我們。我們不要去耿耿于懷老先生的荒謬，萬萬不可想他是賣國求榮為富不仁，茅老先生活到八十多歲實屬不易就連自己說話都會錯位，不然他如何又會拿土地和歷史開涮。

  保護土地是國策，守住耕地是農(nóng)民之本而茅老先生卻告訴你錯了。他說農(nóng)民要土地干嘛？你還擔心沒有糧食吃不成？讓我們看看老先生給規(guī)劃的未來宏圖大業(yè)，我們國家現(xiàn)在首要的重點是盡快走向城市化，農(nóng)民占總?cè)丝诘陌俜种宀攀欠较颉ＨA夏大地應(yīng)該到處建工廠、機場、城鎮(zhèn)，沒有糧食可以靠進口。老先生告誡我們不要再呼吁什么公平和貧困，他已經(jīng)用經(jīng)濟學家的眼睛看到我們的人民過得比幾千年前好，他看到了今天那么多高血壓、脂肪肝、肥胖等等病因，那是因為我們吃的太好生活的太幸福。你如果還要杞人憂天的去擔心世界會禁運糧食，茅老先生痛心疾首得說：“那一定是我們自己犯了天下大忌的事”。驚聽先生的痛悔你千萬不要敏感的聯(lián)想到日本侵略和八國聯(lián)軍，按我們茅于軾老先生的邏輯那是我們不愿接受東亞共榮建立王道樂土犯了天下大忌，假如我們的茅老先生活在八國聯(lián)軍進北京的年代，老人家一定會站在城門擺好酒席舉起杯面對聯(lián)軍的長槍大炮微笑吟唱：“有朋友遠方來不亦樂呼”，我想也不至于發(fā)生火燒圓明園的悲劇。

近日，老先生又拋出了“汪精衛(wèi)不是漢奸是英雄”、“要消滅特權(quán)必須實行私有制”等等怪論，只能說人老了不能白拿一份娛樂獎，盡管這份獎是他的主子獎賞的，也好證明自己每天都在娛樂著。

  茅老著書立說學識淵博懂得歷史要比我等小輩明白，盡管那是民族的傷疤而老人家德高望重讓他戲說一次也無妨。既然是戲說念老人家八十多的高齡還不忘娛樂，讓我們虔誠的向茅于軾先生致以崇高的“敬禮”。

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