2014-03-20 《烏有之鄉》刊發電影《天注定》。并附有該影片簡單介紹：

　　“《天注定》是2013年賈樟柯編劇、導演的一部電影。使用了《云圖》類似的手法，通過幾個看似連貫的故事，講述了幾個不同的普通人走向犯罪或自殺的經歷，從里面看到了中國社會里的各種身影：周克華跨省作案、村民對抗干部貪腐開槍殺人、東莞色情服務、流水線工廠員工跳樓、小三被原配打、貪官逼迫良家婦女致反抗殺人。這四個故事分別取材于胡文海、周克華、鄧玉嬌三起轟動全國的刑事案件，以及富士康跳樓事件。影片深刻地揭露了當前中國社會的種種弊端。這幾個故事并沒有結局，或者說不像大多數電影一樣殺人者最終落網，而是將結局留給觀眾想象和思考，是什么導致了這一切。”

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　　值得尋味的是，通過幾個幾起兇殺案以及尋常發生于一個特定社會的幾個故事，卻沒有后續結尾。在影片結束，兇殺案的作案人依然沒有得以所謂法律的懲處，而是將該系列社會現象直觀反映出來，沒有賦予作者主觀意識而作的結局，只是留下巨大懸念以供人們思考。并且以“天注定”作為片名，那么，這一切亂象的始作俑者皆是所謂的“天”了。而在此，所謂“天”又是什么?為什么“天”會注定如此的人間罪惡?

　　毋庸置喙，該部影片所描述的社會現象還依舊不曾絕跡，還會在我們身邊以不同之形式作持續演繹。那么，此足以提出一個驚世之問：為什么對此而“天”要靜默不語?

　　影片開頭部分告訴人們，一個與中國任何村莊一樣的村莊，又有一個看似不安分的普通村民大海，由于該村地處煤礦資源區域，于是依靠自然資源暴富的煤老板，早已為媒老板所收買的村干部，還有許多對此習以為常的村民……，特別是社會最熟悉不過的一幕出現了?？梢钥闯?，村民大海屬于以一己無助之力與此類侵吞國家財富并基層干部因了利益而包庇而共同參與的反常現象作抗爭，雖是我們不能排除大海參雜有其個人目的在內，但他能以一己之力與此作抗衡顯屬難能不易了。但極其可悲是，從影片所反映出他被認為是一個另類人物。這個從村里組織部分村民前往機場有償接機可以看出，大海對煤老板也是他同學的“先富者”發出言語挑戰，但隨后遭遇打手暴打，這時的村民非但沒有上前相幫、勸阻，更還在他傷后賦予他一個“高爾夫”的恥辱綽號。我們可以由此得出結論，此并非大海的個人悲哀，更還是一個日益物欲化侵襲的、一個淪為俗不可耐社會的更深悲哀。

　　傷愈出院的大海，這時胸中燃燒了復仇的怒火自不待言。這時影片的安排可謂匠心獨具，他來到村中戲臺前，而臺上正表演一幕古裝戲，上演的是林沖故事。于是，林沖，逼上梁山……而既然是《水滸》故事被出現，那么，導致最終被逼上梁山難道還不是“亂自上作”?當用例常之法都不能解決問題之時，只能以個人復仇之火的燃燒來照亮這個黑沉沉社會了。

　　但他第一時間還是有可能選擇了告狀，即就是他扛起了獵槍來到會記家索要書面證據。因為在一個所謂的法治社會，要告狀，無論是縣、市、省級抑或是他總掛在口上的中紀委，沒有足以服人的證據顯然是不行。但盡管現實事例俱在，但文字資料卻沒有。并且會記拒絕出證，所以，極其痛快的一幕出現了：對準那副蔑視他的丑惡嘴臉，大海扣動了槍機。其妻聞聲而來，于是補槍。

　　但是血案并不會因此而告終。

　　那個在村辦公室與村長剛通過電話的狗腿子，用一句“老高”的蔑稱付出了生命的慘重代價。然后又是路上的馬車以及總鞭打拉車馬的趕車人。那么，趕車人是無辜的嗎?其實，他才最該死。一輛馬車不能前行了，一定表示某處出問題了，但從影片中可以看出，趕車人并沒有檢查其它原因，而利用其趕車人之身份只是狂擊著拉車的馬。那么，他可是一個合格的趕車人?但若他不死，又能將車趕往何方?那只負重的馬又還將遭遇怎樣的摧殘?而在此的趕車人以及拉車的那匹被痛打的馬,難道就不能使我們由此聯想更多?

　　還有那個良家女子被逼最終殺人，又是什么原因逼迫她走上行兇之路?與那些財大氣粗的前來尋歡作樂者相比，她無疑是弱者身份，而即使她有機會脫困報警，又能得到怎樣的結果?而影片當時所顯示的情勢，她已不能全然身退，此時，要想全身而退，無異于天方夜譚。于是，她又不幸淪為特別是河蟹社會的不安定之因了。

　　那兩個前來尋歡作樂看似兇惡但在弱女揮起的刀下又灑血倒下還有狼狽而逃的不良“先富者”，無可否認他們是有錢了，心燒的慌，才來此尋花問柳作樂的。但影片還又設置的懸念是，他們這些特定社會所謂成功人士的背后又有怎樣的不為人知罪惡?是體制之漏還是體制之惡?他們驕奢淫逸生活的背后又是什么作為支撐?弱女對此顯屬無能為力，但即就是大海這樣的壯漢，面對了特定社會之惡又能有什么辦法?

　　玉石俱焚難道只能是唯一選擇?這又是一種怎樣的悲哀?是個人之悲哀還更多是社會之悲哀?

　　再包括那個流水線工廠員工跳樓身亡，上述幾人，應該說他們都不是什么窮兇極惡之徒。譬如村民大海，我們還不能排除其身屬的某些正義之感，但在一個無情并無奈的社會，他們都被逼最終走上了一條不歸路。為什么?而如果一個社會，連上述之人都缺乏安身立命之可能，都不能作正常生存，那么，試問這是一個怎樣的社會?

　　無奈之后，是否只能將此歸之于所謂的“天注定”了。但此處的“天”，是排除老百姓之外的一個什么高高在上其實虛無縹緲、無所作為的東西?還是老百姓本身?

　　影片之中還穿插有一個四川籍流竄作案的冷心殺手，這同樣是當下社會的一個客觀存在。如果說起初的以槍殺人還可以歸之于應急防衛，只不過屬于防衛過當。我們知道，在一個特定社會，擁槍本身就屬于犯罪了，但此還并非十惡不赦。再后來的鬧市行兇，就完全是出于利益之需而沒有目的之殺人了。但恰是這個冷血殺手，在一個人人自私，各人自顧門前雪、莫管他人瓦上霜的完全憑私欲主導社會，卻往往總能有所收獲，并能得以逃脫法網。

　　更還有他在家中拜鬼的一幕。殺手道：“要怪只能怪老天爺，有啥子想不通的就去問它。”無論是他最先殺的那劫道的三人，還是最終為錢財而鬧市殺人，都不能否認是為了錢財利益。試問，除過個人之因，難道就沒有社會之因了?

　　而與前述幾人相比，此又不能不是對一個所謂河蟹社會的莫大譏諷。

　　該影片的高明之處，就是只以故事情節敘述給人們一些對這個社會客觀之象的清醒認知，但于此卻沒有事件的告終結果。其實，在一個特定社會，該系列現象的結果應該屬于盡人皆知。但往往我們被告知的，卻又遠非真實結果那樣簡單。此又是為什么?

　　也許還只有天注定了。

　　該影片所反映的幾起血案都沒有最后結論，如此的懸疑并不足怪。但如這個被利益裹挾而飛速奔向末日的特定社會，你又能給它一個怎樣的結論?

　　最后，必須申明是，所謂的天注定，這里的“天”，它絕非是一個寄于又超出老百姓之外的虛無縹緲的高高在上的無所事事東東，我們講，一切社會亂象、衰象確實皆出自于它，但要真實解決這些亂象與衰象，這時的“天”就完全不具積極意義了。最終必要依靠的“天”還是千千萬萬個老百姓。

　　而此，才是真正的天!

　　也才是導致社會作出正?；貧w的最為根本之因!

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