徐友漁為今天腐敗辯護的可笑和可恥
刀鋒
我看了這篇徐友漁發表的文章，感覺這徐友漁為了為今天的腐敗進行辯護，不惜假中國文革時期流行一時的口號——“老子英雄兒好漢，老子反動兒渾蛋”作為代表，以證明毛澤東時代同樣腐敗。
別的先不說，我只想問問徐友漁，這句“老子英雄兒好漢，老子反動兒渾蛋”是誰提出來的，為什么提這樣的口號，又是誰堅決打倒這個口號？
作為過來者，徐友漁不會不清楚，這句口號是當時黨政高級干部子女，為了主導文化大革命在日后的運動中占一席之地，憑借他們長輩在中央政府的權力和地位，壓制廣大工農階級出身子弟日益高漲的參政議政熱情，才喊出了這個具有煽動性的口號。與此同時，為了表示在他們革命戰爭中付出過流血犧牲的父輩與工農子弟血統天壤之別，還流行著一句“龍生龍、鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”的斗爭口號。
可是作為當時中央文革小組負責人的陳伯達和江青，提出他們對這些口號的觀點，認為這是資產階級司令部的“黑崽子”為了混淆斗爭路線，與工農群眾和廣大革命青年爭權奪利，因此他們要求中央文革小組要帶領群眾堅決徹底打倒喊出這些口號的紅衛兵組織。后來陳伯達和江清還借此向這些干部子弟的父母發難，鄧小平、劉少奇、賀龍等一大批高級干部因此蒙受冤屈。文革結束后，大批革命干部和他們的子弟得到平反，才重新回到領導工作崗位。
可是今天，我看到有人在那里說，說文革的主要表現，當然這話語間表達出了他反對“老子英雄兒好漢，老子反動兒渾蛋”的觀點，我只想告訴這位作家，喊這些口號的人卻在一出現即遭到江清和陳伯達的無情打擊和迫害。徐友漁到底是想為誰做辯護呢？
姑且不論為誰辯護吧，如果把喊這個帶有政治色彩口號的人視做是腐敗或腐敗的根源，來為今天的腐敗做辯護，那我想問問當年喊這些口號的人們得到了什么實惠？是政治上的利益還是經濟上的利益，我知道的是他們最后都被下放到五七干校勞動了，這和今天的腐敗拉得上關系嗎？
徐友漁，你不認為自己為今天的腐敗做出這樣的辯護過于可笑和可恥了嗎！！！
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附：
改革開放前沒有腐敗嗎
有一種議論流傳得很廣泛，即改革前的“過去年代沒有腐敗”。這種觀點認為，改革前年代的特權、腐敗比現在輕微得多，人民生活不富裕，但很公正。
有必要首先破除這個一廂情愿的美化。改革開放之前的中國絕非伊甸園，同樣存在特權、腐敗和社會不公正，存在社會矛盾和民眾的怨氣。
那個時代的不平等并
不是首先表現在經濟上，而是在政治上。黨員和非黨員、團員和非團員，甚至積極分子和非積極分子之間，在升學、提干、參軍等前途攸關的大事上待遇是大不一樣的，而更廣泛、更嚴重的是，人們根據家庭出身的不同，從一生下來就被分成了三六九等，以后的個人努力和個人表現基本上不作數。
這種整體性的歧視政策在“文革”中發展成為赤裸裸的血統論，以“老子英雄兒好漢，老子反動兒渾蛋”著稱，最突出的表現是1966年8月，北京大興縣原地主、富農及其子女300多人被殺，其中最大的80歲，最小的才出生38天。
后人了解和評價以前的社會狀況，基本上依靠流傳下來的文字材料，生活在那個時代的人現在回憶當時的情況，多半依賴自己的個體經驗。問題在于，和現在這個信息時代、媒體時代相比，當時是極其封閉的，所以，關于以前的貪污、腐敗，從文字和記憶中能了解的情況是少之又少。
可以舉兩個例子，第一，關于飛機失事，直至上世紀80年代還屬于“陰暗面”不準報道，難道我們可以說，中國真是今不如昔，以前飛機從不出事，現在經常出事？第二，以前談論“陰暗面”消息是嚴重的政治問題，要受到處罰。比如上世紀60年代初城里的職工回鄉探親后知道農村餓死了很多人，回來后談論就被加上“丑化社會主義”等罪名。
在這種情況下，負面信息的傳遞是非常困難的。可以想一下，上世紀60年代初河南信陽出現“餓絕”現象，但有多少人知道？所以，憑抱怨聲音的多少和大小來評判腐敗的程度是不可靠的。
上面說了這么多，并不意味著否認現在存在特權、腐敗、社會不公問題，也不意味著因為改革開放取得了巨大成就，在對任何單項指標作今昔對比時就只能說現在好。應該看到，因為市場化的經濟改革，貪污、腐敗的機會、誘惑比以前不知大了多少。在今天的中國，貪污、腐敗的原因主要是錢權交易，而過去的時代是突出政治和政治壓倒一切的時代，錢還不是社會生活的主旋律，經濟的空間比現在小很多。
其實，更重要的是應該看到，盡管過去年代與現在年代，在腐敗上有程度和規模的不同，但權力的監督和制約問題至今也沒有得到很好的解決。因此，進一步改革的方向是清楚的。如果把“腐敗嚴重不嚴重”或“有沒有腐敗”作為改革開放前后兩個時期社會的定性，那就大錯特錯了。
(2007年8月23日《中國新聞周刊》，作者徐友漁)
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