三代之時(shí)，地多而人少，君明、臣賢、民樸，故人于地蓋無(wú)私心。然猶有為爭(zhēng)地而毆斗者。夏、商、周地有公、私之分，是為井田制。自秦以降，廢公田為私田，田與財(cái)貨同，皆可買(mǎi)賣(mài)焉。此后每朝必以戰(zhàn)亂重分田畝，耕者得其田而天下安。然亦不過(guò)二三百年，何耶？私田所以然也。農(nóng)善耕種而不善買(mǎi)賣(mài)，田之買(mǎi)賣(mài)，官、紳、商遠(yuǎn)勝于農(nóng)。則田畝漸歸于官、紳、商，是為“地主”。“地主”分大小，愈大愈不善耕種，至皇帝公卿則世代不事稼穡。而耕者漸失其田矣。
管子曰：“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)。”田之于農(nóng)，安身立命之所。順農(nóng)失田，亦頓成亡命之徒。至稅賦苛重，食不果腹，則揭竿而起，天下乃大亂。大亂致新朝立，地少均，天下復(fù)歸于治。每二三百年一亂，周而復(fù)始，直至民國(guó)，蓋無(wú)例外者。皆因地均而制未易，故終不均，其勢(shì)莫能易也。
國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，共以分田分地終得民心，乃有共和之勝利：國(guó)共和，地共產(chǎn)，土地重歸公有；舉國(guó)上下，耕者有其田，居者有其屋；耕地在農(nóng)，城地在工，各樂(lè)其業(yè)，天下大治。雖有十年之亂，然國(guó)無(wú)大虞。
三十年來(lái)，地權(quán)歸公，耕權(quán)、用權(quán)、開(kāi)發(fā)權(quán)歸私，蓋半私田也。半私本無(wú)大妨，且有致富之功。然公私無(wú)界，征占無(wú)度，公地漸為少人私挾，猶私田也。私田日集于官、商、企，而農(nóng)工立錐之地及如杜之茅屋尤不可得，甚或死無(wú)葬身之所。民之失地，大亂不遠(yuǎn)矣。
地權(quán)乃民權(quán)之本。近立物權(quán)之法，其效不彰。原其理，一者不利無(wú)產(chǎn)者，顯失民心，二者避談地權(quán)，顯負(fù)民望，何用之有？
故曰：人之生而有權(quán)生，死而有權(quán)死，皆需一席之地。公田應(yīng)確保其公，私田應(yīng)確保不可過(guò)集于少。還地于民，方能致和諧之國(guó)。
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