2011年是蘇聯(lián)解體20年。在蘇聯(lián)解體演變過(guò)程中，1988年是蘇聯(lián)改革關(guān)鍵的一年，其中最著名的事件之一即是列寧格勒工學(xué)院女教師尼娜•安德烈耶娃給《蘇維埃俄羅斯報(bào)》編輯部的來(lái)信《我不能放棄原則》（1988年）。當(dāng)時(shí)，這封信立即被戈?duì)柊蛦谭蚣捌涓母锱蓚兌ㄐ詾椤胺磳?duì)改革的綱領(lǐng)和信條”遭到徹底批判。在此信發(fā)表23年之際，俄羅斯多家網(wǎng)站和媒體都重新刊登這封著名來(lái)信，俄羅斯重要媒體還對(duì)安德烈耶娃進(jìn)行了采訪。今天，蘇聯(lián)解體事件已漸行漸遠(yuǎn)，但重新解讀這封長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的著名來(lái)信，收獲的應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)此信發(fā)表的那個(gè)時(shí)代。

    一、《我不能放棄原則》一文發(fā)表時(shí)的蘇聯(lián)社會(huì)狀況

    20世紀(jì)90年代前夕，隨著美國(guó)以物質(zhì)和意識(shí)形態(tài)支持的反蘇進(jìn)程，戈?duì)柊蛦谭虺闪嗣绹?guó)摧毀蘇聯(lián)計(jì)劃的導(dǎo)演。在改革中，蘇共已經(jīng)是各派思想的組合，不再保護(hù)無(wú)產(chǎn)者的利益。所謂的“民主派”帶著將蘇維埃政權(quán)、列寧和斯大林釘在十字架上的仇恨，惡意地、吹毛求疵地瘋狂攻擊社會(huì)主義歷史。一些來(lái)自中小官僚的社會(huì)民主派代表，他們否定斯大林和革命，對(duì)國(guó)家發(fā)展的“新道路”瞎說(shuō)一氣。在列寧格勒市的廣場(chǎng)上，在莫斯科多次會(huì)議中，他們還公開(kāi)呼吁屠殺共產(chǎn)黨人：“將共產(chǎn)黨人掛到絞刑架上！”隱藏著的社會(huì)主義祖國(guó)的敵人，煽動(dòng)對(duì)商品和生活必需品缺乏不滿的人們，引發(fā)了社會(huì)騷亂。正是在這樣的社會(huì)狀態(tài)下，1988年3月13日《蘇維埃俄羅斯報(bào)》刊登了安德烈耶娃的文章《我不能放棄原則》。
    1．安德烈耶娃的來(lái)信經(jīng)過(guò)慎重考慮，開(kāi)宗明義道明緣由。
    第一，蘇聯(lián)改革中推行的公開(kāi)性、意識(shí)形態(tài)多元化受到西方反社會(huì)主義思潮的嚴(yán)重影響，導(dǎo)致國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域嚴(yán)重混亂。信中說(shuō)：在當(dāng)代大學(xué)生中產(chǎn)生了關(guān)于改革的道路、改革的經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的廣泛爭(zhēng)論。公開(kāi)性、透明度和取消批評(píng)的禁區(qū)，在群眾中引發(fā)了激烈的情緒，“尤其是青少年，對(duì)這些問(wèn)題的理解，在一定程度上，要么是西方電臺(tái)廣播的‘提示’，要么是我們同胞中那些對(duì)社會(huì)主義核心理念動(dòng)搖的人的影響。看看現(xiàn)在都在談?wù)撔┦裁矗《帱h制、傳教自由、移民國(guó)外、在報(bào)刊上公開(kāi)討論性問(wèn)題的權(quán)利、取消對(duì)文化管制的必要性、廢除義務(wù)兵役制！而在學(xué)生中出現(xiàn)最多的是對(duì)祖國(guó)歷史的爭(zhēng)論”。
    第二，對(duì)國(guó)家歷史和領(lǐng)袖人物的歪曲與污蔑成為主流。主要表現(xiàn)為：（1）談?wù)摎v史中的錯(cuò)誤成為時(shí)髦。不少學(xué)生虛無(wú)主義情緒嚴(yán)重、思想混亂、政治方向迷失、隨心所欲。“許多年輕人滿腦子都是關(guān)于鎮(zhèn)壓的話題，超過(guò)了任何一種對(duì)歷史的客觀認(rèn)識(shí)。”（2）披露“20世紀(jì)20年代末30年代初在蘇聯(lián)的反革命運(yùn)動(dòng)”、斯大林對(duì)法西斯主義和希特勒在德國(guó)上臺(tái)的罪責(zé)等文章轟動(dòng)一時(shí)。（3）文藝作品中丑化列寧。“米哈伊爾•沙特羅夫的戲劇《紅草原上的藍(lán)色馬》，當(dāng)出現(xiàn)列寧的秘書(shū)試著把茶杯里的水倒在他頭上、還用一個(gè)沒(méi)成型的泥塑糊弄他的場(chǎng)景時(shí)，年輕人是多么興奮。還有一些年輕人是帶著事先準(zhǔn)備好的、抹黑我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的橫幅來(lái)的。在《布列斯特和約》中，劇作者和導(dǎo)演竟讓列寧跪倒在列夫•托洛茨基面前。作者的立場(chǎng)表現(xiàn)得再明顯不過(guò)了！”（4）不僅對(duì)斯大林進(jìn)行充滿仇恨的人身攻擊，而且所有瘋狂的攻擊都和他的名字聯(lián)在一起。“那些使我國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的工業(yè)化、集體化以及文化革命正被強(qiáng)行封入‘個(gè)人崇拜’的公式中。一切都備受質(zhì)疑。事情甚至發(fā)展到堅(jiān)持要求那些所謂‘斯大林主義者們’懺悔自己的罪過(guò)。那些將‘暴風(fēng)驟雨’的時(shí)代誹謗為‘人民的悲劇’的小說(shuō)和電影則備受贊譽(yù)。”
    第三，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)理論、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位過(guò)時(shí)了。“我尤其無(wú)法贊同的是沙特羅夫?qū)ι鐣?huì)主義現(xiàn)實(shí)主義原則的徹底背離。他考察我國(guó)歷史最重要的時(shí)期時(shí)，將社會(huì)發(fā)展中的主觀因素絕對(duì)化了，并且明顯忽視了階級(jí)和群眾運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的歷史規(guī)律。無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾和布爾什維克黨淪為‘背景’，而行動(dòng)著的卻是那些不負(fù)責(zé)任的政治人物。”“那些以馬克思列寧主義的方法論為指導(dǎo)、分析特定歷史階段的評(píng)論家們，令人信服地證明了沙特羅夫在歪曲我國(guó)的社會(huì)主義歷史。他反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。但如果沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史貢獻(xiàn)，我們現(xiàn)在就將連改革的資本都沒(méi)有。”
    2．安德烈耶娃來(lái)信發(fā)表15周年時(shí)，全蘇布爾什維克共產(chǎn)黨撰文再述其歷史背景。2003年3月13日，全蘇布爾什維克共產(chǎn)黨中央委員會(huì)以《星星之火已經(jīng)燎原》為題發(fā)表文章，紀(jì)念安德烈耶娃《我不能放棄原則》一文發(fā)表15周年。文章指出，1988年3月是戈?duì)柊蛦谭蛱岢黾铀侔l(fā)展“有人道主義面貌的社會(huì)主義”改革的第三個(gè)年頭。在斯大林以后，蘇聯(lián)社會(huì)由于赫魯曉夫、勃列日涅夫修正主義的侵蝕，社會(huì)主義實(shí)踐中積累了許多負(fù)面因素，阻礙了社會(huì)主義的發(fā)展。而在戈?duì)柊蛦谭蚋母镏校捎趯?shí)行了變相的資本主義管理原則，犯罪分子搶劫公共財(cái)產(chǎn)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況急劇惡化，潛藏的資產(chǎn)階級(jí)正在形成，人為制造的生活必需品短缺和價(jià)格上漲等不利狀況不斷加劇。由此，蘇聯(lián)社會(huì)醞釀著對(duì)進(jìn)行“改革”和“改革者”的不滿。人民期待著黨及其領(lǐng)導(dǎo)采取根本的措施改善生活，清除所有阻礙社會(huì)主義建設(shè)的消極因素。因此，人民是帶著熱情迎接蘇共中央二月全會(huì)（1988年）的。戈?duì)柊蛦谭蛟诙氯珪?huì)上聲稱，“……我們正是要在精神領(lǐng)域首先采取行動(dòng)，遵循馬克思列寧主義的原則。同志們，原則是無(wú)論以何種理由都不能放棄的”。這些言論是正確的，但實(shí)際情況卻不是這樣。當(dāng)時(shí)新聞界出現(xiàn)了一些文章批評(píng)戈?duì)柊蛦谭虻母母镎撸驳铝乙尬恼碌牟煌幵谟冢湟郧逦乃悸罚羁痰胤治隽藝?guó)內(nèi)狀況，預(yù)測(cè)了消極事態(tài)繼續(xù)發(fā)展的后果。
    《我不能放棄原則》在蘇共中央機(jī)關(guān)報(bào)《蘇維埃俄羅斯報(bào)》上刊登，也是遵循戈?duì)柊蛦谭蚨氯珪?huì)講話的精神，在社會(huì)生活中恢復(fù)馬克思列寧主義原則。當(dāng)時(shí)，除了工廠和軍隊(duì)外，文章在各共和國(guó)、地區(qū)、城市和行業(yè)報(bào)紙被轉(zhuǎn)載937次。安德烈耶娃所在的列寧格勒工學(xué)院收到了來(lái)自全國(guó)各地、社會(huì)各階層人士成千上萬(wàn)的信件，其中超過(guò)80％的來(lái)信充分肯定作者的意見(jiàn)。
    3．安德烈耶娃來(lái)信發(fā)表20周年時(shí)，俄共撰文重申文章的發(fā)表是社會(huì)的客觀要求。2008年2月28日，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨發(fā)文《寫(xiě)在安德烈耶娃<我不能放棄原則>發(fā)表20周年之際》。文章指出：蘇共二十大后，社會(huì)科學(xué)界少數(shù)人和“民主派”進(jìn)行了瘋狂詆毀斯大林及其事業(yè)的運(yùn)動(dòng)，從而分裂了社會(huì)，摧毀了社會(huì)道德、精神和政治的統(tǒng)一。
    4．安德烈耶娃來(lái)信發(fā)表20周年時(shí)，俄羅斯國(guó)家電視臺(tái)采訪安德烈耶娃也談及當(dāng)時(shí)的國(guó)家狀況。2008年3月13日，俄羅斯電視臺(tái)以《安德烈耶娃不放棄原則》為題播出了對(duì)安德烈耶娃的采訪。采訪文章指出，1988年是蘇聯(lián)改革的最緊張時(shí)刻，在莫斯科、列寧格勒等大城市的廣場(chǎng)上多次舉行大規(guī)模的群眾集會(huì)。每個(gè)人都明白：蘇聯(lián)已經(jīng)不像從前，而是另外一個(gè)國(guó)家了。
    從上述各個(gè)時(shí)期的文章看，安德烈耶娃對(duì)戈?duì)柊蛦谭蚋母锏闹靡墒翘K聯(lián)社會(huì)的真實(shí)反應(yīng)。

    二、安德烈耶娃質(zhì)疑的原則問(wèn)題

    1．公開(kāi)性、意識(shí)形態(tài)多元化攻擊國(guó)家向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史實(shí)質(zhì)是攻擊社會(huì)主義制度。安德烈耶娃在信中寫(xiě)道，在和青年學(xué)生交談中，她感覺(jué)到“人們無(wú)聊地談?wù)撝植澜y(tǒng)治’、‘人民的政治奴性’、‘僵死的社會(huì)停滯’、‘我們的思想奴役’、‘大恐懼’、‘有權(quán)勢(shì)的野蠻人的統(tǒng)治’。這些常常只被用來(lái)形容我國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的那段歷史。甚至可以聽(tīng)到有人這樣控訴：據(jù)他們所言，從1917年開(kāi)始，共產(chǎn)主義者就逐漸使我國(guó)的生活喪失了人性。”“比如說(shuō)，約瑟夫•斯大林在我國(guó)歷史上的地位問(wèn)題。所有瘋狂的攻擊都和他的名字聯(lián)在一起，在我看來(lái)，這種瘋狂與其說(shuō)是針對(duì)這位歷史人物，還不如說(shuō)是針對(duì)那個(gè)極端復(fù)雜的轉(zhuǎn)折時(shí)代。”
    2．如何對(duì)待祖國(guó)歷史和評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖反映了站在什么立場(chǎng)的問(wèn)題。安德烈耶娃說(shuō)：“我和全蘇聯(lián)人民一樣，對(duì)于20世紀(jì)30年代和40年代的大規(guī)模鎮(zhèn)壓活動(dòng)以及在后來(lái)受到譴責(zé)的當(dāng)時(shí)的黨政領(lǐng)導(dǎo)感到憤慨，但是常識(shí)讓我斷然反對(duì)現(xiàn)在許多新聞機(jī)構(gòu)中對(duì)這些復(fù)雜的事件非黑即白式的描述。”
    “對(duì)于黨呼吁捍衛(wèi)社會(huì)主義開(kāi)拓者們的榮譽(yù)，我是支持的。我認(rèn)為，正是要從黨的和階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)，我們應(yīng)該肯定包括斯大林在內(nèi)的一切黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在歷史上的作用。只有如此，那些既遠(yuǎn)離那個(gè)暴風(fēng)驟雨的時(shí)代、又遠(yuǎn)離生活和工作在那些時(shí)代人民的人，所作出的‘審判’和抽象的道德說(shuō)教才會(huì)減少。而那個(gè)時(shí)代人們工作的方式在今天，依然是鼓舞人心的榜樣。”
    “我認(rèn)為，無(wú)論斯大林在蘇聯(lián)歷史上是一個(gè)如何矛盾復(fù)雜的人物，他在建設(shè)和捍衛(wèi)社會(huì)主義過(guò)程中所起的作用遲早會(huì)得到明確客觀的評(píng)價(jià)。……如果遵循馬克思列寧主義的歷史研究方法論來(lái)分析問(wèn)題，那么用米哈伊爾•戈?duì)柊蛦谭虻脑拋?lái)講，就必須首先清楚地展示那個(gè)時(shí)代的千百萬(wàn)人民是怎樣生活、工作的，他們信仰什么，那個(gè)時(shí)代的成功與失敗、發(fā)現(xiàn)與錯(cuò)誤、光明與悲劇、群眾的革命熱情與對(duì)社會(huì)主義法制的破壞乃至犯罪是怎樣交織的。”
    3．問(wèn)題的嚴(yán)重性在于一些人想復(fù)辟資本主義。安德烈耶娃說(shuō)：“經(jīng)過(guò)與青年的長(zhǎng)時(shí)間的坦率的交談，我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)今對(duì)我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政以及當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的攻擊不僅僅是一種政治的、意識(shí)形態(tài)的以及道德上的事件，它還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的根基。只有一小撮人才對(duì)擴(kuò)大這些攻擊的陣地感興趣，而且他們中不僅僅有國(guó)境線另一邊的人。與那些許久以前就在西方打出所謂的‘反斯大林主義’的民主口號(hào)的專業(yè)反共人士混在一起的，是那些生活在國(guó)外、被十月革命廢黜的階級(jí)的子孫們。他們當(dāng)中不是所有人都想忘卻祖先所失去的物質(zhì)利益和社會(huì)地位。還有那些孟什維克和其他俄國(guó)社會(huì)民主黨的思想繼承人，托洛茨基和雅哥達(dá)的追隨者們，以及新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)代的暴發(fā)戶、巴斯馬赤分子和那些對(duì)社會(huì)主義滿懷怨恨的富農(nóng)的后代。”
    “正是那些所謂‘左翼自由主義的社會(huì)主義’的擁護(hù)者們歪曲了社會(huì)主義的歷史。他們企圖讓我們相信在我國(guó)的歷史中除了錯(cuò)誤就是犯罪，而即使是對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的最偉大的成就他們也保持緘默。他們聲稱他們完全掌握了歷史的真相，他們用學(xué)術(shù)道德范疇中的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)替代社會(huì)發(fā)展的社會(huì)政治標(biāo)準(zhǔn)。”“當(dāng)‘左翼自由主義社會(huì)主義’向西看時(shí)，其所有的支持者們，那些‘保守主義和傳統(tǒng)主義者們’正努力‘通過(guò)復(fù)辟來(lái)推翻社會(huì)主義’，或者換言之，回到社會(huì)主義之前的俄國(guó)社會(huì)制度中去。”
    4．爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，并由此決定了改革的方向問(wèn)題。“在我看來(lái)，現(xiàn)在許多爭(zhēng)論都集中于一點(diǎn)：哪個(gè)階級(jí)或者社會(huì)階層才是改革的領(lǐng)導(dǎo)和主導(dǎo)力量？這一點(diǎn)在我市《列寧格勒工人報(bào)》上一篇對(duì)亞歷山大•普羅哈諾夫的采訪中討論尤甚。普羅哈諾夫指出，從我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)看，現(xiàn)今有兩股典型的社會(huì)思潮，或者如其所言，‘替代塔’（社會(huì)思潮之一）試圖從不同方向推翻我國(guó)‘經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗建立起來(lái)的社會(huì)主義”’。“目前，所謂主流的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)在改革中形成，主要是左翼自由主義知識(shí)分子的社會(huì)主義，仿佛他們才是真正的和‘純潔’的人道主義階層的代表。他們反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)集體主義的‘個(gè)人自我價(jià)值’，在文化領(lǐng)域里，他們對(duì)現(xiàn)代主義、技術(shù)統(tǒng)治盲目崇拜，極力鼓吹現(xiàn)代資本主義‘民主’的魅力，并在其真實(shí)和虛構(gòu)的成就面前諂媚。”“由于各種‘新自由主義’和‘新斯拉夫主義’非正式組織的出現(xiàn)，青年的教育工作變得十分復(fù)雜。有時(shí)他們跟從那些極端分子的教唆。最近，這些絕不是基于社會(huì)主義多元化的非正式組織，正在進(jìn)行政治化。這些組織的頭頭們常常談?wù)撘浴h會(huì)制’為基礎(chǔ)的‘分權(quán)’、‘自由貿(mào)易聯(lián)盟’、‘獨(dú)立出版社’等話題。這一切都表明當(dāng)前我國(guó)爭(zhēng)論的主要問(wèn)題是：社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)域并由此擴(kuò)及到政治、經(jīng)濟(jì)以及意識(shí)形態(tài)的理論和實(shí)踐的一切方面的改革是否需要黨和工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。”
    5．不能放棄的原則。安德烈耶娃說(shuō)：“我覺(jué)得，在今天，尤其尖銳的是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的作用和地位問(wèn)題。那些偽裝成道德和精神‘凈化’的追求時(shí)髦的文章的作者們，模糊了社會(huì)意識(shí)形態(tài)、公開(kāi)性和鼓勵(lì)非社會(huì)主義的多元化之間的界限，而正是這條界限規(guī)定了我們?cè)诖蟊娝枷腩I(lǐng)域進(jìn)行改革的底線。我想再次強(qiáng)調(diào)，就像米哈伊爾•戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共中央二月全會(huì)上所指出的那樣：‘我們正是要在精神領(lǐng)域首先采取行動(dòng)，遵循馬克思列寧主義的原則。同志們，原則是無(wú)論以何種理由都不能放棄的’。這就是我們正在堅(jiān)守的、未來(lái)也將繼續(xù)堅(jiān)守的原則。”

    三、戈?duì)柊蛦谭蚣捌涓母锱扇绾慰创段也荒芊艞壴瓌t》

    在2011年3月13日《我不能放棄原則》一文發(fā)表23年時(shí)，俄羅斯《新報(bào)》采訪戈?duì)柊蛦谭颍敿?xì)回憶了如何處置安德烈耶娃來(lái)信的過(guò)程。
    1988年3月13日，戈?duì)柊蛦谭虺鲈L南斯拉夫，在飛機(jī)上即看到安德烈耶娃的文章。出訪回國(guó)后，3月23日，戈?duì)柊蛦谭蛟趨⒓尤?lián)盟集體農(nóng)莊大會(huì)時(shí)與政治局部分成員談到此文章。當(dāng)時(shí)利加喬夫認(rèn)為，這是一篇很好的文章，符合我們黨的路線。蘇共最高蘇維埃主席團(tuán)主席沃洛特尼柯夫、葛羅米柯等也認(rèn)為，這是一篇很好的文章，論述很到位。戈?duì)柊蛦谭虮響B(tài)，“我有不同意見(jiàn)，我覺(jué)得文章的發(fā)表背后有人指使”，并決定在3月24日～25日中央政治局專門開(kāi)會(huì)討論。這是蘇共唯一一次在中央政治局會(huì)議上討論一個(gè)普通群眾的文章。討論異常激烈，據(jù)戈?duì)柊蛦谭蛟诨貞涗浿袑?xiě)的，討論的記錄稿就有75頁(yè)之多。
    1．將來(lái)信作為“反對(duì)改革的行動(dòng)綱領(lǐng)”，召開(kāi)蘇共政治局會(huì)議討論如何處置。戈?duì)柊蛦谭蛟?988年3月24日的政治局會(huì)議上首先表態(tài)說(shuō)：這篇文章應(yīng)該被視為反對(duì)改革的行動(dòng)綱領(lǐng)，是“反改革勢(shì)力的信條”。這篇文章已經(jīng)發(fā)表而且影響很壞，需要我們注意的是，這篇文章的大量轉(zhuǎn)載，實(shí)際上提出了一個(gè)問(wèn)題，我們需要還是不需要改革？
    起初持肯定態(tài)度的葛羅米柯等人見(jiàn)此，即在發(fā)言中避免評(píng)價(jià)安德烈耶娃的文章。利加喬夫發(fā)言說(shuō)，目前在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)沒(méi)有明確的方向。新聞界將越來(lái)越多的注意力集中到揭露歷史事件上：幾部關(guān)于20世紀(jì)30－40年代的偵探電影，完全是西方的那一套，把所謂的“斯大林主義”拋向我們；報(bào)刊上流行著關(guān)于建立另外一個(gè)黨的必要性、關(guān)于解散共青團(tuán)和取消工會(huì)等論斷。在遭到戈?duì)柊蛦谭騽×曳磳?duì)后，利加喬夫依然表示，贊同安德烈耶娃的文章，但文章和他沒(méi)有任何關(guān)系。經(jīng)過(guò)兩天激烈的討論，戈?duì)柊蛦谭虻囊庖?jiàn)起了主導(dǎo)作用：安德烈耶娃的來(lái)信被定性“反對(duì)改革的行動(dòng)綱領(lǐng)”，雅科夫列夫負(fù)責(zé)組織起草反擊文章，盡快發(fā)表。
    2．利用處置來(lái)信的機(jī)會(huì)，為消弱、罷免反對(duì)其改革路線的“保守派”權(quán)力做鋪墊。戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)，安德烈耶娃未必能寫(xiě)這篇文章，她怎么能知道費(fèi)多謝耶夫（蘇聯(lián)哲學(xué)家、院士）、戈?duì)柊蛦谭颉⒗訂谭颉⒀趴品蛄蟹蚨颊f(shuō)了些什么？“安德列耶娃作為一名工藝學(xué)院的化學(xué)老師怎么能有這么些材料供她闡述，這一點(diǎn)值得懷疑。這是可以推論出來(lái)的，有些信息是她無(wú)法接觸到的，她的知名度并不高，她的圈子還是比較窄的。”當(dāng)時(shí)的與會(huì)者都明白，利加喬夫作為主管意識(shí)形態(tài)的黨內(nèi)第二把手，對(duì)戈?duì)柊蛦谭蛲菩械母母锫肪€、采取的改革手段已表現(xiàn)出明顯的分歧。戈?duì)柊蛦谭蚯樵笇⑻K聯(lián)社會(huì)中這一類觀點(diǎn)的出現(xiàn)，都?xì)w結(jié)為利加喬夫的影響。他認(rèn)為，利加喬夫在安德烈耶娃來(lái)信發(fā)表的當(dāng)天舉行了媒體編輯會(huì)議，文章經(jīng)他秘書(shū)之手進(jìn)入《蘇維埃俄羅斯》報(bào)，因此最有可能是報(bào)紙和機(jī)關(guān)的專業(yè)人員對(duì)其進(jìn)行了潤(rùn)色。而且文章發(fā)表的當(dāng)天，戈?duì)柊蛦谭蚝望湹马f杰夫出訪南斯拉夫，雅科夫列夫出訪蒙古。就是說(shuō)，改革的意識(shí)形態(tài)核心和主要領(lǐng)導(dǎo)均不在國(guó)內(nèi)。盡管利加喬夫不承認(rèn)此文和他有關(guān)，安德烈耶娃也否認(rèn)受人指使，但戈?duì)柊蛦谭虿桓淖冏约旱耐茢啵聸Q心采取組織行動(dòng)打擊“保守派”。在1988年蘇共中央九月全會(huì)上，戈?duì)柊蛦谭蚣闯窊Q了利加喬夫領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的中央書(shū)記職務(wù)，改任其負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)。
    2008年3月，安德烈耶娃在接受《新時(shí)代》雜志采訪時(shí)，對(duì)是受人指使寫(xiě)此信的推測(cè)又予以了反駁：“他們絕對(duì)沒(méi)有作任何改變，版權(quán)完全屬于我。”
    3．安排黨內(nèi)最重量級(jí)筆手撰寫(xiě)反擊文章在《真理報(bào)》上發(fā)表。為了寫(xiě)出有份量的足以駁倒安德烈耶娃的文章，戈?duì)柊蛦谭蛳仁俏小墩胬韴?bào)》總編阿法納西耶夫起草，但阿法納西耶夫文章寫(xiě)成后，戈?duì)柊蛦谭虿粷M意：“文章初稿出來(lái)了，但沒(méi)有擊中‘要害’，視野欠缺廣度，結(jié)論又少深度。于是，只好請(qǐng)雅科夫列夫和梅德韋杰夫出山，和我的幾位助手一起參與此事。到最后階段我也參加了文稿的審定。”雅科夫列夫?qū)懙奈恼骂}為《改革的原則：思維和革命的行動(dòng)性》，刊登在1988年4月5日《真理報(bào)》上。在這篇文章中，安德烈耶娃的來(lái)信被稱為“反改革勢(shì)力的宣言”。同時(shí)，責(zé)令《蘇維埃俄羅斯報(bào)》公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤，要求其表示今后要努力宣傳“改革”思想。反擊文章發(fā)表后，安德烈耶娃度過(guò)了“恐懼和膽顫心驚的一周”，當(dāng)時(shí)學(xué)院試圖將她解職、開(kāi)除出黨。
    4．召開(kāi)各加盟共和國(guó)、邊疆區(qū)和州黨委書(shū)記座談會(huì)，名為討論實(shí)為批判此信。在各加盟共和國(guó)、邊疆區(qū)和州黨委書(shū)記討論安德烈耶娃來(lái)信的座談會(huì)上，斯維爾德洛夫斯克州委書(shū)記Ю•B•彼得羅夫先發(fā)言說(shuō)：“我很喜歡安德烈耶娃的文章，我下令在州的報(bào)紙上予以轉(zhuǎn)載。不要再為我們的過(guò)去償付什么代價(jià)了。工人集體提出問(wèn)題：要到什么時(shí)候才是盡頭呀？！”戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)即予以反駁：“當(dāng)我們不知道過(guò)去發(fā)生了什么事情的時(shí)候還情有可原。當(dāng)我們得知的情況越來(lái)越多時(shí)，那就不能有兩種意見(jiàn)。斯大林是喪失了一切道德的罪人。我可以對(duì)你們說(shuō)：有100萬(wàn)黨的積極分子遭槍殺，300萬(wàn)人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)。而這還沒(méi)有算上因集體化而遭害的人數(shù)，要是算上，那就還得增加100萬(wàn)。如果按照安德烈耶娃的邏輯，她要把我們引到又一個(gè)1937年去。你們這些中央委員愿意嗎？我們應(yīng)該考慮國(guó)家的命運(yùn)。贊成社會(huì)主義嗎？贊成！但贊成什么樣的社會(huì)主義呢？像斯大林當(dāng)政時(shí)的那種社會(huì)主義，我們不要。”“安德烈耶娃的文章就是那些不喜歡改革的人的綱領(lǐng)。而人民贊成改革。但文章強(qiáng)烈地表達(dá)了一種情緒，發(fā)出了一個(gè)信號(hào)：不要觸犯世襲的‘領(lǐng)袖’，不要觸犯斯大林。而我聽(tīng)到的是不要觸犯腐敗者！不要觸犯早已腐爛了的黨組織！……但你們?nèi)绻l(shuí)要宣稱有同樣的理念，最好離開(kāi)！”
    安德烈耶娃的不放棄原則，堅(jiān)持客觀公正的評(píng)價(jià)領(lǐng)袖、評(píng)價(jià)歷史的態(tài)度，被偷換了概念、偷換了主題，被戈?duì)柊蛦谭蚨ㄐ詾闉椤按笸罋ⅰ背澑瑁巴龍D”使蘇聯(lián)人民回到“遭槍殺”的社會(huì)制度去。而且，戈?duì)柊蛦谭虻膽B(tài)度極其強(qiáng)硬，決不容忍黨內(nèi)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)贊成文章的觀點(diǎn)。戈?duì)柊蛦谭蚶每倳?shū)記的權(quán)力壓制了對(duì)安德烈耶娃的支持。

    四、俄目前對(duì)來(lái)信事件評(píng)價(jià)不一，但均認(rèn)為其反對(duì)戈?duì)柊蛦谭虻母母?BR>
    1．戈?duì)柊蛦谭蚴冀K認(rèn)為來(lái)信是以利加喬夫?yàn)槭椎谋Ｊ嘏梢砸幻胀ù髮W(xué)教師之名反對(duì)其改革的重要事件。2011年3月13日，戈?duì)柊蛦谭蚪邮芏砹_斯《新報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)：很顯然，安德烈耶娃自己沒(méi)有能力寫(xiě)這樣的文章。你無(wú)法相信安德烈耶娃是根據(jù)自己的推斷寫(xiě)了文章，因?yàn)檫@太有技巧了，甚至狡詐地用戈?duì)柊蛦谭虻脑挕拔也荒芊艞壴瓌t”來(lái)反對(duì)戈?duì)柊蛦谭颉＿@是太細(xì)致的工作。一名化學(xué)老師能在文章的結(jié)束語(yǔ)寫(xiě)出這樣的句子嗎？“那些偽裝成道德和精神‘凈化’的追求時(shí)髦的文章的作者們模糊了社會(huì)意識(shí)形態(tài)、公開(kāi)化和鼓勵(lì)非社會(huì)主義的多元化之間的界限，而正是這條界限規(guī)定了我們?cè)诖蟊娝枷腩I(lǐng)域進(jìn)行改革的底線……正像戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共中央二月全會(huì)上所指出的那樣：‘我們正是要在精神領(lǐng)域首先采取行動(dòng)，遵循馬克思列寧主義的原則。同志們，原則是無(wú)論以何種理由都不能放棄的。’”盡管沒(méi)有任何證據(jù)證明安德烈耶娃的來(lái)信出自他人之手，但戈?duì)柊蛦谭蛑幌嘈抛约旱闹庇X(jué)。
    俄羅斯電視臺(tái)2008年3月報(bào)道說(shuō)，當(dāng)時(shí)，雅科夫列夫和戈?duì)柊蛦谭蛞恢抡J(rèn)為：文章必須譴責(zé)。這是黨的領(lǐng)導(dǎo)有利于改革的最終選擇。實(shí)際上，在1988年，安德烈耶娃的文章被黨內(nèi)的宗派斗爭(zhēng)利用了。雅科夫列夫利用反擊其文章的機(jī)會(huì)，把關(guān)于改革存在問(wèn)題的置疑消滅在萌芽狀態(tài)，所以再無(wú)人敢就此主題發(fā)表言論。
    2．多數(shù)媒體保持客觀態(tài)度報(bào)道安德烈耶娃事件。2008年2月29日，圣彼得堡西北政治生活網(wǎng)報(bào)道，列寧格勒教師尼娜•安德烈耶娃的著名來(lái)信當(dāng)時(shí)在《蘇維埃俄羅斯報(bào)》1988年3月13日發(fā)表，被國(guó)家、地區(qū)、城市和行業(yè)報(bào)紙轉(zhuǎn)載了937次。這篇文章成了蘇共中央政治局會(huì)議兩天討論時(shí)間里的唯一內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，戈?duì)柊蛦谭驈?qiáng)迫每個(gè)參會(huì)的人只能用他的形式說(shuō)出自己的意見(jiàn)：“你是贊成我和還是安德烈耶娃？”由此，安德烈耶娃的文章將社會(huì)分成了兩部分。20年后的現(xiàn)在，《我不能放棄原則》被稱為“俄羅斯現(xiàn)代歷史上一個(gè)重大的政治事件”、“象征”和“里程碑”：這篇文章標(biāo)志著許多事物的開(kāi)始和結(jié)束。成立于1991年的全聯(lián)盟布爾什維克共產(chǎn)黨，在安德烈耶娃的領(lǐng)導(dǎo)下，今天進(jìn)行著“堅(jiān)定的、始終如一的和奮不顧身地反對(duì)帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)”。這封傳奇的信的作者現(xiàn)在已退休，生活在圣彼得堡。
    2008年3月12日，俄羅斯多家網(wǎng)站刊登了這樣一條消息：在戈?duì)柊蛦谭蚋母锏闹黝}里，值得提醒的是20年前的3月13日，《蘇維埃俄羅斯報(bào)》刊登了安德烈耶娃的來(lái)信《我不能放棄原則》。在改革的緊要關(guān)頭，這篇文章的出現(xiàn)就像一枚重磅炸彈，在全國(guó)引起了最廣泛的討論，它使不知名的列寧格勒高校教師成為蘇聯(lián)的著名人物。不幸的是，這篇文章今天仍然具有現(xiàn)實(shí)性。意識(shí)形態(tài)和當(dāng)代民族主義的議論、激進(jìn)的共產(chǎn)主義者等，幾乎是逐字逐句從安德烈耶娃的文章借來(lái)的。
    2009年12月21日斯大林誕辰130周年時(shí)，圣彼得堡新聞網(wǎng)發(fā)表采訪安德烈耶娃題為《尼娜•安德烈耶娃過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都不會(huì)放棄原則》的文章。報(bào)道說(shuō)，全聯(lián)盟布爾什維克共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人表示：在譴責(zé)斯大林之前，我們必須誠(chéng)實(shí)地看待我們現(xiàn)在生活的社會(huì)制度，我的立場(chǎng)是很鮮明的，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，我都不會(huì)放棄、并將繼續(xù)捍衛(wèi)馬克思列寧主義原則。所謂“美好的”資本主義破壞了人的個(gè)性。不管我們喜歡與否，未來(lái)都將屬于社會(huì)主義。
    3．左翼黨派認(rèn)為安德烈耶娃對(duì)祖國(guó)前途扣命運(yùn)的擔(dān)憂不幸成為現(xiàn)實(shí)。幾乎所有的左翼黨派和工人組織，還有大量的中間派別，包括許多著名的論壇、博客都在2008年3月前后，在2011年3月前后，安德烈耶娃文章發(fā)表23年、蘇聯(lián)解體20周年時(shí)介紹和重新刊登這封著名來(lái)信，如“莫斯科工人聯(lián)盟”2008年7月27日，俄羅斯電視臺(tái)（TOMSK.FM）2011年3月7日等。
    2006年7月1日，《蘇維埃餓羅斯報(bào)》在其50周年發(fā)行慶典上，將安德烈耶娃的來(lái)信作為其50年來(lái)發(fā)表的最好的文章之一再次全文刊登，認(rèn)為此信的發(fā)表是“一個(gè)重大的政治事件，不僅是《蘇維埃俄羅斯報(bào)》，也是共產(chǎn)黨和整個(gè)國(guó)家歷史上的里程碑”。
    2008年2月28日，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨撰文紀(jì)念《我不能放棄原則》發(fā)表20周年指出：歷史已經(jīng)證明，就如何向美國(guó)出賣民族利益，戈?duì)柊蛦谭蛟谄洚?dāng)政時(shí)期已經(jīng)給自己的追隨者做了很好的示范。普京擔(dān)任總統(tǒng)八年來(lái)，熱衷于維護(hù)美國(guó)的利益，給予美國(guó)以穩(wěn)定的俄羅斯基金支持，以防止美元崩潰。國(guó)家的資金沒(méi)有用于醫(yī)院的維護(hù)，也沒(méi)有用于我國(guó)正在破產(chǎn)的企業(yè)，而正是那些企業(yè)維持著需要養(yǎng)家的人的工作、退休人員（絕對(duì)多數(shù)人的生活水平都低于最低生活標(biāo)準(zhǔn)）的生活。俄羅斯的公司在迅速破產(chǎn)，寡頭資本在增加，沒(méi)有任何謀生手段的人和他們的家庭被拋向街頭。要知道，大多數(shù)企業(yè)和城市建筑都是在蘇聯(lián)時(shí)期建成的。而現(xiàn)在，我們看不到這種無(wú)法無(wú)天的政策何時(shí)才能結(jié)束……
    弗拉基米爾共產(chǎn)黨“為了正義的事業(yè)”網(wǎng)站，在2008年3月20日重新刊登了《我不能放棄原則》一文。按語(yǔ)指出：這封著名的來(lái)信，是對(duì)當(dāng)時(shí)全方位展開(kāi)攻擊社會(huì)主義的反應(yīng)。安德烈耶娃正確地看到，在國(guó)內(nèi)進(jìn)行討論的大是大非問(wèn)題，是“承認(rèn)還是不承認(rèn)黨和工人階級(jí)在社會(huì)主義建設(shè)中，包括在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用。自然，由此引申到政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的理論與實(shí)踐的一切方面的改革是否需要黨和工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)”。安德烈耶娃的文章在中央政治局討論了兩天，據(jù)利加喬夫在回憶錄中說(shuō)，雅科夫列夫以極其苛刻的言辭抨擊了安德烈耶娃的來(lái)信和《蘇維埃俄羅斯報(bào)》。1988年4月5日《真理報(bào)》發(fā)表了由雅科夫列夫和他的同事準(zhǔn)備的社論。他們蠱惑性地寫(xiě)道，社會(huì)面臨的主要任務(wù)是“如何才能迅速恢復(fù)列寧主義的社會(huì)主義本質(zhì)”。但沒(méi)過(guò)多久，這些入就拋掉面具，開(kāi)始強(qiáng)烈譴責(zé)社會(huì)主義思想。今天，讀了安德烈耶娃信的人們，已經(jīng)看到生活本身所證實(shí)的它的真實(shí)性！
    2011年3月13日，全聯(lián)盟布爾什維克共產(chǎn)黨網(wǎng)站再次刊登這封來(lái)信，按語(yǔ)指出：《蘇維埃俄羅斯報(bào)》刊登安德烈耶娃的文章《我不能放棄原則》已經(jīng)23年，這篇文章曾經(jīng)警示所有善良的人們，警惕戈?duì)柊蛦谭蛘谶M(jìn)行的反人民的改革。今天，我們正在成為那些事實(shí)的見(jiàn)證人，即所有被安德烈耶娃預(yù)言的、改革的沉重后果已經(jīng)成為事實(shí)，且至今還在繼續(xù)著。現(xiàn)在，我們不妨回顧一下這篇文章，對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在進(jìn)行比較，以作出最正確的結(jié)論。
    4．一些重要媒體對(duì)安德烈耶娃事件保持緘默。歷史唯物主義告訴我們，評(píng)價(jià)歷史事件的關(guān)鍵在于其持有什么樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。俄羅斯已經(jīng)走上資本主義道路20余年，一些重要媒體如《獨(dú)立報(bào)》、《消息報(bào)》、《真理報(bào)》等評(píng)價(jià)蘇聯(lián)時(shí)，自然要采取符合當(dāng)代資本主義制度的立場(chǎng)。對(duì)堅(jiān)持馬列主義原則的安德烈耶娃來(lái)信，保持緘默是符合其立場(chǎng)的選擇。而當(dāng)年雅科夫列夫負(fù)責(zé)起草的反擊文章《改革的原則：思維和革命的行動(dòng)性》，俄羅斯各黨派均無(wú)提及，也沒(méi)有報(bào)刊媒體對(duì)其采訪。由此已經(jīng)說(shuō)明，在當(dāng)代俄羅斯的社會(huì)制度下，人民不忘記安德烈耶娃及其著名來(lái)信，說(shuō)明其來(lái)信無(wú)論是過(guò)去、還是現(xiàn)在、抑或?qū)?lái)都具有極重要的意義。盡管秉持這些表達(dá)意見(jiàn)的媒體和群眾沒(méi)有顯著的話語(yǔ)權(quán)，但依然以可能的方式表達(dá)著對(duì)《我不能放棄原則》的肯定和支持。