謠言是怎樣煉出來的——關(guān)于宋彬彬連殺八人的故事　　

袁吠吠有一段關(guān)于文革的評論，說毛主席接見了北師大女附中高三學(xué)生宋彬彬，給他改了個名字叫宋要武，結(jié)果宋要武就回去就開始打人，一次打死了7個人。　　

袁吠吠的這段話是有出處的，而且確實很長時間都流傳過宋彬彬組織人在校園里打死了她們的女副校長卞仲耘，而且與人比賽殺人，別人殺了6個，她就殺了8個。很關(guān)鍵的是，這些內(nèi)容都是很有名的人說的。比如千家駒說過，徐友漁說過。還都是正經(jīng)出版社的文章，于是就成了鐵證了。　　

徐友漁在他的《形形色色的造反——紅衛(wèi)兵精神素質(zhì)的形成及演變》中寫道：“現(xiàn)在不少回憶文章都提及作者在目擊女紅衛(wèi)兵打人之狠和虐待人方式之殘忍時的震驚心理。如北京師大女附中的副校長就是被一些女紅衛(wèi)兵打死的，而且死后還暴尸校園。最典型的例子是在天安門城樓上給毛澤東獻紅衛(wèi)兵袖套的宋彬彬。1992年香港《開放》雜志有文章，提到她親手打死九人，后來有文章更正，說確鑿的數(shù)字是七人。也許，她的動力來自毛澤東接受袖套之后鼓勵她「要武」。在文革前，毛澤東就鼓勵并贊揚中國青年女性「不愛紅裝愛武裝」。宋彬彬也立即把名字改「宋要武」。”（見第三章「紅衛(wèi)兵的區(qū)別與派別」，第64頁，香港中文大學(xué)，1999年，中文大學(xué)出版社。）　　

如果追溯信息來源，徐友漁顯然是聽千家駒說的。千家駒怎么說呢？　　

《開放》雜志總編　金鐘　先生在「千家駒痛述：追隨共產(chǎn)黨的報應(yīng)」一文（指千家駒未發(fā)行的《自撰年譜》的一段文字）里說∶“千家駒憤怒地寫道：‘不是有一個女孩子名叫宋彬彬的紅衛(wèi)兵嗎，在檢閱時，毛皇帝說「文質(zhì)彬彬，要武嘛！」於是她改名為要武，她與人作殺人比賽，有一紅衛(wèi)兵打死了六個，她為了勝過別人，就打死八個。這都是真人實事，如非身歷其境，簡直令人難以置信。’”　　

千家駒顯然當(dāng)時不在北師大女附中，根本不可能“身歷其境”，只能是聽說的。千家駒聽誰說的呢？應(yīng)該是來自網(wǎng)上一篇自稱是　宋彬彬　老師的人的文章。這個“老師”這些寫到：

……但到了　八月十八日　毛澤東首次接見紅衛(wèi)兵時，毛澤東問獻花的女紅衛(wèi)兵的姓名，回答說：“我叫宋彬彬。”毛又問清是“文質(zhì)彬彬”的“彬”後，說了一句：“要武嗎！”這個紅衛(wèi)兵便改名為“宋要武”，隨之而生的正是全國一片打砸搶之風(fēng)，草菅人命之風(fēng)！　　　

　　……下面就是當(dāng)時我同我所教的一個男生的談話情況：　　　

　　“老師！你當(dāng)過兵，可曾打死過人？”　　　

　　“沒有。我當(dāng)兵之後沒仗可打了，才轉(zhuǎn)業(yè)教你們的。”　　　

　　“那可不如我，我昨天在教堂打死八個。”　　　

　　他剛十五歲（我教的那個班都是十五、六歲），手里提著一條渾圓的皮鞭，已經(jīng)被血漬浸成烏黑色。他說話時是那么悠閑自在，哪里像殺人不眨眼的魔鬼？接著他向我描述了這樣的場面：王府井旁邊有一座天主教堂，紅衛(wèi)兵先將十幾個修女遞解出境（當(dāng)時《人民日報》曾作為紅衛(wèi)兵的壯舉加以報導(dǎo)），後來便住在那里。教堂里儲存有罐頭食品，吃飯自然不成問題。每天先到警察派出所問：“誰是資產(chǎn)階級？”然後根據(jù)提名把這些“資產(chǎn)階級”帶入教堂，一帶便是一家人。一家進去，立即被紅衛(wèi)兵分光。三個紅衛(wèi)兵揪一個，先將人推倒，有人喊：“一、二、三！”同時動手，皮鞭齊下，有專人拿著秒表計時，看各組打死人都用了多長時間，當(dāng)然用的時間最少的是“冠軍”。令我震驚的是：獲“冠軍”最多的竟然是宋彬彬等幾個女生。　　　

宋彬彬是我平時喜歡的女孩子，她靦腆、嬌小、作業(yè)認(rèn)真、字體清秀，考試成績也在班里數(shù)一數(shù)二。而現(xiàn)在，她居然能用皮鞭連續(xù)“作業(yè)”，數(shù)不清的“冠軍”，連眼前這個男生也流露出“自愧弗如”的神情。人之變化，令人難料；毛澤東之“神力”，也確非虛傳。十幾歲的女孩子以殺人為愉悅，我至今不敢多想。更不知我一絲不茍地給他(她)們上課，換得這樣結(jié)果，我的心血是不是該花費？　　

這位自稱是　宋彬彬　老師的話，顯然就成了鐵證。　　

可是，千家駒顯然很粗心。因為北師大女附中根本沒有男學(xué)生，宋彬彬的班里一個男生也沒有，怎么能會突然跑出個男生呢？其次，宋彬彬當(dāng)時是高三學(xué)生，年齡小的18歲，一般應(yīng)該19歲（66年下半年）根本不可能出現(xiàn)“我教的那個班都是十五、六歲”的情況。十五六歲是高一學(xué)生。還有，宋彬彬個子偏高（照片中與毛澤東低補多少，而且插隊蒙古時老鄉(xiāng)稱其為“耐林溫都爾”，意思是“高挑”），一點也不像這個“老師”說的“嬌小”。還有一點，王府井的教堂在東城，而師大女附中卻在西城。當(dāng)時北京“破四舊”不但不跨區(qū)，而且不跨派出所管片。　　

因此，稍微一留心就知道，這個帖子是瞎編的。但是，無論千家駒還是徐友漁，以及　金鐘　先生，都很不難辨別其中真?zhèn)蔚摹Ｓ谑牵@么一篇完全捏造的文字，就被諸多專家引用，出書立說，反復(fù)轉(zhuǎn)載，成為“信史”了。　　

2004年初，卡瑪紀(jì)錄文革的電影《八九點鐘的太陽》。片中宋彬彬親自在電影里澄清，她不但沒打死過人，沒打過人，連抄家都沒參加過。并且她從一開始就反對動手。她從來沒改過名叫“宋要武”，更從不曾寫過首發(fā)在《光明日報》上的那篇「我給毛主席戴上紅袖章」。她事先對此一無所知。和所有的人一樣，她也是在看到了報上那篇文章以后才知道自己已經(jīng)改名“宋要武”了。于是，美國和中國都出來一批人對卡瑪電影進行批判，說她為文革辯護。卡瑪解釋說：“這可分幾點來說。首先，我認(rèn)為要公正就應(yīng)該把她的話報導(dǎo)出來。說到相信不相信，你的問題也可以反過來問：你根據(jù)什么相信她打過人？指控一個人打人，甚至打死人，是很嚴(yán)重的事情。我面對的是兩種不同的說法。第一種是網(wǎng)上匿名的指控以及我在當(dāng)年就聽說過的各種有關(guān)‘宋要武打人’不著邊際的傳言。所謂‘學(xué)者的書里’根據(jù)的也只是這些，傳言一經(jīng)懶學(xué)者引用便成了‘正史’。第二種是我多年來從許多見過宋彬彬本人或與她有直接接觸的人那里了解到的情況，她的為人，以及相關(guān)的時間、地點。這些人，不管原來是哪派的，都與宋彬彬本人的說法一致。例如，我問過王友琴，關(guān)于宋彬彬所在的師大女附中打死女校長的事，王友琴在這個問題上調(diào)查是最深入的，我問宋彬彬參予了沒有，她說沒有。”　　

貧道看到一個網(wǎng)站關(guān)于女附中90周年紀(jì)念中關(guān)于這件事的帖子。沒有一個當(dāng)事人證明宋彬彬參與打死校長，倒是都在證明宋彬彬當(dāng)時沒打入。下面是幾個當(dāng)事人的帖子：

 “關(guān)于卞仲耘之死，我也說幾句。我是師大女附中67屆高中學(xué)生，我是當(dāng)年事件的目擊者……1966年8月初的一天，學(xué)生在學(xué)校大操場揪斗校領(lǐng)導(dǎo)，卞仲耘也在其中，當(dāng)時雖有毆打，但并未到武斗的地步，真真的殘忍是在對校領(lǐng)導(dǎo)的集體揪斗之后。當(dāng)年高一的幾個女生在對校領(lǐng)導(dǎo)的集體揪斗后，將卞仲耘拉到實驗樓前，……我能確認(rèn)，實驗樓前對卞校長的毒打宋彬彬并未在場，多半也是事后才知道的，因為大操場揪斗后學(xué)生已經(jīng)散了……宋彬彬，她從來沒有打過人，也沒組織過打人，并很早就淡出了女附中的文革運動，當(dāng)時的校革委會也并沒有起過什么作用”　　

“我同意上面校友的留言。我那天也沒有看見宋彬彬在打人現(xiàn)場。”　　

關(guān)于文革，有很多傳言。傳多了就成芒刺兒說的“常識”了。而且會流傳很多年，像澄清都不容易。就像所謂曹操七十二疑塚本不存在，宋以前從未有類似記載。但當(dāng)被文人們作詩時只管引用，再往右就沒人懷疑了。　　

如宋詩人俞應(yīng)符的“生前欺天絕漢統(tǒng)，死后欺人設(shè)疑冢。人生用智死即休，何有余機到丘壟。”王安石《將次相州》詩云：“青山如浪入漳州，銅雀臺西八九丘。螻蟻往還空壟畝，騏麟埋沒幾春秋。功名蓋世知誰是，氣力回天到此休。何必地中余故物，魏公諸子分衣裘。” 范成大《七十二冢》詩云：“一棺何用冢如林，誰復(fù)如公負(fù)此心。聞?wù)f北人為封土，世間隨事有知音。”　　

這么多名人“認(rèn)定”，假的也就成真的了。而且能越千年而無疑。　　

像割喉管、殺八人等謠傳，編造容易，轉(zhuǎn)引隨便，可真要恢復(fù)歷史原來面貌就難了。幸虧有卡瑪女士（美農(nóng)業(yè)專家韓丁女兒，哈佛博士）這樣的人比較認(rèn)真。描黑文革和描黑毛澤東的事情，文人們集中精力下足功夫搞了三十多年了，今天的八零后九零后究竟對這個時期的認(rèn)識有多少真實性？真讓人懷疑。　　

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