古希臘學者芝諾提出了一個兔子追龜的詭辯題：盡管兔子速度比龜快，但是位于烏龜后面的兔子永遠追不上烏龜。理由是假定兔子位于A，烏龜位于a，a>A,為趕上烏龜，兔子需首先跑到a，然而到達a時，烏龜已前進到a1，而兔子到達a1時，烏龜前進到a2，如此循環，兔子還是無法追上烏龜。

        用數列極限和辯證法是很容易破開這個詭辯的。設兔子速度為V1，烏龜為V2，龜兔初始距離為S0，則兔子完成S0的時間為S0/V1，利用這個時間烏龜運動了S1=S0*V2/V1，設q=V2/V1，q<1。則有如下關系式：Sn=Sn-1*q，Sn為第n次追逐兔子跑的距離。可見這個距離就是一個簡單等比數列，極限求和S=S0(1-q^n)/(1-q)，因q<1,當n->無窮，q^n=0,即S=S0/(1-q),因為兔子勻速運動，所以兔子追上烏龜的時間也可以得出T=S/V1。

        以上用的是中學數學知識，相信很多人都能看懂。最后得到結果就是兔子可以在有限的距離和有限的時間內追上烏龜。那么這個詭辯是遵循一個什么樣的思維邏輯讓那么多人犯難呢？它利用了一個事實：距離雖然有限但卻可以無限細分。換句話說兔子追上烏龜得經過無限次的追逐循環。詭辯故意強調了這個追逐循環的“無限”，卻刻意淡化了追逐距離和追逐時間的有限，結果把很多人給繞進去了。辯證法認為可以在有限距離和有限時間內完成無限次的追逐循環。這就是有限和無限統一的生動體現。

        以上說的這事并不是賣弄我的邏輯思維，而是實在發現越來越多的“精英”喜歡賣弄這種詭辯論的思維。流毒最廣的就是那個張五常理論：工人最低工資提高了，資本家招工會減少，結果反而對工人不利。在邏輯上，該理論刻意強調了一個循環：工資提高，招工減少。這樣的循環的確存在，可是該理論卻虛構了循環的“無限”，跟龜兔詭辯相比性質就更惡劣了，詭辯強調的“無限”畢竟還是一種客觀存在，可是張氏理論強調的“無限”卻純屬子虛烏有。招工再少，能少到哪里？難不成資本家還想重當個體戶？工資提高了，消費水平上升了，會提供更大的市場容量，結果反而又促進了招工量。請問張氏怎么不考慮考慮這個循環呢？張氏的反動之處在于虛構了一個消極循環的無限性，達到了恫嚇無產階級的目的。可是“精英”們不以為恥反以為榮，更多的采用了張氏理論去反對新勞動法，還自以為舉世皆濁唯我獨清，這反過來印證了他們不折不扣就是反人民的“精英”。

         馬克思說過工人的工資由兩個因素決定，一個是必要勞動時間，一個是社會風俗。很多人只注意了第一點。其實新勞動法卻在無形中采用了第二點。光靠資本家的自覺性，只會通過控制必要勞動時間來控制工人工資。這種從低到低的循環是無助于工人工資的提高的。已經影響到消費不振（也就是鄧小平黨所說的內需不足），為了維護資產階級的長遠利益，所以鄧小平黨出臺了新勞動法，本質上就是強行改變社會風俗，強行提高資本家運行成本，這當然也是在資本家集團內協商過的了。比如按照以往的社會風俗，資本家可以不用給勞動者上保險，又比如一個焊電子器件的工人最低就是600月薪，現在根據新勞動法，這月薪，保險就得上，由于全國所有資本家都要這么辦，那么就相當于改變了社會風俗，這客觀上是對無產階級是有利的（當然不是鄧小平黨發什么善心了，這是千萬工人階級爭取的結果），而同時由于全國所有資本家的運營成本也同樣上了一個小臺階，所以對競爭也沒造成太大影響，同時也可刺激消費，另外也可提高出口產品價格，省得鄧小平黨的洋人靠山老指責傾銷什么的。這就是新勞動法的本質阿，精英們，你可明白鄧小平黨的良苦用心？

        可是“精英”沒法領會，比如兩會一召開，這幫人又開始說話了吧。一個房產老板叫穆麒茹（看名字也挺有文化的，小時候罰抄名字要累死他王八蛋）說房產漲價是由于有釘子戶鬧事，提高了運營成本，這邏輯雷同張氏理論，不知道老張要不要收版權費呢？還有一個統治集團內部的精英--北京鐵路局常務副局長羅金保說鐵路票之所以難求是因為票價低。這精英就點素質低了，雖說采用了張氏邏輯，可是卻有點犯傻，你說生意好了就趕緊擴大再生產阿，提高運營效率方為正道，可是卻埋怨起生意太好了。這也是鄧小平黨的弊病。拋棄了窮祖宗，想當資本家但是又不得要領。結果時不時就冒出個把“羅金保”們來娛樂大眾，貽笑大方。

唉，說你啥好呢？小凳子。。。。。。

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