應當全面地看待“肉票”問題

左左們與右右們在網上就“肉票”問題大叫大嚷，右右們大叫著：“肉票”就是惡，就是惡；左左們反對道：“肉票”就不是惡，就不惡。

結果，誰也說不服誰。

公說公有理，婆說婆有理。

其實呢，在有“肉票”那個時代，一定是肉不怎么夠的時代。

這樣一個時代，人們的物質生活有時候用清苦來說明，應當算是比較客觀的。

在另一方面，在那樣一個東西缺乏的年代里，能向每一個人或每一個家庭發放“肉票”這類東西，從而保證每一個人、每一個家庭的基本生存，這無疑是一種公平、正義的體現。

如果在那樣一個清苦的年代，任由鈔票決定人們的基本生存物資，那一定會出現慘不忍睹的現象，象“人相食”、“易子相食”這種歷史上反復出現的情形就可能再次出現。

在帝國主義封鎖的時代，通過“肉票”這類東西來實現基本的公平正義，無論如何不應否定它的積極意義。

同時呢，也沒有必要諱言那樣一個時代是一個比較清苦的時代。

但是呢，要理解那個清苦的時代，必須客觀地、辯證地、歷史地看待，而不能割斷歷史，用孤立、片面、形而上學的觀點看問題。

經過這三十年的發展，無疑現在不再使用“肉票”了，這無疑是這會的進步。

但另一方面，也要看到隨著改革的深入，也出現了人們買不起房、看不起病、上不起學等現象。

這些現象的出現，有時并不是社會生產能力不足，如一邊人們買不起房，一邊出現賣房難；一邊出現醫不起病，一邊出現醫療資源閑置；一邊出現上不起學的現象，一邊出現教育資源浪費、教師下崗等現象。

當這種有違社會公平正義的情況出現時，是不是可以考慮為窮人發一些“房子票”、“教育票”、“醫療票”等“肉票”，以實現社會的基本公平正義呢？

同時呢，也要看到，時代發展了，并不代表著現時代就是一片光明，沒有半點瑕疵。

還要看到，過去時代雖然清苦，但并不代表著那個時代就是一片黑暗，全無半點好處。

對過去時代認識存在偏頗，通過與現時代的對比而全面否定過去的時代，這是一種片面、絕對的形而上學的認識。

對現時代認識存在偏頗，通過與過去時代的對比而全面否定現時代，這也是一種片面、絕對的形而上學的認識。

由于人們達不到辯證唯物主義和歷史唯物主義的認識高度，出現一些錯誤的認識，很正常。

通過教育，可以逐步提高人們的認識。

但有些人通過過去時代比較清苦這一點，企圖達到全面否定過去時代，從而全面否定中國革命，從而全面否定新中國的目的，就不是簡單的認識問題了，而是別有居心。

有些人希望通過現在肉多，過去肉少這一點，企圖達到全面肯定現時代――主要肯定現時代一些不利于廣大人民只有利于少數人的、有違社會主義公平正義的東西，從而讓剝削、賣國、倒退、復辟合理化，這就不是簡單的認識問題了，而是別有用心。

在“肉票”問題上，對于人們一時認識不清，我們可以正面引導。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號