“草莽翰林”宇太簡(jiǎn)評(píng)兩個(gè)時(shí)代　　

          作者：宇太

    http://blog.sina.com.cn/yutaiwenhua

一、關(guān)于時(shí)代篩選的思考　　

人們對(duì)美好時(shí)代的篩選，只能從歷史上曾經(jīng)有過(guò)的時(shí)代去追尋，而無(wú)法從未曾發(fā)生的未來(lái)中去假想。所以，一些正直人士由當(dāng)今社會(huì)的某些丑陋，引發(fā)對(duì)毛澤東時(shí)代某些美點(diǎn)的思戀，實(shí)在是太合情入理的正常行為了。　　

目前有一種糟糕的思想傾向，凡是迷戀舊有時(shí)代的美點(diǎn)，特別是迷戀或肯定毛澤東時(shí)代閃光點(diǎn)的，似乎就是倒退，就是沒(méi)落，就是腐朽，起碼不夠與時(shí)俱進(jìn)，不夠新潮，至少是不合普世價(jià)值，說(shuō)穿了，也不合美帝國(guó)主義的口味與需求。更不合于他們劃定的既定游戲規(guī)則。　　

照這樣的邏輯，中國(guó)早期精品思想家--諸子百家，大多都是腐朽沒(méi)落者，孔子首當(dāng)其沖。因?yàn)榭鬃訕O不喜歡春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮崩樂(lè)壞社會(huì)風(fēng)尚，而是迷戀西周的社會(huì)規(guī)范時(shí)代，所以他老人家強(qiáng)行倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”，渴望“天下歸仁”，希望構(gòu)建一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩、合合諧諧、秩序井然的社會(huì)。　　

老子就更腐朽了，他比孔子還要倒退，迷戀的是原始氏族社會(huì)，主張只存天地，無(wú)禮無(wú)法，無(wú)管無(wú)束，自生自滅。如果說(shuō)孔子有些過(guò)分迷戀或崇拜以父親為核心的父系社會(huì)的話，那麼老子則更偏愛(ài)母系社會(huì)的游戲規(guī)則。他渴望社會(huì)就像博大、寬容、厚實(shí)而又沒(méi)有絲毫脾氣的母親，人民就像天真爛漫的絲毫不受污染的孩子，在母親的身上自由玩耍而不被打屁股。　　

莊子就更落后了，迷戀的時(shí)代似乎更加原始和久遠(yuǎn)，甚至連孩子都可以不當(dāng)，為了防止被大人可能的教訓(xùn)，只須象野獸一樣自由奔跑，像鳥(niǎo)兒一樣自由飛翔，象魚(yú)兒一樣自由游動(dòng)，就可以了。　　

在老莊看來(lái)，所有人為的所謂進(jìn)步，都是吃飽了撐的，都是扯淡。什么都不管，什么都不干預(yù)，大家都各自按自己喜歡的方式活著，比啥都好。所有能人、精英都屬于體面的敗類，只會(huì)增加社會(huì)復(fù)雜。所有的“有為”都是自私，都是顯擺，都是多余，都是幫倒忙。“無(wú)為”才是正道，才是本分，才是境界，才是大尊。　　

在我看來(lái)，孔子、老子、莊子不是沒(méi)落，而是對(duì)曾經(jīng)有過(guò)的美好的留戀，是對(duì)精品文化遺產(chǎn)的捍衛(wèi)與保護(hù)。　　

現(xiàn)在看，過(guò)去了的時(shí)代，又有哪些時(shí)代可以追溯呢？只能是毛時(shí)代，不可能是貞觀時(shí)代，也不可能是康乾時(shí)代，更不可能是民國(guó)時(shí)代，因?yàn)橹挥忻珪r(shí)代才更具有可比性，都是中共領(lǐng)導(dǎo)的，都是所謂社會(huì)主義的，都是所謂人民民主專政的，又離得最近。　　

一般說(shuō)來(lái)，水越流越遠(yuǎn)，日子越過(guò)越好，是必然性邏輯。由石器到銅器，由銅器到鐵器，由鐵器到機(jī)器，由機(jī)器到電器，日子還能越來(lái)越糟嗎？傻瓜執(zhí)政才會(huì)越來(lái)越糟。所以，抽象的以日子好壞作為厚今薄古或執(zhí)政英明的絕對(duì)理由，是缺乏說(shuō)服力的。我們的判斷至少需要四元：　　

一是所謂日子好，中國(guó)人的日子，到底是個(gè)別人好了，還是都好了？就算是都好了，又好在哪里？是只解決了吃飯問(wèn)題呢，還是就業(yè)、住房、養(yǎng)老、就醫(yī)、教育等所有日子問(wèn)題都解決了呢？有幾個(gè)人在這諸多基本生存保障上，無(wú)憂無(wú)慮了呢？　　

二是社會(huì)道德、社會(huì)風(fēng)尚、價(jià)值觀念、社會(huì)凝聚力、社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)正義感等等，一句話，社會(huì)色彩到底是變紅了，還是變黑了？就算是日子都好了，如果社會(huì)是黑的，一不留神，腰包就沒(méi)了，孩子就傻了，小命就丟了，活著還有啥意思？　　

三是人權(quán)，老百姓到底還有哪些人權(quán),我們和美利堅(jiān)辯論人權(quán)，總是強(qiáng)調(diào)生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，老百姓的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，到底體現(xiàn)在哪里？除了出賣勞動(dòng)權(quán)，人格被踐踏權(quán)體現(xiàn)的比較充分，上訪權(quán)、罷工權(quán)、游行權(quán)、勞保權(quán)、工資權(quán)，都體現(xiàn)的蒼白無(wú)力。實(shí)際上，社會(huì)已經(jīng)框定出了這樣一種陣勢(shì)：幾只餓狼，吐著舌頭，眼射貪婪的綠光，面對(duì)誠(chéng)惶誠(chéng)恐、六神無(wú)主的萬(wàn)千羔羊。而我們的社會(huì)游戲規(guī)則往往是：羊要準(zhǔn)許狼隨便吃，不要反抗，這樣才可以保持“生態(tài)平衡”，才可以保證“增長(zhǎng)”，才可以保持“穩(wěn)定”，同時(shí)也是改革與進(jìn)步“必須付出的代價(jià)”。奇怪，為什么總讓羊付出代價(jià)，不讓狼付出代價(jià)呢？為什么總讓人民付出代價(jià)，你們不付出代價(jià)呢？人民付出九次代價(jià)，你償還一次，也受點(diǎn)委屈，適當(dāng)付出一次代價(jià)，難道不行嗎？再一個(gè)，從所有制上看，難道人民就只有出賣勞動(dòng)權(quán)，被奴役權(quán)，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)和所有權(quán)嗎？共產(chǎn)黨打下天下后，中國(guó)的一切都法定是人民的啊，現(xiàn)在人民到底還擁有什么？恐怕連死活都需要燒香磕頭等待恩賜啦，主性主權(quán)已經(jīng)徹底喪失。他們，不，是我們，已經(jīng)被當(dāng)鋪當(dāng)盡，一無(wú)所有，只有三角褲頭勉強(qiáng)掩遮私處。是赤裸裸的無(wú)產(chǎn)者。要繼續(xù)活下去，只有賣血、賣肉，賣心、賣肺。要不，就只能取悅于貴族，裸體與猛獸格斗，當(dāng)斯巴達(dá)克。　　

人權(quán)啊人權(quán)，我朝思暮想的人權(quán)，你在哪里？看到了，個(gè)別人有特級(jí)人權(quán)，少數(shù)人有高級(jí)人權(quán)，部分人有中級(jí)人權(quán)，大部分人只有低級(jí)人權(quán)，啥叫低級(jí)人權(quán)？活著權(quán)。可憐的是，個(gè)別人連低級(jí)人權(quán)也保不住，因?yàn)樗麄兪チ嘶钪钠鸫a條件。　　

四是成本和代價(jià)，改革的確從表面看日子好些了，但付出了多大成本和代價(jià)？是應(yīng)該算算賬的。關(guān)于這個(gè)，我有過(guò)音像講話，不再重復(fù)。　　

人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行反思，不由自主回顧毛時(shí)代的許多驚人美點(diǎn)，重新發(fā)掘更具有國(guó)家價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、階級(jí)價(jià)值、民族價(jià)值的東西，不是很正常嗎？不正說(shuō)明中國(guó)人政治上在走向成熟嗎？誰(shuí)才會(huì)害怕人民覺(jué)醒和反思呢？不是禿頂上的虱子，明擺著嗎？　　

任何時(shí)代都有丑陋，毛時(shí)代也有，還不少，當(dāng)今時(shí)代更有，這都是必然性存在。但不要看表象，要看本質(zhì)，要看靈魂，要看精髓。毛時(shí)代不論窮富，不論多丑，保護(hù)的、捍衛(wèi)的，都是具有根本性質(zhì)的“以民為本”。以毛時(shí)代的精華美點(diǎn)取代當(dāng)今時(shí)代的丑陋，才是明智的治國(guó)方略。　　

不論在朝還是在野，不論在明還是在暗，正直的人文學(xué)者有一種共通的精神，他們總是不屑于歌功頌德粉飾社會(huì)，盡力把這些好事留給大量利欲熏心的聰明人、識(shí)時(shí)務(wù)者和智慧者去干，而專門(mén)發(fā)現(xiàn)丑陋進(jìn)行攻擊，以引起療治的注意。因?yàn)樗麄冎辉谟谏鐣?huì)，在于人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己。　　

坦率地說(shuō)，我在毛時(shí)代同樣也不滿意，從不當(dāng)喜鵲，也是一只貓頭鷹。但比較鑒別一下，毛時(shí)代，的確有許多好東西，很值得今天回望與借鑒甚至吸納。　　

絕對(duì)不能這樣認(rèn)為，只有吸納外來(lái)的、美國(guó)的，才是進(jìn)步的，吸納本土的，毛時(shí)代的，就是腐朽的。真正的大包容大開(kāi)放，應(yīng)該包括吸納人類一切有益的東西，其中就應(yīng)該而且必須包括毛澤東時(shí)代的東西。實(shí)際上，作為國(guó)家元首，毛比任何元首給人類留下的寶貴精神遺產(chǎn)都要多，很值得開(kāi)掘、提純，取用。　　

從學(xué)習(xí)語(yǔ)言中我體會(huì)到，外來(lái)語(yǔ)言遠(yuǎn)不如民間語(yǔ)言更有提純價(jià)值，外國(guó)的包括港澳粵的語(yǔ)言污染，已經(jīng)使大漢民族語(yǔ)言很不純正，不倫不類。毛澤東的文章為什么那麼棒？除了道理好，就是語(yǔ)言好。為什么語(yǔ)言好？多從人民群眾中提煉出來(lái)的。　　

我以為，中國(guó)任何學(xué)者對(duì)于中國(guó)所發(fā)出的任何聲音，我認(rèn)為這是學(xué)者的起碼人權(quán)，從不反感。但如果先行與人勾結(jié)，為滿足他人需要或得到個(gè)人利益和好處而產(chǎn)生觀點(diǎn)，或故意毀國(guó)毀族，就可惡了。因?yàn)樾再|(zhì)變了。對(duì)這種人，宇太是不能寬宏的。　　

我越來(lái)越認(rèn)為，中國(guó)問(wèn)題，根子是中國(guó)人性問(wèn)題。統(tǒng)統(tǒng)的不夠高尚，不夠磊落，不夠大公，只有形成自身利益集團(tuán)，才能真正團(tuán)結(jié)，而一旦為集團(tuán)利益而謀，新的不公平就會(huì)再次產(chǎn)生。　　

所以，治理中國(guó)這個(gè)國(guó)家，仁愛(ài)、兼愛(ài)、道德、無(wú)為，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)啥實(shí)際用處。　　

必須、也只能用法。　　

但制定法的人，必須是絕對(duì)獨(dú)立的頂尖高人，知道中國(guó)最需要什么樣的法。平庸之輩，平庸代表，從屬人托兒，無(wú)法完成這樣的最高使命。　　

二、鄧搞改革，毛活著也會(huì)搞改革　　

鄧搞了改革，毛活著是否也會(huì)搞？　　

根據(jù)我對(duì)毛澤東的理解推測(cè)，認(rèn)為他健在也會(huì)搞改革的。　　

實(shí)際上，大躍進(jìn)，文革，都是毛澤東的改革部屬與實(shí)踐性嘗試。　　

毛澤東投身中國(guó)革命，其根本目的是想讓中國(guó)大多數(shù)人過(guò)好日子。中國(guó)人老是受窮，他能不想辦法嗎？要想辦法，老路行不通，就要找新路，要找新路，就只能搞改革。他是個(gè)天不怕地不怕的人，是敢于大膽嘗試的人，是個(gè)勇于實(shí)踐的人，是敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人。只要他看準(zhǔn)的，誰(shuí)也阻攔不住。他可以不聽(tīng)斯大林的，甚至連列寧的做法也不照搬。他的農(nóng)村包圍城市的革命戰(zhàn)略，不是與列寧城市奪取政權(quán)大不一樣嗎？連運(yùn)用馬列主義的方法都敢改，為什么國(guó)內(nèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不敢改呢？改他是肯定要改的，不過(guò)是不是一定照鄧小平的改法，這就不一定了。這是因?yàn)椋骸　?/p>

第一、毛澤東特別講究適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情。他對(duì)社會(huì)主義與資本主義兩個(gè)世界，對(duì)東方西方兩種意識(shí)形態(tài)，特別是對(duì)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，都有他自己獨(dú)特的理解。似乎在他腦子里，早有了一個(gè)適應(yīng)中國(guó)的“理想社會(huì)”的樣子。他是否認(rèn)為現(xiàn)在的改法完全適合中國(guó)的國(guó)情，很值得思考。　　

第二，毛澤東有濃厚的“等貴踐，均貧富”思想。他是不愿意看到貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象的。更容不得“剝削”現(xiàn)象存在。我想他要改革，可能要受到這種思想的局限。　　

第三，毛澤東有強(qiáng)烈的人民性和平民意識(shí)，特別是農(nóng)民意識(shí)。他的一生，始終是站在絕大多數(shù)下層老百姓的立場(chǎng)上的。凡是上下層發(fā)生矛盾，他一定保護(hù)下層；凡是當(dāng)官的和老百性發(fā)生矛盾，他一定是保護(hù)老百性的。老百性出現(xiàn)了熱潮，群眾出現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)，他往往是加以保護(hù)的。哪怕是有些過(guò)激甚至錯(cuò)誤，他也盡量不潑冷水。這從他的經(jīng)歷中可以看得出來(lái)。有時(shí)為了保護(hù)群眾，寧讓領(lǐng)導(dǎo)干部受委屈甚至犧牲自己的同事，三年困難時(shí)期，他自己不吃肉，子女不準(zhǔn)回家吃飯。見(jiàn)到老百姓吃的野菜團(tuán)子，眼淚直流。從他的行為中看出，他對(duì)下層百姓寬，對(duì)民主黨派人士寬，對(duì)黨的干部，特別是高級(jí)干部嚴(yán)。如果他要改革，很難說(shuō)不受這些思想的限制。比如使什么人先富起來(lái)的問(wèn)題，他可能要費(fèi)些心思。　　

我們很難說(shuō)毛澤東會(huì)怎樣去改。但有幾點(diǎn)我敢確信：　　

第一、毛澤東肯定特別重視扶貧工作，特別是革命老區(qū)，偏遠(yuǎn)山區(qū)，廣大下層老百姓的生活狀況。　　

第二，對(duì)于貪污腐敗的黨員干部，特別是侵吞國(guó)家資財(cái)，盤(pán)剝百姓的惡極分子，毛澤東很可能及時(shí)搞一次類似“三反”、“五反”那樣的運(yùn)動(dòng)，及時(shí)清剿改革毒素，大刀闊斧殺掉一大批，以振黨威國(guó)法，以平百姓之氣。　　

第三，對(duì)于先富起來(lái)的有錢(qián)階層，他很可能采取措施讓他們拿出一部分來(lái)解救窮人，實(shí)行人道主義援助。　　

第四，對(duì)于社會(huì)道德，他可能采取嚴(yán)密的保護(hù)措施。　　

第五，為了防止貪官污吏，社會(huì)劣跡丑行，他可能制定更嚴(yán)格的法令。　　

第六，對(duì)于群眾反腐敗的熱潮，他可能給予強(qiáng)有力的支持，至少不會(huì)鎮(zhèn)壓。　　

第七，他的開(kāi)放不會(huì)允許觸犯國(guó)格和主權(quán)。　　

第八，他可能激勵(lì)干部和知識(shí)分子到鄉(xiāng)下去扶貧。　　

第九，他的經(jīng)濟(jì)改革也必然從農(nóng)民那里下手。　　

第十，他將強(qiáng)化四個(gè)堅(jiān)持。　　

第十一，他將下決心收復(fù)港、澳、臺(tái)。第十二，他決不會(huì)允許當(dāng)官的及子女親屬們?nèi)ソ?jīng)商。　　

三、 “資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”　　

毛說(shuō)的并不錯(cuò)，“資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”。他們對(duì)于當(dāng)“公仆”，早就不耐煩了，要急于當(dāng)老爺。他們對(duì)人民，壞事早已做絕。打倒他們，火燒他們，油炸他們，都不算過(guò)分，都已經(jīng)夠格。要是他們真有信仰，信仰資本主義，懂資本主義，執(zhí)意要搞資本主義，以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，還算他們有種。糟透了的是，他們不但不懂馬克思恩格斯主義，不信社會(huì)主義，同時(shí)也不通資本主義，其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單企圖，老子先富起來(lái)再說(shuō)，先享受一番再說(shuō)，管他什么主義不主義，我能率先享樂(lè)，就是最實(shí)惠的主意。一大堆特權(quán)者都這麼想，遭了，不可能好。想好，也萬(wàn)不能。你想用正當(dāng)原則辦事兒，沒(méi)門(mén)兒。閻婆惜講話：“拿銀子來(lái)”。誰(shuí)有銀子？仆人有嗎？貴族才有。所以，越有越有。　　

中國(guó)還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政嗎？　　

我看是官僚資本和買辦資本聯(lián)合盤(pán)剝老百姓，共同榨取勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，是資產(chǎn)階級(jí)專無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政，辛苦出來(lái)的純粹民營(yíng)資本也在受氣，是資產(chǎn)階級(jí)里面的受氣包和老小。僅靠個(gè)人奮斗，沒(méi)有官僚或買辦背后支撐，是注定蒼白無(wú)力的。當(dāng)然，他們內(nèi)部也有明爭(zhēng)暗斗，甚至你死我活，但那是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾，是特權(quán)者爭(zhēng)權(quán)奪利的矛盾，象皇帝的兒子們爭(zhēng)太子位。跟咱無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)啥關(guān)系。　　

已經(jīng)沒(méi)有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的味道。就算是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，就不需要“繼續(xù)革命”了嗎？我看還是要革的。　　

革什么？先解決兩個(gè)問(wèn)題。　　

首先解決平等人權(quán)問(wèn)題。　　

中國(guó)人享受的人權(quán)，是差別很大的。特權(quán)者的人權(quán)和百姓的人權(quán)，有天壤之別。　　

名曰自由競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際是人權(quán)不等、機(jī)會(huì)不等條件下的競(jìng)爭(zhēng)。后門(mén)制，關(guān)系制，分配制。　　

名曰公開(kāi)透明，實(shí)際上又是暗箱操作。　　

干什麼都有偏有向，機(jī)遇不平等，人權(quán)范圍有大小。平庸之輩經(jīng)常占據(jù)重要位置壟斷利益，堵塞才子，憑的是正宗能力嗎？憑的是負(fù)面能力，一方面找靠山找內(nèi)線，一方面使錢(qián)買官。負(fù)面能力一大，對(duì)中國(guó)社會(huì)就要產(chǎn)生負(fù)面影響。所以，正不壓邪，使社會(huì)妖氣沖天，邪性泛濫。高俅得寵林沖受氣，陸謙寧犧牲恩人滿足貪官，就是現(xiàn)代道德行為準(zhǔn)則。“寧得罪君子不得罪小人”已經(jīng)成了社會(huì)風(fēng)尚。君子重是非，小人重利害，利害打敗了是非，結(jié)果，小人橫生，君子難產(chǎn)。　　

怎麼辦？既然靠朝內(nèi)正氣解決不了，就要靠在野俠氣來(lái)解決。成千上萬(wàn)的俠肝義膽匯集起來(lái)，就是革命洪流。　　

其次是經(jīng)濟(jì)利益平衡問(wèn)題。　　

不是絕對(duì)平均。財(cái)產(chǎn)要公開(kāi)，所有權(quán)要正本清源，重新歸屬。該歸個(gè)人要?dú)w個(gè)人，該充公的要充公，該還給百姓的要還給百姓。你掙的，歸你；你搶的奪的，還給人民；你存到外國(guó)，就算你的了嗎？不是好來(lái)的，照樣得拿回來(lái)。沒(méi)這個(gè)決心，不行。你說(shuō)蔡京搜刮來(lái)的的生辰綱，該不該還給百姓？當(dāng)然該。不能進(jìn)了自己腰包就算自己的，要看怎么來(lái)的？不講來(lái)路，只講所有，是愚民邏輯、混蛋邏輯。　　

當(dāng)然，我不認(rèn)為革命可以徹底解決人性改造問(wèn)題，人權(quán)問(wèn)題，但可以起到感召作用，下一場(chǎng)透雨，有利于長(zhǎng)出新東西。　　

先把中國(guó)人的問(wèn)題解決好了，擁有共性共識(shí)，才有可能構(gòu)造屬于人的社會(huì)結(jié)構(gòu)。人要是一群混蛋，叫什么主義，扣什么帽子，也是扯淡。那麼自私，配搞社會(huì)主義嗎？那麼傻帽，配搞資本主義嗎？目前的中國(guó)人，最適應(yīng)的，就是二八扯子社會(huì)，四不像社會(huì)，黑社會(huì)。這就是今天的“國(guó)情”。而黑社會(huì)，是根本沒(méi)有資格存在的。凈說(shuō)好聽(tīng)的，還“特色”，啥叫“特色”啊？啥色也不是的，根據(jù)自己利益需要想咋涂抹就咋涂抹的，就叫“特色”嗎？我看，所謂特色，就是讓特權(quán)者快點(diǎn)兒特殊起來(lái)的理論。　　

中國(guó)官方理論家，真他媽聰明。鼓搗不出明確的東西，理性的東西，就搞模糊理論，朦朧理論。用模糊理論，朦朧理論討好當(dāng)朝、混淆黑白、愚弄民眾。　　

四、面子與里子　　

我最愛(ài)我媽，但也恨過(guò)我媽，恨什么？?jī)蓷l：第一條，小時(shí)，家里窮，我老媽經(jīng)常把最好看的讓我穿在外面，好讓人看得見(jiàn)，要面子唄。可里面就糟透了，都是倆姐和我哥穿剩的破玩意兒。說(shuō)實(shí)話，我們娘倆是真好，可小時(shí)候，我媽在這點(diǎn)上，對(duì)不起我，實(shí)在是沒(méi)少“糊弄”我。第二條，好不容易過(guò)個(gè)年，我媽卻總是飯前先用炸丸子讓我們解饞，正餐時(shí)再用大肥肉堵我們嘴，叫你想吃也吃不動(dòng)。好肉總是留下來(lái)，干啥？請(qǐng)客。首席客人就是我大伯，為啥年年請(qǐng)他，他老欺負(fù)我爸，為了讓他少欺負(fù)點(diǎn)兒或者欺負(fù)時(shí)悠著點(diǎn)兒，我媽就討他的好。可是，我爸還是免不了被大伯欺負(fù)，我兒時(shí)看這老哥倆下棋，大伯輸棋就來(lái)急的，非常橫蠻不講理，經(jīng)常炮亂轟，馬走田，車殺兩條線。我爸呢，呵呵一笑，啞巴吃黃連，認(rèn)輸。　　

許多事物，面子好看，里子很糟，我小時(shí)穿衣服，就是這個(gè)特點(diǎn)。　　

現(xiàn)在大相徑庭，我看透了，寧肯外面差，挨著我肉身的絕不可差，一定要純棉的，免得皮肉受委屈。這一特點(diǎn)連老婆都知道，買背心褲衩球衣秋褲的，都是又軟活又寬松的。面子是負(fù)責(zé)虛榮的，里子是負(fù)責(zé)實(shí)際的，所以，我一直以為里子比面子重要，應(yīng)該優(yōu)先對(duì)待。一定要搞政策傾斜，也要往里子方面傾斜。早年她曾給我買了個(gè)緊繃繃的小褲衩，穿上跟健美運(yùn)動(dòng)員似的，可我那玩意兒被禁錮，賊他媽難受，還容易硬，容易萌生侵略她人領(lǐng)土邪念。就甩了，再也不要了。光你看著性感不行，得我穿著好受方可。這是最起碼的人道主義。　　

對(duì)人呢？不能也不再一味讓著，得寸進(jìn)尺啊。有些操蛋的人，你讓著他，他不但不領(lǐng)情，反而誤以為你怕他，給他溜須拍馬。對(duì)這樣人，怎麼辦？整他，往死里整他，讓他怕，他馬上就孫子。我大伯就是這類貨色，我們長(zhǎng)大了，有威懾力了，不用整他，他就怕了，我們回老家時(shí)，我哥遞給他一只大中華煙，他慌亂的抽反了，只管往過(guò)濾嘴上點(diǎn)火，引起哄堂大笑，好不可憐。　　

我媽的毛病，一是太好面子，二是討好卑鄙強(qiáng)人。這大概是國(guó)人通病。　　

要說(shuō)這個(gè)，我還是最欣賞毛澤東。　　

毛這個(gè)人，也在乎面子，但最重視里子。對(duì)人上，你越是卑鄙強(qiáng)人，他就越把你當(dāng)成紙老虎，他就越不尿你，他就越整你。　　

實(shí)際上，毛搞的就是我行我素的里子社會(huì)，現(xiàn)在搞的，有些象是盲目趨同“接軌”的面子社會(huì)。　　

面子這東西，遇到實(shí)際有時(shí)是不中用的。對(duì)卑鄙強(qiáng)人來(lái)說(shuō)，尤其不管用。　　

人有時(shí)也怪，你光有面子，對(duì)注重本質(zhì)的人來(lái)說(shuō)，未必就一定買你的帳；你面子差點(diǎn)兒，但里子很地道，他反而會(huì)佩服，會(huì)害怕。　　

毛時(shí)代“國(guó)際地位”的確不高，早期連聯(lián)合國(guó)的普通成員都不是，似乎很沒(méi)面子。可就是一提中國(guó)，一提毛澤東，外國(guó)佬就害怕，就不敢造次，因?yàn)槊谧钬毨У臅r(shí)候，就用“燒火棍”把最強(qiáng)大的美國(guó)佬教訓(xùn)了一頓，趕到三八線以南去了，起到了殺一儆百的作用。至少，老牌的“八國(guó)聯(lián)軍”沒(méi)人再敢隨便招惹毛澤東，沒(méi)人敢到太歲頭上動(dòng)土。他老人家還公開(kāi)宣稱：“我們希望和平，但是如果帝國(guó)主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打了仗，再建設(shè)。”“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，現(xiàn)在世界上究竟誰(shuí)怕誰(shuí)？不是人民怕美帝，而是美帝怕人民。”毛是吹牛嘛？一點(diǎn)兒不是，毛早把美帝看透了，紙老虎，你扔十個(gè)原子彈，中國(guó)也不怕，我扔一個(gè)原子彈到紐約或華盛頓，你們就尿褲子拉稀了。他們外強(qiáng)中干，虛弱得很。所以，毛在，他們怕得很，不敢惹。　　

至于資源，你愛(ài)開(kāi)發(fā)不開(kāi)發(fā)，不求你，橫豎我們中國(guó)的好東西，屬于我們中國(guó)人自己的，不開(kāi)發(fā)就給子孫們留著，跑不了。當(dāng)年日本人想買我們的垃圾，老毛老周哥倆一商量，寧肯撂著，不賣。開(kāi)發(fā)你們自己的資源，摳得要命；想放肆地占用我們的資源，沒(méi)門(mén)兒。　　

毛還有個(gè)大毛病，死性，不大輕易與時(shí)俱進(jìn)，隨波助流，總是帶頭保持中國(guó)特色，寧土不洋，只穿中山裝，不穿西服，也從不帶著老婆滿世界亂跑，從不到處與人主動(dòng)握手，只在不得不出馬時(shí)去過(guò)兩趟蘇聯(lián)，一沒(méi)夫人二沒(méi)小蜜三沒(méi)專車四沒(méi)手機(jī)，很沒(méi)面子。但在霸主斯大林那里，不但把事兒辦成了，還絲毫不丟中國(guó)人的面子。誰(shuí)不佩服？　　

毛從不搞討好外交，從不亂陪笑臉，從不主動(dòng)講和。要是毛在時(shí)搞奧運(yùn)，張藝謀那廝是要挨批評(píng)的，你主動(dòng)講什么和，沒(méi)骨氣，應(yīng)主要宣揚(yáng)中國(guó)人的戰(zhàn)天斗地氣概，主題是：跟中國(guó)好，陽(yáng)光大道；跟中國(guó)斗，死路一條。中國(guó)是超級(jí)文化大國(guó)，驚天地泣鬼神的大題材多得是，讓宇太導(dǎo)演，肯定要展示大國(guó)神威，讓他們驚心動(dòng)魄。你瞧，他們這些導(dǎo)演們簡(jiǎn)直象是逮住了千載難逢的獻(xiàn)媚討好機(jī)會(huì)似的，盡力賣乖，向“國(guó)際友人”求愛(ài)，我們中國(guó)自己人有多少同胞們過(guò)日子還沒(méi)著落哪，一旦討起外人的好來(lái)，卻是如此大動(dòng)干戈?duì)縿?dòng)全國(guó)，失去國(guó)人大量自由權(quán)，真可謂如醉如癡。你表演的再好，主題也是獻(xiàn)媚，也是討好。我是不大舒服的，我相信毛爺在也不會(huì)舒服。無(wú)非是為了面子嘛，為面子也不錯(cuò)，關(guān)鍵是要什么性質(zhì)的面子，我看這個(gè)面子策劃，基調(diào)定的不好。　　

毛一向是里子第一面子第二的，非常講理卻不大講“禮”的。奇怪，很多強(qiáng)人不但不挑面兒，不挑禮，反而很尊敬他，主動(dòng)跑到中國(guó)，開(kāi)車進(jìn)中南海，再找到他的書(shū)房啊、游泳池啊、駐地啊，追著他握手，找著他握手。　　

毛的不講“禮”，集中體現(xiàn)在不拘小節(jié)上，常把主座位讓給客人，不但給客人遞煙，還給客人點(diǎn)煙，如此“下作”，他不但不感到掉分子，還感到很愜意。因?yàn)檫@是主動(dòng)“下作”，甘愿“下作”，無(wú)傷主權(quán)也無(wú)傷尊嚴(yán)的“下作”，跟賈寶玉主動(dòng)給晴雯擦汗，宇太主動(dòng)給學(xué)生長(zhǎng)臉，是一個(gè)性質(zhì)。接見(jiàn)元首，經(jīng)常不聽(tīng)人勸，就不換禮服，嫌麻煩，原來(lái)啥樣還啥樣，有時(shí)就干脆拖鞋睡衣的干活。就這樣，他還是人們公認(rèn)的老大。按說(shuō)，赫魯曉夫夠大牌了吧，那也得隨毛到游泳池，邊游邊聊，世界上哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人能創(chuàng)造出這樣的談判境界？用不著一大幫子人，成本太高。一對(duì)一，毛怕誰(shuí)？都是小意思啦。你看過(guò)毛在長(zhǎng)江游泳嗎，當(dāng)著外國(guó)人，當(dāng)著人民，大肚子，大褲衩子，很不風(fēng)度，很不體面，絲毫沒(méi)有面子可言，誰(shuí)小瞧他啦，領(lǐng)袖更可愛(ài)啦。再瞧他游泳，不倫不類，毛氏獨(dú)特泳姿。宇太也可在水里游它幾個(gè)小時(shí)，起碼死不了，也是靠不倫不類獨(dú)特泳姿做保障。試著毛氏泳姿多次，不能持久，一會(huì)兒就要下沉。毛實(shí)在泳姿獨(dú)特，估計(jì)這種泳姿只他一人。完全是自由人性的自然顯現(xiàn)，煞是可愛(ài)。　　

可見(jiàn)，毛這人，毛時(shí)代，面子不咋的，里子還不賴。毛自己不講體面，但形象卻更可愛(ài)。不光國(guó)人愛(ài)，外人也愛(ài)。而且，許多人愛(ài)的死去活來(lái)。除了毛，誰(shuí)有這能耐？　　

現(xiàn)在“國(guó)際地位”的確提高了，很有面子了。不但聯(lián)合國(guó)了，還“常任”了，也到處可以握手了，誰(shuí)掙來(lái)的？我看是老毛老周那老哥幾個(gè)早年打了好底子的，不能認(rèn)為都是孫子輩們掙的。滿世界都知道中國(guó)是一片樂(lè)土了，都可以來(lái)樂(lè)土享福了，遺憾的是，似乎顯得不大客氣，毫無(wú)敬畏心理不說(shuō)，態(tài)度也似乎有些放肆，大使館想炸就炸，炸了以后，我們?cè)走€很大度，裝啞巴，不說(shuō)話。這是違犯宇太大法中的元首法的。釣魚(yú)島、南海諸島也好像不是中國(guó)的，都是公家的。“聯(lián)合開(kāi)發(fā)”也很時(shí)尚，染你的天空、使你的土地、用你的資源、用你的苦力發(fā)財(cái)，的卻不錯(cuò)。仿佛中國(guó)資源都帶有公有制性質(zhì)，都帶有社會(huì)主義性質(zhì)。對(duì)國(guó)際上越發(fā)象社會(huì)主義，可對(duì)國(guó)內(nèi)卻越發(fā)不象社會(huì)主義了，難道是對(duì)內(nèi)打破全民公有制了，對(duì)外則打破中國(guó)私有制了？這就是中國(guó)“特色”？這就奇了怪了，要說(shuō)毛時(shí)代，是的確有“特色”的，現(xiàn)在明明是在向人家看齊，往人家的“圈子”里鉆，在趨同，在滅中國(guó)“特色”，咋就還叫 “特色”捏？真有些納悶。好像地位比毛時(shí)高的不得了，朋友多多，影響力大大，誰(shuí)看中國(guó)都象看太陽(yáng)和月亮似的，是嗎？不要聽(tīng)吳建民那一套，他幫他媽哄孩子哪。貴族說(shuō)話，都有腥氣味兒，奶氣味兒。　　

至于和達(dá)賴握手啊，什么教科書(shū)啊，好像人家該咋咋的，絲毫看不出誠(chéng)惶誠(chéng)恐、謹(jǐn)小慎微、敬畏大中國(guó)的意思。　　

總覺(jué)得，現(xiàn)在面子是有了，里子卻不大地道，一挨皮肉就讓人不大舒服，老是起雞皮疙瘩。對(duì)那些卑鄙強(qiáng)人來(lái)說(shuō)，討好效益似乎也不大明顯。好像一有矛盾或摩擦，我們就會(huì)率先哄人家：“您老別生氣，有話慢慢說(shuō)，好商量。可別因?yàn)檫@點(diǎn)兒事，鬧翻了啊。”　　

只須堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，就擺平了。一個(gè)狗日的臺(tái)灣，降低了多少外交砝碼和利益啊。　　

難道是我老媽又復(fù)活了？　　

媽呀，你老人家不要再搞那一套了，虧大發(fā)啦。現(xiàn)在你有七郎八虎，又何懼之？除非你老有“短兒”在人家手里捏著啊，難道有私房錢(qián)或人質(zhì)被他們控制了？　　

 （江帆根據(jù)宇太先生新浪博客“宇太思想庫(kù)”整理）　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)