那些提前一個月就張燈結(jié)彩掛出巨大橫幅擺出閃閃發(fā)光的七彩圣誕樹的商場超市和購物中心究竟在慶祝什么？　　

在“太陽”落山以后，“四海通用的錢幣”就取代了他的位置，成為指導(dǎo)全國人民行動的手臂。發(fā)展才是硬道理、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實現(xiàn)四個現(xiàn)代化……　　

人類創(chuàng)造的城市已經(jīng)完全被商業(yè)及其意識形態(tài)占領(lǐng)。從燈紅酒綠的市中心到骯臟偏僻的城中村、城郊，從市長的腦子到老板的腦子到員工的腦子到平民的腦子……并正借助各種媒介進(jìn)一步包圍上帝創(chuàng)造的鄉(xiāng)村。順便說一句，這種發(fā)展進(jìn)程與當(dāng)年革命的戰(zhàn)略路線恰恰相反，其中的邏輯耐人尋味。　　

我們的農(nóng)村已經(jīng)被城市殖民，被迫為城市提供廉價的原料、廉價的勞動力包括像“按摩女郎”這樣的地下產(chǎn)業(yè)的特殊勞動力，并成為城市傾銷各類假冒偽劣商品的廣闊市場。　　

而商業(yè)的邏輯也主宰了一切現(xiàn)實人際關(guān)系，金錢的綠銹已爬滿了各級政府的墻壁，并腐蝕著我們每一個人的親情友情愛情同情，甚至將師生關(guān)系也變成了赤裸裸的金錢關(guān)系。很多我們曾經(jīng)認(rèn)為或現(xiàn)在依然認(rèn)為可恥的事情，很多損人利己的事情，哪怕?lián)p害的是很多人的健康乃至生命，只要利潤豐厚，就會有人趨之若鶩。　　

現(xiàn)在，就連很多農(nóng)村里一切臨街的房屋的墻壁也幾乎都被刷上了廣告，與三十年前刷在上面的革命語錄又構(gòu)成了有趣的對照。城市之中就更不用說，廣告幾乎已經(jīng)占領(lǐng)了我們的所有的視線和注意力，它們出現(xiàn)在幾乎所有我們能看到的地方，并使用了文字、音響、色彩、圖形、味道等種種手段。　　

于是在這個時代最精美的文字不是出現(xiàn)在詩歌里，而是房地產(chǎn)的廣告里。而很多畫家、音樂家、演員、體育明星也甘心為廣告服務(wù)。而一切的廣告雖然看似是為我們生活中的各種需要提供信息服務(wù)，實質(zhì)卻不過是要把我們變成它的奴隸。　　

現(xiàn)在的廣告已經(jīng)不再滿足于僅僅提供給我們關(guān)于某種商品的夸大的正面信息，它們還要借此傳播一整套所謂“現(xiàn)代化”的生活方式和生活理念。比如健康來自于服用各種藥品和補(bǔ)品，美麗來自于各種化妝品和美容院，而家庭幸福來自于某套寬敞舒適的商品房和一輛不錯的轎車。他們通過鋪天蓋地的渲染和精心的偽裝與引誘使我們對這些價值觀念變得堅信不疑，從而喪失了想象并開辟一種嶄新的更合理的生活的能力。　　

一切廣告都在煽動我們的欲望，使之迫不及待的想通過購買來滿足自己，然而結(jié)果卻不過是把自己喂養(yǎng)的更加饑餓。欲望是沒有止境的。所以真正的滿足來自于對欲望的控制與調(diào)節(jié)，而非對欲望的縱容。不幸的是整個人類近代史就是從所謂的把人性從神性的枷鎖中解放出來，肯定人的現(xiàn)世生存和世俗欲望的文藝復(fù)興運(yùn)動開端的。　　

在文藝復(fù)興運(yùn)動批判神學(xué)觀念五百多年以來，尤其在最近一百多年時間里，人類在自身欲望的驅(qū)使下，已經(jīng)創(chuàng)造出了一個前所未有世界，極大的改變了我們的生存形態(tài)和思維形態(tài)。但也許根本談不上是歷史的發(fā)展，而不過是一種改變。因為一面是科技的飛速進(jìn)步、機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)、高樓崛起、人類物質(zhì)條件極大豐富，一面是生態(tài)的急劇惡化、大氣污染、物種滅絕、資源的過度開采和破壞；一面是社會體制的改良，民主自由人道等價值觀念的普及和深入人心，一面是史無前例的新型暴政，是慘絕人寰的大屠殺和曾經(jīng)兩次吞沒世界至今仍在局部地區(qū)熊熊燃燒的戰(zhàn)火。一面是舊危機(jī)的解決，一面是新困境的到來。一面是舊枷鎖的打破，一面是新奴役關(guān)系的誕生。一些噩夢幾千年以來一直纏繞著我們行進(jìn)的腳步，很多問題幾百年以來不但沒有解決，反而更嚴(yán)重了。　　

我們的世界的確在向前奔跑，曾經(jīng)是靠雙腳，后來靠馬車，后來靠汽車火車輪船飛機(jī)，現(xiàn)在靠火箭和宇宙飛船……我們確實越跑越快而且已經(jīng)根本停不下來甚至都很難轉(zhuǎn)向，但誰能確定我們加速奔向的“美好未來”不是一個一廂情愿的幻想而真正等待我們的不是一個毀滅的深淵？　　

我多希望我的擔(dān)心只是杞人憂天。　　

那些各國的元首紛紛向彼此致以節(jié)日的問候，此刻他們心中真實的想法究竟是什么？　　

幾千年來，人類為了生存，為了更好的生存，結(jié)成了大大小小的群體。群體內(nèi)部的每個個體為了自身的利益彼此競爭當(dāng)然也會使內(nèi)部產(chǎn)生各種矛盾，但一旦當(dāng)這個群體面對來自其他群體的競爭時，共同的利益就會化解局部的沖突，使這個群體團(tuán)結(jié)起來，投入一個更大的沖突中去，為整個群體獲得更好的生存條件而戰(zhàn)。這種群體從近代開始表現(xiàn)為民族國家的形式。　　

相對于原始部落，現(xiàn)代的民族國家是一種遠(yuǎn)為龐大和復(fù)雜的群體系統(tǒng)。在協(xié)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)部利益關(guān)系方面，我們確實取得了很大的進(jìn)步。現(xiàn)代民族國家內(nèi)部當(dāng)然也有階級壓迫，但現(xiàn)代國家的統(tǒng)治者一般都不會也無權(quán)像原始部落的酋長那樣隨意殺掉自己討厭的人。至少，他會設(shè)法先判定這個人或這些人犯了死罪，以證明自己殺掉的不過是些該殺的人，從而獲得多數(shù)被統(tǒng)治者的支持也即合法性。這當(dāng)然遠(yuǎn)比酋長們赤裸裸的血腥殺戮或假借神的名義要文明和先進(jìn)的多。雖然從借用某種意識形態(tài)作為統(tǒng)治的幌子這種技巧來看，今天的統(tǒng)治者或統(tǒng)治集團(tuán)和原始部落的酋長是一脈相承的，但在將幌子做得越來越復(fù)雜精巧美觀逼真的過程中，他們的權(quán)力也確實受到了越來越大的限制。所謂人類社會的進(jìn)步，也不過就是表現(xiàn)在這里。　　

而當(dāng)我們把視線擴(kuò)展到國家外部，在國家與國家的關(guān)系方面，進(jìn)步的痕跡就變得更難尋覓。戰(zhàn)爭和殺戮不但沒有消失，反而因群體單位的擴(kuò)大（從原始部落變成了現(xiàn)代國家）和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（從石塊木棒變成了槍炮坦克導(dǎo)彈轟炸機(jī)戰(zhàn)斗機(jī)核潛艇原子彈偵察衛(wèi)星航空母艦），而變得更加殘忍和血腥。我不想再提已經(jīng)過去的兩次世界大戰(zhàn)，那很可怕，但對今天的我們已經(jīng)夠不成威脅。威脅我們的是今天仍未平息的局部戰(zhàn)亂和每個國家都在積極發(fā)展囤積的軍備。據(jù)說目前把它們加在一起足夠把整個地球毀滅幾十次。我不禁要問，它們究竟是為誰準(zhǔn)備的？如果有人提議各國一起毀掉所有軍事裝備，一定會被嗤笑為天真和幼稚，然而如果我們都任由這種情形繼續(xù)下去并且愈演愈烈，難道不是一種更大的愚蠢和瘋狂？　　

然而瘋狂仍在繼續(xù)并且?guī)缀醪豢赡鼙恢浦埂：推奖灰辉僮C明不過是一種不切實際的幻想，而且更為荒謬的是，它自身就已多次被當(dāng)做發(fā)動戰(zhàn)爭的借口。豈但是和平而已，幾乎一切被普遍認(rèn)為是正面的價值觀念，都曾經(jīng)充當(dāng)正在充當(dāng)很可能也要繼續(xù)充當(dāng)戰(zhàn)爭和殺戮的借口與遮羞布。在和平年代，一個人殺掉另一個人通常會被判有罪，可是如果在戰(zhàn)爭中，憑借愛國的崇高名義，殺人者卻會被尊為英雄，而且殺人越多，榮譽(yù)的光環(huán)就會越耀眼。因為他殺掉的是“敵人”，敵人是應(yīng)該而且必須被殺掉的，如果你不殺他，就會被他殺死。從整個人類的視野來看，這是多么可怕的邏輯。這種觀念的存在本身就是對人道的殺戮。可是因為國際紛爭的現(xiàn)實存在，這種觀念至今在各個國家深入人心。　　

還有人堅持認(rèn)為戰(zhàn)爭給人類帶來了科技的飛速發(fā)展和社會進(jìn)步，可是與它帶來的破壞和災(zāi)難相比，這種所謂的進(jìn)步難道不是太微薄了嗎？　　

也許我上面的批判有混淆黑白的嫌疑，因為戰(zhàn)爭有所謂的正義和非正義之分；對于那些非正義的戰(zhàn)爭，再多譴責(zé)批判也毫無用處，只有用正義的戰(zhàn)爭才能制止。這的確是事實。但問題的復(fù)雜性在于正義與非正義的區(qū)分遠(yuǎn)沒有字面上這么簡單。我想對多數(shù)國家尤其是那些有能力壓迫別國的大國而言，所謂正義不過就是對自身利益的一種美稱而已。　　

必須要指出的是，正是那些西方的信仰上帝的基督教國家在幾百年來犯下了最多的罪孽。在今天，之所以英語會變成世界語，圣誕節(jié)成為了世界性的節(jié)日，就與他們曾經(jīng)對其他國家進(jìn)行的殖民侵略和現(xiàn)在仍在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)文化上的殖民和侵略密切相關(guān)。　　

那些孩子們在平安夜許下各自的愿望，他們第二天醒來時得到的禮物會是什么？　　

我一直在想，在一個孩子的成長過程中，定然隱藏著這個世界得以繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的種種秘密。　　

孩子成長的過程實際是一個被塑造和規(guī)訓(xùn)的過程。他們首先被教會說話和走路。請注意，在在強(qiáng)制灌輸進(jìn)他們稚嫩的頭腦中的語言和詞匯中已經(jīng)包含了許多來自遠(yuǎn)古的幽靈現(xiàn)代的鬼魂，傳統(tǒng)的觀念——合理的與不合理的——正是搭乘著這些逐漸豐富起來的言辭，通過孩子由被動到主動、由無知到自覺的模仿與學(xué)習(xí)逐漸占領(lǐng)了他們精神世界，從而最終將這新生兒變成又一塊平庸的磚石，歷史的道路憑借這些新磚石的加入得以繼續(xù)向未來伸展。所以孩子學(xué)習(xí)成長的過程，既是一個人生經(jīng)驗和世間知識不斷豐富的過程，又是一個靈性（想象力、創(chuàng)造力）和“新意”不斷受限和喪失的過程。　　

父母是這個小天使遇到的第一個殺手。這個說法似乎有些危言聳聽，但卻符合實際。的確，父母是孩子生命的締造者，但同時也未嘗不是孩子命運(yùn)中最大的敵人。我還不是指那些因父母管教不嚴(yán)或不當(dāng)導(dǎo)致孩子早早墮入歧途的現(xiàn)象，那誠然是我這一論斷最顯而易見的注腳，但畢竟只是個別發(fā)生的。我真正想說的是那些現(xiàn)實中隨處可見但幾乎從未被人察覺的悲劇和慘劇，那就是所有的家長都希冀著并努力使孩子變成和自己一樣或者（更常見的是）自己希望能成為的人。他們往往出于對自己人生的失敗感和不足感，而順理成章的將自己的孩子視為自己夢想的理所當(dāng)然的續(xù)寫者。正是懷著這種自私的目的，他們給與孩子無微不至的關(guān)懷和教導(dǎo)——教導(dǎo)孩子做一個自己曾經(jīng)想成為而終于沒有成為的人。這種強(qiáng)勢的干預(yù)和影響有時會持續(xù)十幾年，直到孩子由懵懵懂懂到自覺接受。父母們通常都會成功，而孩子在取得父母引導(dǎo)他去爭取的成功之前就已經(jīng)失敗了甚至是死亡了，因為他被剝奪了自己決定自己人生形態(tài)的自由，被變成了另外一個人，盡管他渾然不覺，或者即使感覺出來也不后悔，哪怕是不但不后悔，而且還為此對自己的父母充滿感激，這都不能證明曾經(jīng)的剝奪就是合理的；因為這位感恩的成人已經(jīng)是另外一個人，他早就完全忘記了自己還在母親懷里終日啼哭時的真實想法和曾經(jīng)有過的的對周圍現(xiàn)實的充滿激情的抗議。這樣的屠殺每時每刻在全世界的每個角落都在上演著，好像沒多少人認(rèn)為這有什么不對頭，他們也許會這樣為自己辯解:我們只能如此。　　

然后孩子來到學(xué)校，遇到第二重殺戮。我們的學(xué)校，尤其是我們中國的學(xué)校，似乎根本不是培養(yǎng)學(xué)生的園地，（老師自詡園丁及由此而來）而是囚禁他們的牢籠。孩子從父母那里被送來時盡管已經(jīng)多半喪失了自己的個性，但畢竟還帶著各自父母的個性，但一旦進(jìn)入學(xué)校，連這些二手的特征也都要被一一收繳磨平——在這方面，我們的學(xué)校倒更像個大工廠，而孩子就被當(dāng)做了生產(chǎn)原料。可是很可惜，我們的工廠普遍工藝落后，他們的加工過程與其說是使原料增值的過程毋寧說是貶值甚至毀滅的過程；譬如原本可以做一條小船的木料，加工出來卻只是一盒火柴或一張白紙，甚至一堆草木灰。我并沒有危言聳聽，我們中國孩子的聰明是舉世聞名的，很多學(xué)生留學(xué)到國外以后都成為了頂尖的人才，為什么他們在國內(nèi)卻成為了大量的庸才甚至蠢才，他們的聰明才智到哪里去了？我們口口聲聲說孩子是我們民族的未來，可是卻一直用現(xiàn)行教育制度這種落后的殘酷的機(jī)制，大面積地浪費(fèi)和破壞著他們的天才，這豈非愚蠢至極？這樣的民族有什么前途？　　

最終，孩子們木然的從各類學(xué)校畢業(yè)，按部就班的擠入社會這部龐大機(jī)器的相應(yīng)部分。這時他們往往已經(jīng)成人，但并未真正成熟，因為從學(xué)校帶來的那些書本上的天真幼稚的道德原則和人格理想還有待被冷酷的現(xiàn)實法則一一改寫。這一步很痛苦，多數(shù)人會覺得內(nèi)心不適，也許有些人還會有強(qiáng)烈的反抗，但都無濟(jì)于事。他們會被勸說被誘惑被強(qiáng)迫，最終像以前在父母和學(xué)校那里一樣選擇接受和順應(yīng)，和那些舊零件一起，推動著社會這架不合理的大機(jī)器不斷運(yùn)轉(zhuǎn)下去，運(yùn)轉(zhuǎn)下去，運(yùn)轉(zhuǎn)下去……自己也就變得越來越麻木，偶爾被這機(jī)器割傷皮肉也會渾然不覺或者干脆就認(rèn)為理所當(dāng)然；如果有新來的零件叫囂反抗，大家就一起笑他天真……　　

于是，我們也將永遠(yuǎn)得不到救贖；何況我們根本不認(rèn)為自己需要被拯救。　　

上帝已死。　　

人已死。　　

2009年12月25日。 　　

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