毛澤東是個卓有成效的教育家　

毛澤東最初是個老師出身，但他把教育完全貫徹到了革命生活的方方面面。與其說毛澤東是革命家，不如說他是一個教育實踐家。在革命斗爭中但凡有什么思想做不通的工作，毛澤東經常親自去做說服工作，由于他的話通俗易懂，且尊重實際，又合情合理，因此可以說沒有他做不了的說服工作。當然有些工作由于時間的關系也并沒有一一做到位，比如文化大革命，在當時那個社會誰也不會理解的，但是三十年后我們回過頭來看，我們會痛心地發現：失去的往往是最珍貴的，我們太不珍惜自己曾經擁有的。嚴格追究起來恐怕是中華民眾尚未普遍開智的結果——也就是毛澤東說的‘教育不普及，國家就強大不起來’。

毛澤東在和平解決西安事變的過程中，高瞻遠矚、洞察一切，不為私仇所擾。對于和平解放西安事變，特別是好不容易抓住蔣介石又把他放了，黨內的紅軍有些人想不通。針對這一情況，毛澤東專門去了紅軍大學作關于和平解決西安事變的報告和現場回答有關疑問。他說，“蔣介石該不該殺？該殺，但不能殺。”有一個士兵站起來提問為什么，他說：“你們沒有斗爭經驗，不知道全局與局部的關系……”他把深奧的哲學理論用文盲都可以聽得懂的語言進行了現場教育，收效卓著。他不像胡適對待他的提問不予理睬那樣對待那些平民百姓的提問，他是有問必答。在革命斗爭中幾乎絕大多數戰士都是文盲，但是居然有那么多的人跟隨他不計個人得失，不求官名利祿，甚至將個人的生命置之度外，去追求一項偉大的事業，甚至是遙不可及的自己根本享受不到成果的事業，沒有他超然的解說能力和教育能力，可能就不會有中國的今天了。由此看出他的教育不是填鴨式的。

毛澤東對教育有獨到的見解，毛澤東認為醫學教育用不著什么高中生、初中生，高小畢業學三年就夠了（注：這里指的是中醫），主要在實踐中學習、提高，書讀得越多越蠢。他不止一次說書是要讀的，但讀多了會走向反面，最好的方法是在實踐中學習。他認為經驗和感受能給人許多書本上得不到的知識，其意義甚至超過書本知識，他非常注重實踐。

無獨有偶，已經有研究證明，一個人一生中所有的知識只有百分之十是靠正規學校給予的，百分之九十的知識是在以后的工作實踐和在職學習中獲得的。大量歷史事實證明，自學成才是一個普遍的規律。在科學史上，通過自學而成為專家者不乏其人。

毛澤東有著超乎常人的預見性，他的結論往往通過研究和統計證明是正確的，這主要源于他有大量的實踐經驗，觸類旁通，結果一件在內行人看來很復雜的事情在他通過另一門學科的簡單知識就推導了出來。比如他曾經問物理學者關于最小的粒子還能不能分，當回答說不能時，他說：“我看能，既然宇宙能大的無限大，那么這個小的也可以無限小。” 其實這就是利用了一個簡單的哲學原理。果然，若干年后物理學界證明了夸克的存在。而夸克一詞已經是在毛澤東逝世多年以后的事情了。最讓人感慨的是，毛澤東對自己的結論深信不疑，說過‘不信，你們等著看’之類的話。

可以說他的知識要遠遠甚過任何一個學問家，因為他借助于實踐來論證他推論的結果，又用經過實踐證實正確的理論來進一步演繹并推導更深層次的理論出來。在和平時期，如果他有條件一定能獲得諾貝爾獎，但是我推斷他可能根本看不上這個別人頒發的獎項。因為他有平等意識，也就是說沒有奴性意識，只有奴性意識的人才會非常在意得到什么外在的東西來肯定自己、贊美自己，因為他不知道自己是什么，更不知道自己有何價值，這也正是信仰缺失的表征。

提到平等意識我們來看看他是如何用通俗的語言對沒有多少文化的人進行平等的教育的。

轉戰陜北時，李銀橋發現毛澤東只有一條毛巾，洗臉擦腳都用它，而且那毛巾也沒什么“毛”了，像個麻布巾。李銀橋說：“主席，再領條毛巾吧？這條舊的擦腳用，擦腳和擦臉要分開嘛。”毛澤東想了想：“分開就不平等了，現在每天行軍打仗，腳比臉辛苦，我看不要分了，分開腳會有意見。”李銀橋被逗笑了，“那就用新毛巾擦腳，舊毛巾擦臉。”毛澤東搖了搖頭，“賬不能這么算，我領一條新毛巾好像不值多少錢，如果我們的干部戰士每人都節約一條毛巾，這筆錢就能夠打一個沙家店戰役了。” 他曾說：“沒條件講究的時候不講究，這一條好做到，經濟發展了，有條件講究約束自己不講究，這一條難做到。共產黨人就是要做難做到的事。”

一番簡單的言論把毛澤東的平等意識、榜樣意識、節儉意識、革命意識、大局意識、自律意識、挑戰意識（即斗爭意識）全部暴露無遺。有這幾個意識的領導能不優秀嗎？而有等級意識的領導基本上是不會在私下里把下屬逗笑的，他們認為和下屬開玩笑有失風度。

1964年6月在一次會議上，毛澤東談到一般干部中“三門干部”（出家門進學校們、出學校門進機關們）很多，“三門”不能很好地培養干部，國家將來靠這種干部掌握就很危險。不讀書不行，讀書太多也不行，本事光靠讀書不行，要靠實踐。我們的國家主要靠在實踐中讀書的干部掌握。1965年他在一次談話中又指出將來就是“三門干部”會出修正主義。今天看來他的正確幾乎已經達到了完美的地步。

毛澤東對哲學脫離現實的教育出發，提出“大學的教育應當改造”。他尖銳地指出：“文科不改造不得了，不改造能出哲學家？現在的哲學系搞不了哲學，文學系寫不了小說，歷史系搞不了歷史。”

當毛澤東發現李訥的小老師對重復抄筆記的解釋是“多抄幾遍可以增強記憶……”時糾正道：“你這個方法不見得好嘛，知識多得很，你那個小本子能記多少知識？青年腦子好，應該多讀多看、多學新知識，不要把時間浪費在抄筆記上面。”

想一想我們今天全國上下幾乎都是像這位小老師一樣思維的老師，其中還有動輒就罰抄作業的，這其實是在害學生。因為過了那個腦子好使的年齡，以后再往腦子里面裝什么新東西都不容易了。這是人體生物學的客觀規律，不尊重不行。筆者奇怪的是他怎么知道青年腦子好？筆者發現孩子看了一些故事后能準確地復述出不同的幾個人包括拿了什么兵器以及帶了幾萬兵力等這樣的細節，而且一說可以長達幾十分鐘。為了不浪費孩子的時間筆者去爭取不做家庭作業，結果遭到當地學校的包括校長　和　老師的嚴詞拒絕，真不知道他們對孩子是教育還是摧殘。

毛澤東的許多觀點最后有研究結果證實很多都是正確的。這不能不說是毛澤東的推理以及演繹能力的高超。毛澤東青少年時期讀了很多書，可以說他的人生利用率很高，不像我們今天的教育，整天就讓孩子做呀、做呀，永遠也做不完的作業。最可笑的是，筆者在與校長交流（幾乎就是爭吵了）時校長說每天有一個半小時的作業是上面的規定，天哪，這是那個蠢才制定的？又是讀書越多越愚蠢的標本！江蘇是教育大省啊（其實是高考大省），我才明白真不知道這光鮮的表面下面究竟都蓋了些什么爛七八糟的玩意。近來屢屢發生的學生自殺事件江蘇省籍的占了相當的比例，很有一部分都虛瞞了。從筆者自身的經歷來看，孩子現在的學校就是一種不平等的小環境。尊重？門都沒有。我只有個最低的要求，孩子能不受欺負就不錯了，能平平安安地回來就很好。

毛澤東說要縮短學制，曾經我們就有過十年制義務教育。如今我們把學制拉長了，把本來屬于義務階段的高中教育給排除在了義務教育之外，結果農民上不起高中了，農民工幾乎都是初中畢業生，這是算好的，有的只念到初二就放棄了。因為學校發現他們考不上高中就把他們趕回家了，怕影響升學率！缺德的教育改革，這是制造等級社會的教育改革。

現在看毛澤東曾經給予了人民多大的平等機會，還不用花錢，結果被人（應該叫畜牲）給剝奪了。

沒有學制拉長的教育改革，就不會有競爭的升學率，農民就會老老實實地把高中上完，即使考不上大學，這個水準通過自學也可以成為法律專家了（這有真實的實例），能成為專家的基礎教育已經足夠生存了。

學制拉長的教育改革使得中國人民的壽命相對縮短了兩年。教育是投入階段不產出的，而社會效益一正一反等于每個人少產出四年。你說這是誰制定的改革？害了人民害國家！這是不是犧牲公平追求效率？緣木求魚，恐怕歷史上再也找不出如此愚蠢的改革了。

“知識越多越反動”，毛澤東如是說，看來毛澤東又說對了。

英國的哲學家羅素說：“美好的人生是由愛喚起，知識所引導的。”筆者深深領悟了其中的含義，沒有知識的愛易毫無節制，會導致濫情，比如像周恩來那樣放棄國家利益照顧私人利益的愛；沒有愛的知識易走向冷酷，會導致殘忍甚至卑鄙，這樣的例子就太多了，幾乎俯拾即是，尤其今天的中國。就是說他們自己都沒有美好的人生，能指望給百姓一個美好的人生嗎？就是想給他們也給不出來！他們把齷齪的人生當作美好老百姓就要遭殃了，比如前述的學制延長的教育改革。

正因為毛澤東有了愛他才有了美好的人生，他的美好人生給中國帶來一段美好的時光。他的人生一結束，中國又慢慢回到了從前。不是今天的官員壞，可能是他們缺乏愛。不是男女之愛，而是童年時期的快樂和愛。羅素說要產生很優秀的人才，兒童時期的快樂不可缺少，大概正是緣于此。

沒有愛心的教育就是璀璨。毛澤東的充滿愛的教育使得一大批中國能人志士為了我們今天的幸福以及新中國的成立流血犧牲了。今天的教育讓人放棄一點利益都那么困難。

教育不能救國，但是能興國，如今我們連這個機會也沒有了。

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