梁文道那人，我前幾天還在博客上說他來著，不過今天又要引用他的話了，他對《中國不高興》有一個批評就是先不看主張，光是書的結構就糟透了。關于這一點，如果不看中國的大環境，純粹論書，是說得過去的。我看了這本書，其實本來也沒有什么‘結構第一’的要素，基本上只是五個作者平時發表感想的小文章集合在一起出版而已。所以其實是各說各話的。并沒有文章結構統領。但是放在現今的大環境中，這本書卻也只能這樣出，太過有結構和清晰的立意，這本書可能就無法出版了。這本書其實和中國現在的中央政府是一樣的，愿意持劍經商，但又避開核心思想。評論一本書和一個作者，都不能脫離他所處的時代背景。不過，因為最終我還是更注重‘書’，而不是‘時代’，所以我認為梁文道的這個批評是對的。　　

以上是第一個不同意見。另一個不同意見就是書中有位作者曾經說‘如果毛主席不文藝腔，中國可以早富裕三十年’這個論斷。這個其實是個很天真的論斷，那幫曾經被整治過的中國文科知識分子也是這個理，覺得毛主席如果沒整治他們，中國在他們的帶引下，該是多么富裕，多么風花雪月啊。說實在的，這幫文科知識分子把自己看得實在是太高了，高得讓人有些覺得可愛，白癡，幼稚。這幫人為了表現自己是多么的重要，甚至意淫出周恩來總理是個為了他們而努力在支撐國家的‘危局、憂國憂民’的賢相。只是在他們眼里，所謂的‘民’也不過是他們自己。周恩來總理一生追隨毛主席，一生信仰共產主義，難道建國后就只有這點思想水準，只為了你們這些文人來賢明？就算周恩來總理會有不同意毛主席的地方，也絕對不會讓自己站在少數文人那一邊的。之所以五位作者也出現這個論斷，還是在于作者是站在精英意識這一邊的。如果是站在老百姓這一邊的話，也可以得出這樣的結論：如果沒有毛主席的‘文藝腔’驚動了中國老百姓的神經，深深震撼過中國老百姓的靈魂，讓他們懂得關心國事，為保護自己的利益而奮斗，中國早就提前三十年進入后殖民地時代，甚至在七九年，或者最遲八四年就被美國佬顏色革命送了終。如果出現這樣的情況，說不定還會警醒蘇聯和東歐的社會主義陣營，不至于出現九十年代初期的多米諾骨牌似的崩潰。確實，我在某一個方面也認同作者的觀點，當年的‘文化大革命’最終之所以失敗，‘四大’自由之所以最終取消，確實是人心思定的結果，尤其是工人階級求穩定的結果，因為文化大革命實際上也是學生開始起頭的，說是群眾運動，但實際上稱之為學生運動可能更合適一些。其實‘六三+一’沒有取得成功，也源于工人階級沒有站起來支持學生運動的結果。（這次工人階級沒有支持我認為是對的。因為我認為‘六三+一’是要把中國推向資本主義，其實就是一次美國佬沒有成功的顏色革命，但從側面上來講，兩次不成功的學生運動，令中國的當權派深知工人階級對社會主義中國的重要性，所以……）但是‘文化大革命’暫時的失敗不足以否定‘文化大革命’的意義和實施‘文化大革命’的必要性。因為無論從那一方面講，無論是建立一個資本主義的新中國，還是社會主義的新中國，只要你不想倒退回封建帝制的舊中國，一個催生新思想，新文化，新風俗，新希望的‘文化革命’是必不可少的。自由和民主不是朝夕可得的，必定是在不斷的戰斗，不斷的增加認識，不斷的增加理解當中獲得的。　　

第三個不同意見，就在于作者一邊批評精英，但是另一邊卻又把強國的希望寄托在少數把持國政的精英身上。說的更直白一些，是把強國的賭注壓在比民主精英更可怕的官國精英身上。作者自己也贊揚掃清帝制是民國建立的一大功勛，是中國人民推翻千年帝制得到自由的一大進步，但是轉眼，他又把希望寄托在這些有可能令到中國重回現代獨裁集權的官國精英身上。其實從前的蘇聯就是這種官國精英在統治，但是他們的后果是全世界有目共睹的。他們把蘇聯人民出賣，自己去外國買別野（不是錯字），買游艇，買私人飛機，買足球俱樂部風花雪月去了。　　

在中國本身，其實不論是孫中山還是蔣介石，都沒有能夠真正成功建立一個新的中國。之所以會如此，就是他們一直把救國的希望寄托在少數中國精英分子的身上。即使是國民黨發動的旨在統一中國的北伐和東征戰爭當中，國民黨也一直沒有發動過人民群眾，大多數時候，發動人民群眾這些事情都是共產黨在做，毛主席當年還做過國民黨的宣傳部長。失去廣大人民群眾的支持，國民黨對日作戰兵敗如山倒，在與共產黨的做戰當中，也最終失去了大陸的統治權退守臺灣一隅。沒有人民群眾的參與，不可能建立一個真正強大的中國。這里順便說一說日本侵華戰爭，現在有越來越多的解禁照片，文件可以看到。其實當中國人看到這些文件和照片的時候，從正面看到的是日本軍國主義部隊的殘忍和獸性，但是從側面卻正好反映出當時的執政黨國民黨守土護民的失職。但是很遺憾的是，我從一個貼子里看到中國人的留言卻是這樣的：恨自己生為中國人，希望下一世不做中國人。當一個中國人只會恨自己是個中國人的時候，他所做的一切只會是逃跑，逃避，他不會反抗強權，更不會去拋頭顱灑熱血去挽救受難的同胞，挽救受難的祖國。這種思維跟那些把中國貶得一錢不值的所謂‘民主文人’是一樣的，當國家有難時，這些‘民主文人’是逃得最快的那一群人。但是當國家穩定之后，他們又可能是最得意洋洋要求回來治國治民的那一群人。　　

中國要靠這種人治國嗎？共產黨當初就沒答應，所以有了反右傾。而現在五位作者費了這么大的勁，也僅僅只是為了中國少數的官國精英吆喝讓道？官國精英也不會比這些‘民主文人’高明多少。這應該不是五位作者的本意吧？　　

大多數中國人都有強國夢，即使投降日本的汪精衛，他的最終目的也不是為了中國人生生世世當日本人的狗腿子。但是怎么走一個強國的夢卻不是隨便說說就可以的。你說持劍經商，持什么樣的劍？持中國防身的短劍，還是持西方可以進行星球大戰的激光劍？這都有講究。當然看得出來，作者是希望中國持防身的短劍。不過對于我來說，即使持的是防身的短劍，也要看中國人到底怎么用。如果中國的官國精英們也像美國佬一樣治國三百年，可是依然在三億總人口中有近8000萬的赤貧人口（中國十三億人口比例計算，那中國就有3億5千萬的赤貧人口），這是我們應該追求的理想和目標嗎？這樣的結果不但違背了第一代共產黨員拋頭顱，灑熱血的初衷，甚至違備了中國人幾千年的傳統追求。《中國不高興》的五位作者并沒有明確的告訴我們，我們到底是要追求那一種強國的夢。對于我來說，我希望的是中國人民，中國政府能堅持無產階級社會主義的治國方針，帶領驗中國人民生活在一個‘人人平等，人人自由，共同富裕的國度，而不是少數人耀武揚威的強國。　　

右右們曾經有一句當代的‘至理名言’說過：你不背叛，只不過是買你的銀子不夠多。類似于女人不背叛男人，是因為受到的誘惑不夠多之類的話。但是我要說，這些話，只站在一個面上說合適。舉個例子吧，如果你和美國佬進行談判，心里想的是全國人民，還是少數官國精英，談判都能談出很大的不同來。如果你心里裝的是全國人民，美國佬說我給你錢，你把中國的利益讓給我。那你就會算，我們國家有十三億人民，就算以最低生活標準一年一人1萬美金做生活費，那美國必須給我1300000000X10000=13000000000000美元，而且還要年年給才行。然后你說：好吧，你們美國每年給我們13萬億美金的回傭，我就把中國的利益讓給你。美國人一算，奶奶的，這豈不是要我們美國人沒日沒夜的白做來養活你們中國人嗎？這樣的虧本買賣怎么能做呢？他自己就先打了要中國人賣國的退堂鼓了。可是如果你不是心里裝著全國人民，而只是少數的精英，而且還是那些官國精英，（中國的‘民主’精英基本上有主人給喝口湯就行了，所以用不著考慮），在中國這種官國精英不會超過10000人。以最少一年1000000美金計算，也不過是1000000X10000=10000000000美金。一年一百億美金，只需要動用比爾·蓋茨慈善基金會的錢就能送得起。中國的官國精英們每年白得一百億美金的分帳，還可以生生世世，子子孫孫的分帳，真是足以讓你把中國人民的利益賣給美國。就算翻個5倍，也不過5百億美金，換算成人民幣以1比7計算，中國這邊一年一人白得3千5百萬利益，美國佬還是出得起，大不了把巴菲特和索羅斯的慈善基金也全合并到比爾·蓋茨慈善基金會當中去罷了。（巴菲特的慈善基金已經合給了比爾·蓋茨，而比爾·蓋茨也已經放言退休之后的慈善工作重點是在中國。）　　

一般提意見，三點為好，多了也聽不得，少了又湊不齊字數，當不得文章，雖然提了意見，但是我還是要說，《中國不高興》這本書出得好，出得及時，至少讓中國人民日漸‘和諧順從’的思想再一次得到沖擊，攪動一池春水，讓中國人思考。中國要想前進，思想一定不能僵化，我們中國數千年來一直是個在思想上高度自由，高度自主的國度，雖然曾經有過低潮期，但是這樣的優點不能丟掉了。尤其是我們中國人的目標是建設一個‘人人平等，人人自由，人人幸福’的共產主義國家，那么中國人民就更加不能漠視自己的權利被人剝奪，要關心國家大事，要保護好屬于自己的權利。那種宣揚印度上等婆羅門如何富有自由，卻蒙昧下層人民甘心當奴隸的所謂民主，俺中國人還真看不上。　　

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