“栗紅的獨白”（《黑與白》第三部第九卷中第三章第五、六節(jié)），是“復仇女神”栗紅給好朋友顧箏的一封信，讀后有一種回腸蕩氣、如泣如訴之感，人物經(jīng)歷以及蛻變的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人性中的斗爭力量和社會環(huán)境對個體命運的深刻影響，值得進行切片式分析。

　　馬克思主義始終強調社會階級斗爭和個體命運與社會環(huán)境的相互作用，沒有墮落的社會環(huán)境便孕育不出革命的火花。從社會現(xiàn)實出發(fā)首先要揭露資產(chǎn)階級以“愛”“和睦”等抽象概念構筑和穩(wěn)定社會的行徑。個人的發(fā)展離不開社會共同體，然而并不是所有的共同體都有利于促進個人發(fā)展。虛假的共同體便是在階級存在的社會里，某一階級為自己本階級的利益所建立的社會共同體。這種共同體“對于被統(tǒng)治階級來說不僅是虛幻的存在，而且是新的桎梏。

　　《黑與白》中栗紅經(jīng)歷了巨大的不幸，在經(jīng)歷了社會斗爭的洪流后她的家庭被摧毀，自己也飽受痛苦。在這種情況下，栗紅內心產(chǎn)生了強烈的復仇欲望，她渴望讓那些傷害過她的人付出代價。這種復仇者心理反映了個體在社會環(huán)境中受到壓迫后產(chǎn)生的憤怒和無力感，也暗示了社會階級分化和利益沖突對個人命運的重大影響。

　　什么樣的人群會產(chǎn)生這種心理呢？結合資本主義社會現(xiàn)實無產(chǎn)者在工廠中每天從事著高壓勞動，如同機器一般在耗盡生命的活力之后被逐出生產(chǎn)體系；可謂是全方位反映了資本主義生產(chǎn)體制中的“物盡其用。”作為廣大的人民群眾，無論自己此時從事的是何種職業(yè)，可曾設想過這些工人們的子女后代面臨著怎樣的生存環(huán)境？作為最沒權勢的廣大無產(chǎn)階級當他們的子女為了生活拼命最終收獲絕望而一批又一批地踏上斗爭的道路時，資產(chǎn)階級的道德家們又跳出來指責污名其為暴徒的行為了。這是多么可笑的現(xiàn)象！“當今的社會大力保護人的寬敞豪宅，而讓窮人往他們自己蓋造的小茅屋。社會的種種種好處不是全都被強者和富人享受了嗎？高薪厚祿的職位不是全都被他們占有了嗎？所有一切賦稅減免的規(guī)定不是全都是為他們而訂的嗎？政府權力的行使不是偏向于他們的利益嗎？高層人士抵賴債款或者干其他的欺詐行為，不是準保沒事，不受懲罰嗎？他們對人濫施暴行，甚至派兇手去暗殺他人；所有這些惡行，不是大事化小，小事化了，過了幾個月之后，就不了了之，連提都沒有人提嗎？然而，如果他們的財物被偷盜，全城的警察就會全都行動起來，受懷疑的無辜的人不就會遭殃嗎？當他們經(jīng)過一個危險的地方時，不是有一大幫人前呼后擁地保護他們嗎？如果他們的馬車的車軸斷了，不是有許多人爭先恐后地去幫忙嗎？如果有人在他們的門口吵吵鬧鬧，只要他一發(fā)話，不就會都鴉雀無聲了嗎？如果有人擋著他們的路，只要他們一揮手，不是全都閃開，讓他們過去嗎？如果一個趕大車的車夫不讓道，怎么辦呢？他有兩條腿的仆從馬上就會去把那個車夫狠狠地揍一頓。在他們的車隊，如果他為了一個人累死，也不許可任何一個人腳步遲緩掉了隊。所有這些好處，他們一分錢都不花；這是富人的權利，而不必用財富去換取的。窮人的景況何其不同啊！愈是應當對窮人進行人道主義關懷的時候，社會卻愈是忽視他們，處處都對他們緊閉大門；即使他們有權利要求開門，人家也不開，將他們拒之門外。雖說他們有時候也得到公正對待，但他們花的力氣比富人為得到優(yōu)惠對待而花的力氣還多。這不就是一個存在階級的社會現(xiàn)狀嗎？（摘自《政治經(jīng)濟學》）

　　當普羅大眾舉起革命的紅旗時，飽食終日大腹便便不勞而獲的既得利益者們可曾悔過自己的所作所為？從這個角度看，栗紅不是一般的復仇，而是針對腐敗階級的討伐。革命者們便是站在人民的立場上進行這種復仇式的討伐的。革命先鋒們討的便是債，是資產(chǎn)家們用甜美的謊言枷鎖般的制度輿論的封鎖掩蓋的一個個血淋淋的剝削的事實。

　　“栗紅的獨白”這一篇章中的反面角色武伯仲，作為代表著社會上層人士之一，他以權勢和財富為自己謀取私利。武的行為體現(xiàn)了資本主義社會會出現(xiàn)的典型的腐敗現(xiàn)象，他的存在無疑為栗紅的人物塑造起到了豐富的作用，也證明了特權階層相互勾結行為齷齪。在馬克思主義的視角下，武所代表的特權階級這一人群與栗紅所代表的為特權階級所陷害的這一階層之間存在著不可調和的利益沖突，這種沖突直接影響了人物的命運和選擇。

　　作為讀者的我?guī)肜跫t這一角色后便深刻地與之共情，面臨著家庭的破碎在失落與絕望之際“我”同樣愿意踏上復仇之路，在社會的斗爭之中找到生存的價值。仇恨不會憑空產(chǎn)生，而只有斷絕仇恨產(chǎn)生的社會病源之根，也就是建立一個沒有階級的新世界，才是使普羅大眾平等享有幸福的唯一出路。小說對武伯仲這樣的反面角色的描寫，也使出身平凡的我們認清既得利益者的行徑以及斗爭的必要性。

　　通過栗紅的獨白，我們可以看到，《黑與白》運用馬克思主義對于社會階級斗爭和個體命運的深刻洞察力，豐富多樣的人物性格描寫以及其產(chǎn)生的背后故事和人物之間的互動，展現(xiàn)了歷史唯物主義認識社會的方法論，提醒我們要關注社會階級的分化和利益沖突，呼吁追求社會公平和正義。

　　在這一章節(jié)中可以看出，人物的心理和行為受到了社會環(huán)境的制約，他們之間的沖突和矛盾也為社會的前進與發(fā)展注入了新的動力，昭示我們只有真正站在人民立場，才能不為資產(chǎn)階級利益所沾染，洞見社會的全部詬病，在繼續(xù)革命的道路上堅定前進的步伐。

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