自從精英們壟斷話語權(quán)，輿論場上便聽不見了工農(nóng)群眾的聲音，社會底層表達(dá)訴求的方式只剩了無聲的抗議，我們期待著死寂般的沉默之后是火山般的猛烈爆發(fā)，然而沉默之后還是沉默；思想界里很難聽到革命左派的聲音，進(jìn)步人士提出主張的途徑只余下激烈的爭吵，我們期待著無休止的爭吵之后是同志式的緊密團(tuán)結(jié)，可爭吵之后還是爭吵。

　　苦悶太久，我們便開始質(zhì)疑：人民大眾還有被喚醒的可能嗎？左翼進(jìn)步力量還有團(tuán)結(jié)起來的可能嗎？

　　正是在這時候，我讀到了劉繼明老師的長篇小說《黑與白》，從中看到了劉老師對歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻觀照，他在完成這份“時間的證詞”的同時，也飽含熱忱地對共產(chǎn)主義事業(yè)的前途做了肯定的回答。特別是由田青青、梁天這兩位青年的人生價值選擇，讓我們看到：改變的希望是青年，青年的力量是行動。

　　田青青出生于鳳凰島，年幼時父母親便先后到南方打工，從此音信全無。在鳳凰島小學(xué)做民辦教師的姑姑田芳養(yǎng)育著她，田芳遇難后，田青青在鳳凰島小學(xué)老校長扶持下，靠鄉(xiāng)親們和王晟的接濟(jì)讀完中學(xué)，后來考入了東江大學(xué)新聞系，結(jié)識了同在東江大學(xué)讀書的梁天。梁天的父親宗天一因幫岳父打理小煤窯而發(fā)跡，生意做大后便拋妻棄子，生命垂危時方才回歸家庭。梁天靠著母親梁紅隼的獨(dú)自養(yǎng)育和姑姑顧箏的學(xué)業(yè)指導(dǎo)，在像姑姑一樣讀東江大學(xué)法律系的夢想指引下努力學(xué)習(xí)，終于如愿以償。相似的家庭出身和人生經(jīng)歷賦予了他們同樣的底層情懷和階級認(rèn)同。于是，兩人不約而同地加入了馬克思主義讀書會。

　　相比于梁天“為了考試過關(guān)”而加入馬會的目的“單純”，田青青“為了搞清楚什么是馬克思主義”的目的則更能反映青年們對馬克思主義的態(tài)度。我們從小就被教育做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，我們從中學(xué)開始接受系統(tǒng)的思想政治理論教育，大學(xué)期間還要學(xué)習(xí)一系列馬克思主義的課程，然而，正如書中會員們的討論時所說：“越學(xué)習(xí)，對究竟什么是馬克思主義卻越糊涂……”我想，這句話說出了不少還對政治有所思考的青年的心聲。

　　會員們的質(zhì)疑說明他們在思考，青年們總是長于思考和質(zhì)疑。這也說明了青年們還在相信著馬克思主義，或者重新轉(zhuǎn)向馬克思主義的說法會更精確一些。馬會，這一一百多年前李大釗等革命先驅(qū)們?yōu)樾麄黢R列主義和為建立中國共產(chǎn)黨做準(zhǔn)備而創(chuàng)建的學(xué)生組織，如今在高校里重新出現(xiàn)。在馬會中，田青青和梁天投入到了對馬克思主義的學(xué)習(xí)、爭辯和尋找底層出路的實(shí)踐、探索中。

　　今天。不少專家學(xué)者僅僅將馬克思主義作為一種學(xué)說和研究對象，別有用心者則忌憚于真正的馬克思主義在青年思想中扎根、生長。然而，青年們追求真理的腳步不會停止。我們不會自滿于了解理論，希望將理論和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，了解當(dāng)代工人階級的現(xiàn)狀和出路。田青青和梁天同樣如此。在《雇傭勞動與資本》的讀書活動中，田青青問道：“可我們中間有幾個人知道,今天的工人每天工作幾小時,每一天、每個月能掙到多少工資？工廠從他們身上榨取了多少‘剩余價值’呢？咱們學(xué)習(xí)馬克思主義,能不能把在課堂上聽老師講課和馬會的學(xué)習(xí)同當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起……”她的疑惑引來了馬會“理論家”的批評：“可咱們畢竟是學(xué)生，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主。”田青青更疑惑了，她反問道：“考出好成績?yōu)榱耸裁茨兀侩y道就是為了考研或找個好工作嗎？”梁天聽了田青青提出的問題和馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》結(jié)尾的一段話后，“心里一直清晰堅(jiān)固的人生目標(biāo)變得模糊搖擺起來”。我相信，田青青的話也是我們拒絕做“利己主義者”的青年們的疑問，梁天的感受也是我們想要有所作為的青年們的想法。我們像田青青和梁天一樣，小時候便被家長教育好好讀書才能改變命運(yùn)，被老師教育不讀書就只能像父輩那樣做個農(nóng)民，我們把整個身心投入到學(xué)習(xí)上，的確，比起學(xué)習(xí)上“不努力”的發(fā)小們，我們上了好的學(xué)校，找了好的工作，讀書改變了我們的命運(yùn)，可被命運(yùn)拋棄的發(fā)小們呢？他們是因?yàn)椴慌Γ€是因?yàn)闊o處不在的比例注定“淘汰”掉一大批人？或許我們只是因?yàn)楸灰?guī)訓(xùn)得符合流水線上的一顆螺絲釘?shù)脴?biāo)準(zhǔn)而運(yùn)氣好地被選中了。在受到更好的教育、完成了曾經(jīng)的那個讀書目的后，我們不禁問：當(dāng)下，我們讀書的目的究竟是什么？我們是否應(yīng)該超脫于個人主義外去做些什么？我們能做些什么？

　　這些問題也困擾著田青青和梁天。缺少社會經(jīng)驗(yàn)的梁天在懵懵懂懂地讀過《資本論》后，把做過大老板的父親宗天一和在小鎮(zhèn)上開餐館的母親稱為“剝削雇傭工人、榨取剩余價值的資本家”，讓母親跟餐館員工簽勞動合同，交“五險一金”。這一幕讓人哭笑不得，卻寫得十分真實(shí)，照搬馬列原理，這不是我們嘗試將理論與實(shí)際相結(jié)合的時候所一定會犯的毛病嗎？田青青不止在顧箏的“銅匭網(wǎng)”做兼職編輯，還在學(xué)校食堂兼職清潔工，她對馬列主義的理解與運(yùn)用則要深刻得多、前進(jìn)得多。田青青暑假到工廠打工以完成社會調(diào)查作業(yè)，不成想“大開眼界”。“不管長工短工，廠里都沒有簽合同，也沒有成立工會，廠里雇人和解聘工人，或發(fā)生了工人因傷殘要求賠償?shù)募m紛，都憑老板一句話，十分松散混亂，但老板對工人的管理卻非常嚴(yán)格，做工車間和工人宿合都在一起，四周筑有高大的圍墻，像一座軍營或監(jiān)獄。”工人所遭受的惡劣的待遇讓飽受人間冷暖的田青青都感到震驚，也讓她懂得了“剝削”“壓迫”這些詞的真正含義。在工廠里，她結(jié)識了工友阿英。在田青青將離開這家工廠時，工人管師傅受到了嚴(yán)重的工傷，廠里只給了他幾百塊錢便解雇了他。管師傅因抗議被抓，工人們?yōu)橹С止軒煾刀T工，阿英作為工人代表與老板談判。在達(dá)成協(xié)議復(fù)工后，阿英卻被以“尋釁滋事”的名義帶走了。事件的最后，阿英被釋放。此番遭遇讓田青青不解：“我不知阿英和玩具廠的工人們究竟是勝利，還是失敗了。”聯(lián)想起我的打工實(shí)踐經(jīng)歷，感受與田青青何其相似。只有對工人的直接接觸、嘗試成為工人，青年才能理解工人，才能更深刻理解馬列著作，才能明確方向和找到力量。

　　田青青和梁天還會經(jīng)歷怎樣的一番成長，我們不得而知。但在他們兩個青年人身上，我們看到了改變的希望，在他們不滿足于讀書更要去實(shí)踐的行動上，我們看到了青年的力量。田青青、梁天，他們的名字一個象征著土地和現(xiàn)實(shí)，一個象征著天空和理想，我從中讀出了切·格瓦拉“讓我們面對現(xiàn)實(shí)，讓我們忠于理想”的意味。

　　在《黑與白》線上分享會上，有網(wǎng)友問劉老師：“在這片黑夜中，梁天和田青青在馬會的相識如同點(diǎn)點(diǎn)星光給人希望。請問劉老師，觀照今天現(xiàn)實(shí)，指引我們青年的星光是什么？我們青年又該做些什么去創(chuàng)造打破黑夜的曙光？”劉老師回答說：“你提到的梁天、田青青等青年一代，的確可以看作是作品中讓人感到希望的‘星光’，也是我對未來沒有完全喪失信心的原因。至于你問‘指引我們星光的是什么，我們青年又該做些什么去創(chuàng)造打破黑夜的曙光’，我覺得《黑與白》中的田青青、梁天已經(jīng)給今天的青年做出了表率，那就是：到人民中間去，從生活的點(diǎn)滴做起。像《國際歌》唱的那樣，要為真理而斗爭，英特納雄耐爾就一定會實(shí)現(xiàn)！”劉老師的回答鼓舞人心，也給我們青年同志指出了出路。

　　青年同志們，讓我們團(tuán)結(jié)在馬列毛的旗幟下，將馬克思主義原理與當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，到人民中間去，改造自我與世界，為無產(chǎn)階級的解放和偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)而努力奮斗吧！

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號