也談“學生作文寫假從雷鋒日記始”　　

李定凱（2010.6.10）　　

《鳳凰衛視》是設在香港的一家私營電視臺，在中國大陸很有名。許多大陸觀眾，包括知識分子群體，經常收看《鳳凰衛視》的節目，我就幾乎天天看它的節目，尤其是新聞資訊；它的業務和播出活動，在大陸是綠燈常開的；它幾乎具有半官方的性質，時有黨和國家領導人接受《鳳凰衛視》記者的專訪就是例證?！　?/p>

竇文濤主持的“鏘鏘三人行”，經常找些趣味相投的名人當嘉賓，就題材廣泛的政治、經濟、歷史、文化、藝術、教育、新聞、出版、人物等國內外的熱點問題進行評點議論，抑揚褒貶，諷贊刺辣，隨意漫道，或莊或諧，在不經意間傳達著他們的價值觀。昨天，“鏘鏘”的話題是今年高考的作文題，列舉了一些網民對各地高考作文題的另類解讀和調侃，如“仰望星空和腳踏實地” —— “天上人間”之類。　　

不知怎么話題轉到了有的中小學生寫作文沒有真情實感，下筆往往言不由衷，愛寫空話套話上來。對這種現實中不乏存在的現象進行客觀的分析，找出原因，加以匡正，當然是好事?？墒俏覜]想到嘉賓許子東先生忽然冒出一句，大意是中小學生在作文中寫假話始自《雷鋒日記》。又說把個人日記拿出來，好比是“內衣外穿”，把人的內心私語外泄，有違某某價值，至少是不雅吧。許子東是在香港某大學從事文學教學和研究的學者，說出這樣意思的話，令人驚訝。　　

出版個人日記的文化現象，既非從《雷鋒日記》始，也非以《雷鋒日記》終。古今中外，出版名人日記比比皆是。我沒有專門讀過名人日記，但就我所知，美國總統杰斐遜、華盛頓的日記，英國首相丘吉爾的日記，中國的文化名人魯迅、胡適、周作人、徐志摩、鄭振鐸的日記，甚至至今仍然受到不少中國右派人士懷念的蔣介石委員長的日記，或者結集出版，或者公之于眾，都成了某一部分歷史的記錄?？梢?，發表《雷鋒日記》是很正常的一件事。不僅如此，由于雷鋒只是一個普通的解放軍戰士，與現今的“精英”們相比，猶如壤天之別，他的日記能夠出版，恰好說明了在那個年代，中國的小人物有著不低的地位。許子東先生好像對《雷鋒日記》另眼相看，讓我很不理解?！　?/p>

既然那么多人物的日記都已公之于世，也被世人所接受，那么，《雷鋒日記》的出版，也就不存在所謂的“內衣外穿”，有不正?；虿晃拿骰虿坏赖轮?。相反，在學問界，有一種日記被稱為 “日記文學”，是受到肯定的。網上有一段關于名家巨匠對“日記文學”的評價，照錄如下：“郁達夫認為日記文學‘能使真實性確立’，并強調愛讀文學的人，首先愛讀名家的日記（《日記文學》）；周作人也認為日記文學‘是文學中特別有趣味的東西，因為比別種文章更顯明地表現出作者的個性’（《日記與尺牘》）。當然，在眾多關于日記文學的論述中，魯迅的看法是最值得注意的：我本來每天寫日記，是寫給自己看的；大約天地間寫著這樣日記的人們很不少。假使寫的人成了名人，死了之后便也會印出；看的人也格外有趣味，因為他寫的時候不像做《內感篇》外冒篇似的須擺空架子，所以反而可以看出真的面目來。我想，這是日記的正宗嫡派（《馬上日記》）” 。我想，即使算不上是“文學”的許多日記，不僅對歷史學家、考據學家、社會學家，即使是尋常百姓，也是有吸引力的。現今的青年透過《雷鋒日記》，或許能夠體味到在50年前的中國，有一個叫雷鋒的士兵在想什么和做什么，他當時的社會環境是怎樣的面貌，與當今有什么不同和相同之處，從而受到啟迪。它比袁騰飛那樣的“高級歷史教師”的講壇言論，恐怕更“能使真實性確立”。許子東、竇文濤為什么不認為有的中小學生在作文中寫假話，不是受了袁騰飛這樣的老師言傳身教的影響，而是受了《雷鋒日記》的影響呢？　　

雷鋒的日記是在雷鋒因公犧牲后，他的戰友和部隊的領導在清理他的遺物時發現、收集、整理出來的，其中的內容為雷鋒本人所寫，沒有人為他編造。我估計，在出版《雷鋒日記》之前，對原文中可能存在的錯別字、標點符號、語法進行?？笔遣豢杀苊獾?。這是編輯出版書籍的常規程序，并不妨礙作者的原創性。雷鋒在日常寫日記的時候，并沒有想到有一天他的日記會公開發表。雷鋒是毛澤東時代教育出來的優秀青年，他寫日記，不為別的，就是要從內心記錄自己的成長過程，抒發自己的思想情感，沒有功利的算計。雷鋒的精神世界是充實的，高尚的，透明的。許子東、竇文濤可以不理解雷鋒為什么在日記里寫了那么多歌頌黨和人民，愛戴領袖，立志為人民服務的肺腑之言，但也不至于懷疑他的真實性吧？　　

最后說說中小學生寫作文愛模仿的問題。模仿是學習的一種方法。嬰兒呀呀學語，抓手點頭，都是在向大人模仿。小學生、中學生看到作文范文，欣賞其中的佳句美段，在自己寫作文時忍不住要模仿一下，是常有的事，不值得大驚小怪，更不能輕易指其作假。問題是老師如何引導學生理解作者的寫作背景和方法，使知識融會貫通，經過咀嚼消化變成營養，而不是簡單的模仿套用?！　?/p>

許、竇的“鏘鏘”《雷鋒日記》，似乎與這些問題都無關，而在于他們不明白在有一類人的思想中滲透的集體主義、英雄主義、國家人民情結為何物。他們以為人都為自己著想才是正常的。這就是世界觀（時髦的名詞叫價值觀）的差別。他們要把自己堅守的世界觀灌輸給觀眾，于是常把集體主義、英雄主義、國家人民情結作為譏諷取笑的對象。這是長期來中國意識形態領域呈現的普遍現象。　　

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