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蘇聯的混亂來自內部

zhll5566 · 2011-03-06 · 來源:烏有之鄉
蘇聯解體20年 收藏( 評論() 字體: / /

——為中國共產黨建黨90周年作

蘇聯是世界社會主義革命的排頭兵,從一定意義上說,蘇聯這次社會主義革命,在一定意義上完成了它的歷史使命,不能簡單地認為就是完全的失敗。它的建立與變化都具有警示意義,它的價值更多地是給予人類世界革命以各種啟示。  

堡壘最容易從內部突破。  

一個國家領導層、一個政黨和社會權力系統代表了那些人的利益具有本質意義。  

在斯大林執政后期,各級黨組織人事安排往往是由個別人事先決定,黨內的選舉實際上只是履行形式上法定的程序罷了。1952年召開蘇共十九大中央主席團(相當于中央政治局)的25人名單,就是由斯大林和一兩個人圈定后就公布的。這導致了許多領導人失去應有的監督,無視廣大黨員和群眾的意見,甚至為某些人特別是野心家任人唯親、排除異己提供了方便。赫魯曉夫在工學院學習時,恰逢黨內斗爭激烈,他和許多黨員一樣,站在了斯大林一邊。他通過各種渠道將他對斯大林的所謂“忠誠”傳遞上去,特別是通過與他同在學院學習的斯大林的妻子傳遞給斯大林。赫魯曉夫在回憶錄中寫道:我的提升出于斯大林一直在通過他的妻子娜杰日達注意著我,她在斯大林面前為我唱贊美歌,于是斯大林就叫卡岡諾維奇幫了我的忙。此后,赫魯曉夫對斯大林的阿諛奉承達到了無以復加的程度。
  幾十年后,戈爾巴喬夫也有過類似的回憶。他說,在擔任中央書記處書記時,“契爾年科告訴我,勃列日涅夫知道你是站在他的一邊,對他忠心耿耿,他很看重這個”。這在蘇共干部路線上已經成為了一種潛規則。
  也正是干部問題上拋棄民主集中制,黨在選用干部方面的政治標準、德才原則也隨之被任人唯親所取代,有意培植親信、拉幫結派風氣盛行。在勃列日涅夫時代,一個官員要想獲得升遷,首要問題往往不是看這個人的政治覺悟、階級立場、能力高低,而是看是否與勃列日涅夫的“幫派”搭上關系。問題的關鍵是,無原則的追隨者是陷阱。  

一個領導如果不將人民群眾的利益放在第一位,那是必定要“覆滅”的。人民不答應。  

國家、政黨和意識形態領導人具有十分重要的價值,他們必須對人民群眾負責。
    尼基塔·謝爾蓋耶維奇·赫魯曉夫是一個較為復雜的人物。他對共產主義事業曾有過質樸的情感,但是,他缺少馬克思主義的理論修養。  

莫洛托夫曾這樣評價赫魯曉夫:他對什么是列寧主義,什么是馬克思主義,從來就沒有多大興趣,也沒有想過,在理論上一竅不通。正因如此,他違背馬列主義的國家學說和階級斗爭學說,在蘇共二十二大提出了“全民國家”、“全民黨”的錯誤理論,并在大會上力主通過的綱領中,取消了“無產階級專政”這一馬列主義的核心理論。他告誡人們不要冒進,自己卻又把冒進思想推向極端——宣稱蘇聯要在“20年基本建成共產主義社會”。他所說的共產主義,不過是“土豆加牛肉”而已。完全可以說,從赫魯曉夫開始,蘇聯共產黨逐漸脫離、背離乃至背叛了馬克思主義的一些基本原理,使蘇聯開始偏離了社會主義的正確方向,為20世紀90年代蘇共垮臺、蘇聯解體種下禍根。
    在勃列日涅夫后期,蘇共領導人的共產主義思想已經變得十分淡薄,而崇尚西方生活方式、貪圖享樂、奢侈浮華、阿諛奉承的風氣日益滋長。勃列日涅夫本人就是這個嚴重脫離群眾的特權階層的最高代表。這樣,蘇共就更加脫離群眾,并進一步喪失了它的先進性,從而失去了它的執政基礎;是所謂的“蘇聯共產黨”的變質打倒了蘇聯社會主義政權。

讓我們來聽聽戈爾巴喬夫的自白吧:2001年3月,戈爾巴喬夫在接受俄羅斯燈塔電臺采訪時說:“我們是蘇共二十大的孩子,蘇聯六十年代的歷史對我們影響很大,年輕時我們是懷著對黨的信任和忠誠入黨的,但蘇共二十大以后,我們的思想開始發生轉變。”1993年起,戈爾巴喬夫在一年半時間里,與日本社會活動家池田大作進行了多次對談。接著,他們便合作出版《20世紀的精神教訓》這一對話錄。戈爾巴喬夫在其中說:“早在學生時代,我就發現,社會主義的現實同理想相差十萬八千里了。”他不僅把矛頭指向斯大林,而且還直接指向了列寧甚至馬克思,指向了揭示人類社會發展規律的已經被實踐反復證明是正確的馬克思主義。這是一個小丑。請問,這樣的領導人能為人民服務、為無產階級革命掌舵嗎?

強大特殊利益集團的孳生是一個國家從興盛走向衰落的轉折點,更是后發國家喪失“趕超”希望的根源。這樣的利益集團綁架國家政權,使之淪為為小集團私利看家護院的“家丁”,扼殺平等公正、扼殺人民的創造力。為了保護自己的家族、政黨、階級的利益,他們是什么事情都做得出來的一群魔鬼。  

為此,必須注意政黨的領導人;必須注意政黨內部的原則斗爭;必須注意一個國家最正常不過的階級斗爭。只有那些具有獨立思考能力、堅持共產主義原則和馬克思主義原則的人才能成為無產階級“造反有理”的革命領袖、人民進行共產主義運動的導師。  

列寧科學地剖析了帝國主義的經濟基礎、深刻的矛盾和危機。他及時總結十月革命前后階級斗爭的經驗,繼承、捍衛并大大發展了馬克思主義關于無產階級專政的理論和國家學說。他深刻闡述了無產階級專政的必然性及其形式、無產階級專政的實質和任務、無產階級的領導力量和工農聯盟的政治基礎、必須徹底發展民主和強化人民監督等重大問題。
  他明確指出,要進行無產階級革命,實現和鞏固無產階級專政,頭等重要的是無產階級要建立自己真正革命的政黨,即共產黨。這個政黨,是用馬克思主義理論武裝起來的黨。

毛澤東思想是中國化的馬克思、列寧主義,是領導人民解放、奔向共產主義的指路明燈。不僅僅抗擊敵人要靠她,抵制錯誤思想的侵蝕要靠她;團結人民群眾,建立統一戰線也要靠她。毛澤東思想是發展人民力量的巨大智慧,是戰無不勝的人民法寶。這不僅僅是建立新中國和新中國28年的歷史詮釋;更是建黨90年的歷史真相。

    總結世界共產主義運動的歷史經驗;堅定地堅持毛澤東思想是中國革命與建設真正走向強盛的基本條件,更是改革開放的政治核心。領導者沒有這樣的認知必定是十分幼稚、可笑的,甚至是可悲的。

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